201101081006《王弼:周易注》61- 中孚

《王弼:周易注》

=61風澤中孚 中孚,豚魚吉。利涉大川,利貞。

 

彖曰:中孚,柔在內而剛得中。說而巽,孚,

【注】有上四德,然後乃孚。

乃化邦也。

【注】信立而後邦乃化也。
柔在內而剛得中,各當其所也。
剛得中,則直而正;柔在內,則靜而順。
說而以巽,則乖爭不作。
如此,則物无巧競。
敦實之行著,而篤信發乎其中矣。

豚魚吉,信及豚魚也。

【注】魚者,蟲之隱者也。
豚者,獸之微賤者也。
爭競之道不興,中信之德淳著,則雖微隱之物,信皆及之。

利涉大川。乘木舟虛也。

【注】乘木於用舟之虛,則終已无溺也。
用中孚以涉難,若乘木舟虛也。

中孚以利貞,乃應乎天也。

【注】盛之至也。

 

象曰:澤上有風,中孚;君子以議獄緩死。

【注】信發於中,雖過可亮。

 

初九,虞吉;有他不燕。

【注】虞,猶專也。
為信之始,而應在四,得乎專吉者也。
志未能變,繫心於一,故有它不燕也。

象曰:初九虞吉,志未變也。

 

九二,鳴鶴在陰,其子和之。我有好爵,吾與爾靡之。

【注】處內而居重陰之下,而履不失中,不徇於外,任其真者也。
立誠篤至,雖在暗昧,物亦應焉。故曰「鳴鶴在陰,其子和之」也。
不私權利,唯德是與,誠之至也。故曰我有好爵,與物散之。

象曰:其子和之,中心願也。

 

六三,得敵,或鼓或罷,或泣或歌。

【注】三居少陰之上,四居長陰之下,對而不相比,敵之謂也。
以陰居陽,欲進者也,欲進而閡敵,故或鼓也。
四履正而承五,非己所克。故或罷也。不勝而退,懼見侵陵,故或泣也。
四履乎順,不與物校,退而不見害。故或歌也。
不量其力,進退无恒,憊可知也。

象曰:或鼓或罷,位不當也。

 

六四,月幾望,馬匹亡,无咎。

【注】居中孚之時,處巽之始,應說之初,居正履順,以承於五,內毗元首,外宣德化者也。
充乎陰德之盛,故曰月幾望。
馬匹亡者,棄群類也。
若夫居盛德之位,而與物校其競爭,則失其所盛矣,故曰絕類而上。
履正承尊,不與三爭,乃得无咎也。

象曰:馬匹亡,絕類上也。

【注】類,謂三。俱陰爻,故曰類也。

 

九五,有孚攣如,无咎。

【注】攣如者,繫其信之辭也。
處中誠以相交之時,居尊位以為群物之主,信何可舍?故有孚攣如,乃得无咎也。

象曰:有孚攣如,位正當也。

 

上九,翰音登于天,貞凶。

【注】翰,高飛也。飛音者,音飛而實不從之謂也。
居卦之上,處信之終,信終則衰,忠篤內喪,華美外揚,故曰翰音登于天也。
翰音登天,正亦滅矣。

象曰:翰音登于天,何可長也。


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