201101080909《王弼:周易注》55- 豐

《王弼:周易注》

=55雷火豐 豐,亨。王假之,

【注】大而亨者,王之所至。

勿憂;宜日中。

【注】豐之為義,闡弘微細,通夫隱滯者也。
為天下之主,而令微隱者不亨,憂未已也,故至豐亨,乃得勿憂也。
用夫豐亨不憂之德,宜處天中以遍照者也,故曰宜日中也。

 

彖曰:豐,大也。

【注】音闡大之大也。

明以動故豐。王假之,尚大也。

【注】大者,王之所尚,故至之也。

勿憂,宜日中,宜照天下也。

【注】以勿憂之德,故宜照天下也。

日中則昃,月盈則食,天地盈虛,與時消息,而況於人乎?況於鬼神乎?

【注】豐之為用,困於昃食者也。
施於未足則尚豐,施於已盈則方溢,不可以為常,故具陳消息之道者也。

 

象曰:雷電皆至,豐,君子以折獄致刑。

【注】文明以動,不失情理也。

 

初九,遇其配主,雖旬无咎;往有尚。

【注】處豐之初,其配在四,以陽適陽,以明之動,能相光大者也。
旬,均也。雖均无咎,往有尚也。初,四俱陽爻,故曰均也。

象曰:雖旬无咎,過旬災也。

【注】過均則爭,交斯叛也。


六二,豐其蔀,日中見斗。往得疑疾;有孚發若,吉。

【注】蔀,覆暖,鄣光明之物也。
處明動之時,不能自豐,以光大之德,既處乎內。
而又以陰居陰,所豐在蔀,幽而無睹者也,故曰豐其蔀,日中見斗也。
日中者,明之盛也。斗見者,暗之極也。處盛明而豐其蔀,故曰日中見斗。
不能自發,故往得疑疾。然履中當位,處暗不邪,有孚者也。
若,辭也。
有孚可以發其志,不困於暗,故獲吉也。

象曰:有孚發若,信以發志也。


九三:豐其沛,日中見沬;折其右肱,无咎。

【注】沛,幡幔,所以禦盛光也。沬,微昧之明也。
應在上六,志在乎陰,雖愈乎以陰處陰,亦未足以免於暗也。
所豐在沛,日中見沬之謂也。
施明,則見沬而已;施用,則折其右肱。故可以自守而已,未足用也。

象曰:豐其沛,不可大事也。

【注】明不足也。

折其右肱,終不可用也。

【注】雖有左在,不足用也。


九四,豐其蔀.日中見斗,遇其夷主,吉。

【注】以陽居陰,豐其蔀也;得初以發,夷主吉也。

象曰:豐其蔀,位不當也。日中見斗,幽不明也。遇其夷主,吉;行也。


六五,來章有慶譽,吉。

【注】以陰之質,來適尊陽之位,能自光大,章顯其德,獲慶譽也。

象曰:六五之吉,有慶也。


上六,豐其屋,蔀其家,闚其戶,闃其无人;三歲不覿。凶。

【注】屋,藏蔭之物。以陰處極,而最在外,不履於位,深自幽隱,絕跡深藏者也。
既豐其屋,又蔀其家,屋厚家履,暗之甚也。
雖闚其戶,闃其无人,棄其所處而自深藏也。
處於明動尚大之時,而深自幽隱以高其行,
大道既濟而猶不見,隱不為賢,更為反道,凶其宜也。
三年,豐道之成,治道未濟,隱猶可也;既濟而隱,是以治為亂者也。

象曰:豐其屋,天際翔也。

【注】翳光最盛者也。

闚其戶,闃其无人,自藏也。

【注】可以出而不出,子藏之謂也。非有為而藏,不出戶庭,失時致凶,況自藏乎?凶其宜也。


 

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