201101101022《朱熹:周易本義》63- 既濟

《朱熹:周易本義》

=63水火既濟  既濟 離下坎上

既濟,亨小,利貞。初吉,終亂。

既濟,事之既成也。
為卦水火相交,各得其用,六爻之位,各得其正,故為既濟。
亨小,當為小亨,大抵此卦及六爻占辭,皆有警戒之意,時當然也。

 

《彖》曰:既濟,亨,小者亨也。

濟下疑脫小字。

利貞,剛柔正而位當也。

以卦體言。

初吉,柔得中也。

指六二。

終止則亂,其道窮也。

 

《象》曰:水在火上,既濟,君子以思患而預防之。

 

初九,曳其輪,濡其尾,无咎。

曳,以制反。濡,音如。
輪在下,尾在後,初之象也。
曳輪則車不前,濡尾則狐不濟。
既濟之初,謹戒如是,无咎之道。
占者如是,則无咎矣。

《象》曰:曳其輪,義无咎也。

 

六二,婦喪其茀,勿逐,七日得。

喪,息浪反。茀,力佛反。
二以文明中正之德,上應九五剛陽中正之君,宜得行其志。
而九五居既濟之時,不能下賢以行其道,故二有婦喪其茀之象。
茀,婦車之蔽,言失其所以行也。
然中正之道,不可終廢,時過則行矣。
故又有勿逐而自得之戒。

《象》曰:七日得,以中道也。

 

九三,高宗伐鬼方,三年克之,小人勿用。

既濟之時,以剛居剛,高宗伐鬼方之象也。
三年克之,言其久而後克,戒占者不可輕動之意。
小人勿用,占法與《師》上六同。

《象》曰:三年克之,憊也。

憊,蒲拜反。

 

六四,繻有衣袽,終日戒。

繻,而朱反。袽,女居反。
既濟之時,以柔居柔,能預備而戒懼者也,故其象如此。
程子曰:「繻,當作濡。衣袽,所以塞舟之罅漏。」

《象》曰:終日戒,有所疑也。

 

九五,東鄰殺牛,不如西鄰之禴祭,實受其福。

東陽西陰,言九五居尊,而時已過,不如六二之在下而始得時也。
又當文王與紂之事,故其象占如此。
《彖辭》初吉終亂,亦此意也。

《象》曰:東鄰殺牛,不如西鄰之時也。實受其福,吉大來也。

 

上六,濡其首,厲。

既濟之極,險體之上,而以陰柔處之,為狐涉水而濡其首之象。
占者不戒,危之道也。

《象》曰:濡其首,厲,何可久也。


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