201101140542《周易禪解》34-大壯

=34雷天大壯 大壯 乾下震上

大壯,利貞。

夫退養之功愈密,則精神道德益壯,
然大者既壯,不患不能致用,特患恃才德而妄動耳,利貞之誡,深為持盈處滿者設也。

 

彖曰,大壯,大者壯也,剛以動,故壯,大壯利貞,大者正也,正大,而天地之情可見矣。

夫人一體之中,有大者,有小者,從其大體為大人,從其小體為小人,今言大壯,乃是大者壯也,
剛則非情慾所能撓,動則非舊習所能囿,所以壯也。
言利貞者,以大者本自正也,不正何以稱大,故正大而天地之情可見矣。

曰佛法者,天地即表理智,亦表定慧。

 

象曰,雷在天上,大壯,君子以非禮弗履。

非禮弗履,正佛法中所謂悲體戒雷震也。

 

初九,壯於趾,征凶有孚。

象曰,壯于趾,其孚窮也。

雖云大者必正,須知正者乃大,
若恃其大以為正,正便成邪,恃其壯以為大,大必不久,恃其正以為壯,壯必有衰,
洪範所以有高明柔克之訓,正為此耳。
今初九過剛不中,故往則必凶,以其自信自恃,乃必窮之道也。

 

九二,貞吉。

象曰,九二貞吉,以中也。

陽居陰位,剛而不過,又得其中,得中即得正矣。

 

九三,小人用壯,君子用罔,貞厲,羝羊觸藩,羸其角。

象曰,小人用壯,君子罔也。

雖本君子,但好剛任壯,未免同于(衽-壬+任)金革蹈白刃暴虎馮河之小人,適足取困而已,
何能決斯世之藩哉?若真是君子,則勢雖壯盛,而不自恃,慊然似罔也已。

 

九四,貞吉悔亡,藩決不羸,壯于大輿之輹。

象曰,藩決不羸,尚往也。

陽居陰位,以柔濟剛,得[大壯]之貞者,所以削平禍亂而不損其神,以此運載天下,无往而不得也。

 

六五,喪羊于易,无悔。

象曰,喪羊于易,位不當也。

柔而得中,故絕无剛壯、喜觸之態而无悔也,
位不當,猶所謂有天下而不與。

 

上六,羝羊觸藩,不能退,不能遂,无攸利,艱則吉。

象曰,不能退,不能遂,不詳也,難則吉,咎不長也。

質位俱柔,但有壯名,而无壯義,故无攸利,
然善用柔者,正不必慕大壯之虛名,惟艱守其柔克之道,則柔能勝剛,反得吉矣,
此勸其不能遂則須退也。

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