201101150630《高島斷易》34-大壯

《高島斷易》34-大壯

=34雷天大壯

《序卦傳》曰:「物不可以終遯,故受之以大壯。」
[遯]者,陽之退,[大壯]者,陽之進,無往不復,[大壯]所以繼[遯]也。

卦體[乾]下[震]上,[乾]剛在下,加以[震]陽在上,乘健而動,動而愈剛,
壯往之勢,進而不止,既壯又大,是四陽之過也,故卦曰[大壯]。 

大壯,利貞。

陽為大,陽長至四,堅實而壯,故曰[大壯]。

三陽為[泰],至四而稱[壯],[壯]而曰「大」,[壯]之過也。

[乾]曰「元亨利貞」,[震]曰「亨」,[大壯]不曰「元亨」,獨曰「利貞」,
而六爻又多誡辭,恐其失正而動,動必得咎,是知[大壯]非《易》之所貴也。

 

《彖傳》曰:
大壯,大者壯也。剛以動,故壯。
大壯,利貞,大者正也,正大而天地之情可見矣。

此卦下[乾]上[震],[震]者、雷也,[乾]者、天也。

[乾]在下為剛,[震]在上為動,剛而動,動得其剛,則剛而愈動,
壯盛之勢,莫之能遏,此[壯]之所以曰「大」也。

夫大莫大於天地,天地之動得其正,則四時行焉,百物生焉,其大也,即其正也,
故[大壯]必曰「利貞」。

貞者,正也。「大壯利貞,大者、正也」,大而正,則其壯也配義與道,
可充塞於天地之間,而天地之情,即於此可見矣。


以此卦擬人事,
為其人生性本剛,而復逞其發動之氣,乘剛而動,勇往直前,非不足以有為也。

然過剛則折,過勇則蹶,敗事之咎,即在此[大壯]中也。
《雜卦傳》曰:「大壯則止」,其以此也。

[大壯]首曰「利貞」,利貞者、利於貞,貞即謂正,所謂「大者正也」。

卦體[震]上[乾]下,[乾]本健行,至上九陽極則亢,是以有悔。
[震]主震動,而爻象皆言恐懼,可知《易》道惡其過剛。

越禮違謙,往必不利,故君子誡之以「弗履」,惕之曰「用罔」,
故以柔濟剛,以靜定動,則動如無動,而剛若不剛,則見壯即見正也。

《孟子》所謂至大至剛之氣,其在斯乎?


以此卦擬國家,為國運壯盛之時也。

上卦曰[遯],四陽在上,二陰浸長,此卦反之,四陽在下,二陰浸消。

陽長陰消,乘剛而動,故曰「大壯,大者壯也。」

是君子日進,小人日退,國運全盛,正在此時。
然國運過盛則侈,卦象過壯則暴,侈與暴,皆失其正,故[大壯]必曰「利貞」。

貞之為言正也,非正無以成其大也。

大而正,斯剛不過剛,動無過動,是以正而用壯,「大者壯」即「大者正」也。

《象》所云「君子非禮弗履」,禮即正,非禮即非正,君子亦用其正而已。

夫子所謂「政者正也,正則行,不正則不從」,垂誡深矣。

故六爻多誡「用壯」,初懲以「凶」,三誡以「厲」,五教以「易」,上惕以「艱」,
惟二四兩爻,得其「貞吉」。

蓋易道惡其太過,以得中為吉,治道亦然,此王者所以貴持盈而保泰也。


通觀此卦,卦體[乾]下[震]上,卦象內剛外動,乘此陽之正壯,以逼陰之將消。

疑若易易,然陰方得位,未可遽逼,剛不可恃,進不可躁,故君子必以禮為履也。

[大壯]反卦為[遯],
[遯],退也,二陰方進,其退不可不決;
[大壯],進也,二陰未退,其進不可太猛。

《雜卦傳》曰:「大壯則止,遯則退也。」其卦義相反如此,而爻象亦皆先後互反。
以上卦[震]體雖同,下卦一[巽]一[離],[乾]健也,[巽]順也,故進退不同。

陰進則陽退,陰限則陽仕,此[大壯]之所以繼[遯]也。

六爻分屬二卦,內三[乾]體,外三[震]體,以二五為得中。

初爻為[乾]之始,一往直前,知進而不知退,故「凶」。

二爻為[乾]之主,喜得其中,而猶不失其正,故「吉」。

三爻居[乾]之終,「小人」指初,「君子」指二,「罔」為法網,即君子懷刑之意。
蓋合初與二,分言以明之也。

四爻出[乾]入[震],為[壯]之主,以陽處陰,動不違謙,故得吉而「悔亡」。

五爻居[震]之中,能於平易之時,柔而得中,不用其壯,故「無悔」。

上居[震]之極,進退維谷,何利之有?唯能凜之以艱則吉。

總之,持盈保泰,壯乃得吉,越禮違謙,壯必有悔,
是必如三之「用罔」,而不「用壯」,斯為處壯之要道也,玩易者其審之!

余讀[大壯]一卦,而有慨夫維新先後之義士也。

當幕政初衰,妄施議論,不知忌諱,即所謂初之壯趾凶也。

著書立說,有主尊攘,以興起天下之大義者,如二之得中「貞吉」也。

方其列藩應義,群才奮興,或躁或緩,邪正不一,禍福攸分,
如三所謂「用壯」「用罔」之不同是也。

或有慎禮守謙,不失其壯,能以尚往得吉者,如四之「藩決不羸」是也。

或有居易預防,不涉險難,以退為進而「無悔」者,如五之「喪羊於易」是也。

至若方今當路大臣,皆出自昔年創義藩士,歷盡艱危,而得際其盛者,
如上六之「艱則吉」者是也。

要之廢藩諸士,忠肝義膽,國而忘身,均可嘉尚,其間成敗禍福,亦各自取。
「用罔」,實足為前事之鑒也矣。 

 

《大象》曰:雷在天上,大壯,君子以非禮弗履。

大象[震]雷,發於[乾]天,勢力強壯,故名曰[大壯]。

夫[隨][復][豫][大壯]四卦,皆得[震]體,故皆取象於雷。

[隨]雷入澤中,陽勢漸收,是謂秋雷。
[復]雷入地中,陽勢已微,是謂冬雷。
[豫]雷出地奮,陽勢方盛,是謂春雷。
[大壯]日「雷在天上」,陽勢健盛,是謂當令之夏雷也。

君子則之,謂雷之發聲,必以其時,不時則為災;
君子之踐履,必由於禮,非禮則有悔。

[乾]為行,[震]為足,有「履」之象。
[乾]之《象》曰「君子以自強不息。」
[震]之《象》曰「君子以恐懼修省。」

合而言之,君子因欲自強,唯以非禮而履者,為可懼耳,
即夫子所謂「非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動」之旨也。

 

【占問】

  • 問戰征:軍勢強盛,有疾雷不及掩耳之勢;但兵驕必敗,所當深誡。
  • 問營商:雷在天上,是貨價高標之象,得價而售,不可過貪。
  • 問功名:雷聲遠震,必得成名。
  • 問家宅:防有火災,宜禱。
  • 問疾病:[震]為雷,亦為足,防有足疾,不能行也。
  • 問婚姻:[震]為[乾]之長子,[巽]為[坤]之長女,是天合也,吉。
  • 問失物:雷一過而無形,恐此物不能復得。
  • 問六甲:生男。

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初九,壯于趾,征凶,有孚。

《象傳》曰:壯于趾,其孚窮也。

初居[大壯]之始,在下卦之下,在下而動,故曰「壯於趾」,
[震]為征,故曰「征」。

邁征而往,有急起直追之勢,無「視履考祥」之念,是以凶也,故曰「征凶」。

「有孚」,《象傳》曰:「其孚窮也」,
謂初雖與四應,初既窮其所往,四又隔遠,無能為力也,故曰「其孚窮也。」


【占問】

  • 問戰征:「壯於趾,征凶」,為孤軍深入者誡也,有勇無謀,是以凶也。
  • 問營商:貨財販運,有不脛而走,不翼而飛之妙。然不度銷路,而貿然而往,何能獲利?故凶。
  • 問功名:初本在下,曰「趾」,則動亦在下,功名必卑。
  • 問家宅:「趾」,止也,此宅宜安止,不宜遷動,動則有凶。
  • 問婚姻:防女有足疾。「征凶,有孚」,謂雖有聘約,「其孚窮也」。
  • 問失物:此物已被足所踐踏而壞。
  • 問六甲:生男。


【占例之264】

友人某來,請占事業之成否,筮得[大壯]之[恆]。

爻辭曰:「初九,壯于趾,征凶,有孚。」

斷曰:

初爻居[乾]之始,在內卦之下,是必發事謀始,機會未至,而足先欲動者,故有壯趾之象。

足下占事業,而得[大壯]初爻,知足下志在速成,當謀劃未詳,經驗未定,
而貿然前進,不特無利,且有凶也,故曰「壯于趾,征凶,有孚」。

「壯于趾,征凶」者,謂輕舉而取失敗;「有孚」者,謂徒有此約信也。

此事須待時而動,緩圖則吉,今乃創瘁求成,是以凶也。

友人不用此占,急遽興業,遂致失策而傾家;後有人以資金二分之一,繼承其業,反得大利。

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九二,貞吉。

《象傳》曰:九二貞吉,以中也。

全卦諸爻,皆失於過剛,唯二爻為得中,中者、不偏之謂也。

二與五應,無牴觸之失,是以無過不及,而進退適宜,
故不言「壯」,不言「正」,直曰「貞吉」,
蓋即以《彖》之「利貞」歸之,而著其吉也。

《易》道雖貴扶陽抑陰,然陽剛過盛,亦失真中,
故必抑其過剛,以就其中,中則正,正則吉也。

《象傳》曰「以中也」,以九二當下卦之中,剛而能柔,所處得中也。


【占問】

  • 問戰征:以中營得力,故能獲勝,吉。
  • 問營商:以貨價適宜,得其時中,可獲利也。
  • 問功名:恰好中式,吉。
  • 問婚姻:雀屏中選,吉。
  • 問家宅:此宅坐西朝東,地位適中,大吉。
  • 問疾病:病在中焦,宜用潛陽滋陰之劑,自得痊癒,吉。
  • 問訟事:得中人調劑,即息。
  • 問六甲:生男。
  • 問行人:已在中途,即可歸也。


【占例之265】

某會社社長,來請占氣運,筮得[大壯]之[豐]。

爻辭曰:「九二,貞吉。」

斷曰:

此卦四陽在下,二陰在上,陽大陰小,剛浸而長,故曰[大壯]。

足下占會社而得二爻,可見社中資金充裕,足以有為。

足下身任社長,所當以柔濟剛,以靜制動,從容辦事,不期速效,
謙和有禮,進退悉中,自能徐徐獲益,吉無不利也。

後二年,至四爻,四為大壯之主,可得大利。後果如所占。

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九三,小人用壯,君子用罔,貞厲,羝羊觸藩,羸其角。

《象》曰:小人用壯,君子罔也。

「羝羊」,牡羊也。三至五體[兌],為羊,故取象於羊;
卦體純剛,故曰「羝羊」,以喻剛陽之盛也。

三當內卦之終,逼近外卦,[乾]剛[震]動,壯象將成。
小人處此,必將恃其壯而壯焉,是謂「用壯」。

君子有其壯,而不敢自居其壯,一若未嘗有壯也,故曰「用罔」。
「罔」,無也,京房曰:「壯也,小人用之。」君子有而不用是也。

三以陽處陽,重剛不中,雖貞亦危,故曰「貞厲」。

君子因其厲而益加強焉,朝乾夕惕,時以非禮自防,不敢或逞其壯,所謂似有若無也。

九四體[震],為竹葦,故曰「藩」;
藩所以閑羊,四在前,三觸之,故曰「羝羊觸藩」,象小人之用壯也。

「羸」,鄭虞作「累」,為拘累纏繞;
「羸其角」角,羊角,謂羊觸藩,其角為藩所拘累,而不能出也,以喻用壯之危。 

「小人用壯」,當知所返矣;「君子用罔」,斯可免危矣。

《象》曰:「小人用壯」,小人第知有壯;
「君子罔也」,去一「用」字,益見君子之不用,所貴斂之以無也。

一說:「罔,法網也,君子知壯之為厲,凜凜然以刑網為誡,即君子懷刑之意。」亦通。


【占問】

  • 問戰征:善戰者審機察敵,不敢妄動;恃勇者逞強戰鬥,孤軍直入,致陷險地而不能出,是以凶也。
  • 問營商:自恃資財之富,任意壟斷,一至貨物毀折,無地銷售,必遭大損。善賈者當無是慮。
  • 問功名:魯莽者必敗,謙退者成名。
  • 問家宅:此宅地位既高,建屋宜低,屋高恐有震陷之災。
  • 問疾病:病由血氣過剛,藥宜調血下氣。
  • 問訟事:以忍氣受屈,息訟為宜,若健訟不休,訟則「終凶」。
  • 問婚姻:兩姓或一貧一富,若富者恃富淩貧,以致夫妻反目,凶。
  • 問六甲:生男。


【占例之266】

友人某來,請占商業盛衰,筮得[大壯]之[歸妹]。

爻曰:「九三,小人用壯,君子用罔,貞厲,羝羊觸藩,羸其角。」

斷曰:

此卦內卦[乾]父,外卦[震]子,
是父主謀於內,子幹事於外,父子協力,以創興家業,財力旺壯,故曰[大壯]。

足下占商業,而得三爻,以陽居陽,爻位皆剛,若徑情直往,其壯強之勢,幾可壓倒同業,
然過剛必折,恐反為同業所軋,必遭窘辱,如羊之觸籓而不能出也。

善賈者堅貞自處,不敢狹富而生驕,亦不敢持才而自侈,
雖有其壯,斯得處壯之方,即得生財之道也。足下其熟審之!

後友人乘壯用事,果為同業所擠,損失數萬金。


【占例之267】

明治二十七年(1894)五月中旬,我國駐英國公使某羅病,友人某憂之,請余一占。
筮得[大壯]之[歸妹]。

爻曰:「九三,小人用壯,君子用罔,貞厲,羝羊觸藩,羸其角。」

斷曰:

此卦陽長之卦,三爻又以陽居陽,震為木,木屬肝,是必肝陽過盛,脾陰受剋之症。

某公使素體壯健,醫者因其壯而誤為實火,一味瀉肝息陽,而元氣愈虛,肝陽愈燥,
病至不可藥救,是謂用壯之誤也。

善醫者當以育陰潛陽治之,所謂「用罔也」。

至論爻象,三爻變為[歸妹],歸者,歸也,至四爻變[泰],則病可療。
今當五月中旬,必過此一月後,可望平愈,然恐不及也。

後某氏之病,果以翌月四日遂亡。

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九四,貞吉,悔亡,藩決不羸,壯于大輿之輹。

《象》曰:藩決不羸,尚往也。

九四出[乾]入[震],為[震]之始,以陽居陰,不極其剛,故得吉而悔亡也。

三之有藩,藩在四也,四前二陰,則藩決矣。

「輹」,車軸縛也,[坤]為大輿,[震]上二陰得[坤]氣,故亦曰「大輿」。

輹壯則輿強,言行遠而無礙也。

率此以往,壯而不見其壯,悔何有焉?

《象傳》曰:「藩決不羸,尚往也。」謂壯得其貞,乃可許其前往也。


【占問】

  • 問戰征:前途城垣已破,車馳馬逐,長征可無阻也。
  • 問功名:九四互[乾],辰在戌,上值奎壁,壁主文昌,所以崇文德也,功名必顯。
    王良五星在壁北,主車馬,大輿之象;雷電六星亦相近,主興雷,即[震]雷之象。
  • 問營商:可許滿載而歸,吉。
  • 問家宅:此宅當車馬往來之地,宅前藩蘺破落,急宜修整。
  • 問疾病:人以髮膚為藩衛,以心神為輿馬,髮膚破裂,心神搖盪,病不久矣。
  • 問婚姻:「車脫輹,夫妻反目」,非佳偶也。不吉。
  • 問六甲:九四為[震]之始,[震]一索得男,為長子也。 


【占例之268】

明治二十七(1894)年九月,大本營之進廣島也,大元帥陛下,將發親征。
恭筮一卦,得[大壯]之[泰]。

爻辭曰:「九四,貞吉,悔亡,藩決不羸,壯于大輿之輹。」

斷曰:

此卦四陽連進,上決二陰,其勢盛大,故曰[大壯]。

今我整堂堂之軍,興征清之師,懲其不逞。

彼嚴兵固壁,尚不能當,況其藩衛已決,何能御我乎!

恍如聘大車于坦途,所向無敵,戰必勝,攻必克,可預決也。

爻象如此,其吉可知,因呈此斷于某貴顯。

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六五,喪羊于易,無悔。

《象》曰:喪羊于易,位不當也。

上卦互[兌],[兌]為羊,五正是羊。

「喪」,亡也;
「易」,音「亦」,又作「埸」,謂「疆場」也,「易」「埸」古通字。

[乾]為郊,郊外謂之牧,五當[乾]郊外疆場之地,畜牧之所也。

畜牧有藩,防其逸也。
卦以[震]之下畫為藩,三觸之,四則藩決矣。
五則羊逸,羊逸於易,所謂「大道多岐而亡羊」,故曰「喪羊於易」。

五居[震卦]之中,偶畫為陰。
易,為曠郊陰地,陰爻而入陰地,不見其壯,故象為「喪羊」。

且羊性剛鹵,喜觸,無羊則無觸,無觸則無用壯之悔,故曰「無悔」。

[旅]上九曰「喪牛於易」,「易」亦作「埸」。

[旅]宜柔,喪其柔,是以「有凶」也,[大壯]惡剛,喪其剛,是以「無悔」也。

《象傳》曰:「位不當」謂「無悔」在得中,不在當位,
猶九二之「貞吉」,《象》曰「以中」,亦不在位也。

總之,[大壯]一卦,《彖》所稱「利貞」,以事理言,不以爻位言也,明矣。

「易」字,鄭謂「交易」,《本義》讀作以智切,音「異」,謂容易也。義各有取。


【占問】

  • 問戰征:三爻曰「羝羊觸藩」,有攻擊之象,「喪羊」則無觸,而戰事可平。
  • 問營商:「易」鄭謂「交易」,有經商之義;「喪」亡也,恐有小失,然無大悔。
  • 問功名:以得為吉,以喪為凶,亡羊補牢,未為晚也。晚年可望。
  • 問家宅:此宅在郊外空曠之處,於牧畜不利。
  • 問疾病:「喪」,凶象,不吉。
  • 問婚姻:牽羊擔酒,婚禮也,無羊,婚禮不成。
  • 問六甲:生女。


【占例之269】

友人某來曰:「頃日有一種貨物,可居奇獲利,請占一卦,以定盈虧。」
筮得[大壯]之[夬]。

爻辭曰:「六五,喪羊于易,無悔。」

斷曰:

此卦四陽在下,其勢甚壯,故名[大壯]。

今占得第五爻,五處外卦之中,二畫為陰,壯勢已失,爻曰「喪羊」,是必有喪而無得。

友人曰:「台灣之事,購入軍中所需食料品物,他日與清開戰,實一大買賣也。」

後聞得和平之信,頓為驚愕,遂遭大耗,三年之後,穫不得償全額云。


【占例之270】

明治二十七年(1894)十一月二十日,某貴顯來訪曰:
「目下旅順口形勢如何?試為一筮。」筮得[大壯]之[夬]。

爻辭曰:「六五,喪羊于易,無悔。」

斷曰:

以我國占旅順,旅順屬清,是外國也。
今占得五爻,五居外卦之中,當以我國為內卦,旅順為外卦。

「喪」者清國,得者我國也。
爻辭「喪羊于易」,「易」,謂容易也。
蓋不須力戰而得之也,數日內,當必有捷報到來。

後數日,旅順陷,果如此占。

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上六,羝羊觸藩,不能退,不能遂,無攸利,艱則吉。

《象》曰:不能退,不能遂,不詳也。艱則吉,咎不長也。

上處外卦之終,與三相應,上之羊,猶是三之羊,上之觸,猶是三之觸。

三雖羸,乘剛而動,力能決藩,亦可進也,即不能進,尚可退也;
至上劫衰位極,爻處重陰,後路既斷,前路又窮,將安歸乎?

不曰「不能進」,而曰「不能遂」,言終不能遂其壯往之願也。

視三之羸角,困益甚焉,利何有也!
因退遂之不能,而詳(/*原註)惕之以「艱」,毖後懲前,「非禮弗履」,亦何難轉咎為吉哉!

原註:「詳」,通「祥」,下同。
《象傳》所謂「不詳也」,言其不能「視履考祥」,故至退遂之兩窮也。

所謂「咎不長也」,言能知其所艱,則謹慎自守,壯終於此,咎亦終於此耳。


【占問】

  • 問戰征:六處爻之窮,如追窮寇也,恃勝深入,及為敗軍所困,進退無路,凶道也。
  • 問營商:是一意居奇,積貨不售,至時過價賤,只要保本,而亦不得,其困甚矣。
  • 問功名:在上爻有位高而危之象,若戀戀不退,一旦禍及,欲退不能,悔已晚矣。
  • 問家宅:上爻居[震]之極,[震]為響,宅中必有響,[震]又為木,
    木動剋土,恐有土精出現,土精為羊。其宅不利,所當艱難自守。
    至之卦為[晉],[晉]日「賜馬蕃庶」,則可轉咎為吉。
  • 問婚姻:未及詳探,一時已定,茲要改悔,必不能也。現當知苦困守,久後必佳。
  • 問六甲:生女。


【占例之271】

一日過訪杉君,閒談移麔,杉君謂余曰:
「昨夕有偷兒入我倉庫,竊取物品若干,中有勳章禮服,是貴重之品也,未審可復得乎?
子試筮之。」筮得[大壯]之[晉]。

爻辭曰:「上六,羝羊觸藩,不能退,不能遂,無攸利,艱則吉。」

斷曰:

上為爻之極,
賊竊得勳章禮服,貴重之品,在賊既不能轉售,又不能自用,賊無所利,計亦窮矣。

爻曰:「羝羊觸藩」,羊性剛鹵,以喻賊之鹵莽也。
「觸藩」者賊,或將以此貴物,置之於鄰近藩籬間乎?君請搜尋之。

後果於鄰邸牆垣上尋得之。杉君大為讚稱。

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