201101080838《王弼:周易注》52- 艮

《王弼:周易注》

=52艮為山 艮其背,

【注】目无患也。

不獲其身;

【注】所止在後,故不得其身也。

行其庭,不見其人。

【注】相背故也。

无咎。

【注】凡物對面而不相通,否之道也。
艮者,止而不相交通之卦也。
各止而不相與,何得无咎?唯不相見乃可也。施止於背,不隔物欲,得其所止也。
背者,无見之物也。无見則自然靜止,靜止而无見,則不獲其身矣。
相背者,雖近而不相見,故行其庭,不見其人也。
夫施止不於无見,令物自然而止,而強止之,則奸邪並興。近而不相得,則凶。
其得无咎,艮其背不獲其身,行其庭不見其人故也。

 

彖曰:艮,止也。時止則止,時行則行,動靜不失其時,其道光明。

【注】止道不可常用,必施於不可以行;適於其時,道乃光明也。

艮其止,止其所也。

【注】易背曰止,以明背即止也。
施止不可於面,施背乃可也。
施止於止,不施止於行,得其所矣,故曰艮其止,止其所也。

上下敵應,不相與也。是以不獲其身,行其庭不見其人,无咎也。

 

象曰:兼山,艮;君子以思不出其位。

【注】各止其所,不侵官也。

初六,艮其趾,无咎;利永貞。

【注】處止之初,行无所之,故止其趾乃得无咎。至靜而定,故利永貞。

象曰:艮其趾,未失正也。

六二,艮其腓,不拯其隨,其心不快。

【注】雖,謂趾也。止其腓,故其趾不拯也。腓體躁而處止,而不得拯其隨,又不能退聽安靜,故其心不快也。

象曰:不拯其隨,未退聽也。

九三,艮其限,列其夤,厲薰心。

【注】限,身之中也。
三當兩象之中,故曰艮其限。
夤,當中脊之肉也。
止加其身,中體而分,故列其夤而憂危薰心也。
艮之為義,各止於其所,上下不相與,至中則列矣。
列加其夤,危莫甚焉,危亡之憂,乃薰灼其心也。
施止體中,其體分焉,體分兩主,大器喪矣。

象曰:艮其限,危薰心也。

 

六四,艮其身,無咎。

【注】中上稱身,履得其位,止求諸身,得其所處,故不陷於咎也。

象曰:艮其身,止諸躬也。

【注】自止其躬,不分全體。

 

六五:艮其輔,言有序,悔亡。

【注】施止於輔,以處於中,故口无擇言,能亡其悔也。

象曰:艮其輔,以中正也。

【注】能用中正,故言有序也。

 

上九,敦艮,吉。

【注】居止之極,極止者也。敦重在上,不陷非妄,宜其吉也。

象曰:敦艮之吉,以厚終也。


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