201101080745《王弼:周易注》47- 困

《王弼:周易注》

=47澤水困 困。亨。

【注】窮必通也,處困而不能自通者,小人也。

貞,大人吉;无咎。

【注】處困而得无咎,吉乃免也。

有言不信。

 

彖曰:困,剛揜也。

【注】剛見揜於柔也。

險以說,困而不失其所亨;

【注】處險而不改其說,困而不失其所亨也。

其唯君子乎?貞大人吉,以剛中也。

【注】處困而用剛,不失其中,履正而能體大者也。
能正而不能大博,未能濟困者也,故曰貞大人吉也。

有言不信,尚口乃窮也。

【注】處困而言,不見信之時也。
非行言之時,而欲用言以免,必窮者也。
其吉在於貞大人,口何為乎?

 

象曰:澤无水,困;君子以致命遂志。

【注】澤无水,則水在澤下;水在澤下,困之象也。
處困而屈其志者,小人也。君子固窮,道可忘乎!

 

初六,臀困于株,入于幽谷,三歲不覿。

【注】最處底下,沉滯卑困,居无所安,故曰臀困于株木也。

欲之其應,二隔其路;居則困于株木,進不獲拯,必隱遯者也,故曰入于幽谷也。

困之為道,不過數歲者也,以困而藏,困解乃出,故曰三歲不覿也。

象曰:入于幽谷,幽不明也。

【注】言幽者,不明之辭也。入于不明,以自藏也。

 

九二,困于酒食,朱紱方來,利用享祀。征凶。无咎。

【注】以陽居陰,尚謙者也。

居困之時,處得其中,體夫剛質,而用中履謙,應不在一,心无所私,盛莫先焉。

夫謙以待物,物之所歸;剛以處險,難之所濟;履中則不失其宜,无應則心无私恃;
以斯處困,物莫不至,不勝豐衍,故曰困于酒食,美之至矣。

坎,北方之卦也。朱紱,南方之物也。處困以斯,能招異方者也,故曰朱紱方來也。
豐衍盈盛,故曰利用亨祀。

盈而又進,傾之道也,以此而征,凶誰咎乎,故曰征凶,无咎。

象曰:困于酒食,中有慶也。

 

六三,困于石,據于蒺蔾,入于其宮,不見其妻。凶!

【注】石之為物,堅而不納者也,謂四也。

三以陰居陽,志武者也。四自納初,不受己者。

二非所據,剛非所乘,上比困石,下據蒺藜,无影而入,焉得配偶?在困處斯,凶其宜也。

象曰:據于蒺蔾,乘剛也。入于其宮,不見其妻,不祥也。

 

九四,來徐徐,困于金車,吝,有終。

【注】金車,謂二也。二剛以載者也。故謂之金車。

徐徐者,疑懼之辭也。

志在於初,而隔於二,履不當位,威命不行。

棄之則不能,欲往則畏二,故曰來徐徐,困于金車也。
有應而不能濟之,故曰吝也。

然以陽居陰,履謙之道,量力而處,不與二爭,雖不當位,物終與之,故曰有終也。

象曰:來徐徐,志在下也,雖不當也,有與也。

【注】下,謂初也。

 

九五,劓刖,困于赤紱,乃徐有說。利用祭祀。

【注】以陽居陽,任其壯者也。
不能以謙致物,物則不附。

忿物不附而用其壯,猛行其威刑,異方愈乖,遐邇愈叛,
刑之欲以得,乃益所以失也,故曰劓刖,困于赤紱也。

二以謙得之,五以剛失之,體在中直,能不遂迷,困而後能用其道者也。
致物之功,不在於暴,故曰徐也。

困而後乃徐,徐則有說矣,故曰困于赤紱,乃徐有說也。
祭祀,所以受福也。

履夫尊位,困而能改,不遂其迷,以斯祭祀,必得福焉,故曰利用祭祀也。

象曰:劓刖,志未得也。乃徐有說,以中直也。利用祭祀,受福也。

 

上六,困于葛藟,于臲卼,曰動悔,有悔。征吉。

【注】居困之極,而乘於剛,下无其應,行則愈繞者也。

行則纏繞,居不獲安,故曰困于葛藟,于臲卼也。

下句无困,因於上也。

處困之極,行无通路,居无所安,困之至也。

凡物,窮則思變,困則謀通,處至困之地,用謀之時也。

曰者,思謀之辭也。
謀之所行,有隙則獲,言將何以通至困乎?

曰動悔,令生有悔,以征則濟矣,故曰動悔有悔,征吉也。

象曰:困于葛藟,未當也。

【注】所處未當,故致此困也。

動悔,有悔,吉,行也。


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