201101080052《王弼:周易注》06-訟

《王弼:周易注》06-訟

=06天水訟.png 訟,有孚、窒、惕、中吉,

【注】窒,謂窒塞也。能惕,然後可以獲中吉。

終凶。利見大人,不利涉大川。

 

彖曰:
訟,上剛下險,險而健、訟。
訟,有孚、窒、惕、中、吉,剛來而得中也。
終凶,訟不可成也。利見大人,尚中正也。利涉大川,入于淵也。

【注】凡不和而訟,无施而可,涉難特甚焉。唯有信而見塞懼者,乃可以得吉也。
猶復不可終,中乃吉也。不閉其源,使訟不至,雖每不枉,而訟至終竟,此亦凶矣。
故雖復有信而見塞懼,猶不可以為終也。故曰「訟,有孚,窒惕,中吉,終凶」也。
无善聽者,雖有其實,何由得明,而令有信塞懼者得其中吉?
必有善聽之主焉,其在二乎?以剛而來,正夫群小,斷不失中,應斯任也。

 

象曰:天與水違行,訟;君子以作事謀始。

【注】聽訟,吾猶人也,必也使無訟乎!
无訟在於謀始,謀始在於作制。契之不明,訟之所以生也。
物有其分,職不相濫,爭何由興?訟之所以起,契之過也。故有德司契而不責於人。

 

初六,不永所事,小有言,終吉。

【注】處訟之始,訟不可終,故不永所事然後乃吉。
凡陽唱而陰和,陰非先唱者也。
四召而應,見犯乃訟。
處訟之始,不為訟先,雖不能不訟而了,訟必辯明矣。

象曰:不永所事,訟不可長也。雖小有言,其辯明也。

 

九二,不克訟,歸而逋,其邑人三百戶,无眚。

【注】以剛處訟,不能下物,自下訟上,宜其不克。
若能以懼,歸竄其邑,乃可以免災。
邑過三百,非為竄也,竄而據強,災未免也。

象曰:不克訟,歸逋竄也。自下訟上,患至掇也。

 

六三,食舊德,貞厲,終吉。或從王事,无成。

【注】體夫柔弱,以順於上,不為九二,自下訟上。
不見侵奪,保全其有,故得食其舊德而不失也。
居爭訟之時,處兩剛之間,而皆近不相得,故曰貞厲。
柔體不爭,繫應在上,眾莫能傾,故曰「終吉」。
上壯爭勝,難可忤也。故或從王事,不敢成也。

象曰:食舊德,從上吉也。

 

九四,不克訟,

【注】初辯明也。

復即命渝,安貞吉。

【注】處上訟下,可以改變者也,故其咎不大。
若能反從本理,變前之命,安貞不犯,不失其道,為仁由己,故吉從之。

象曰:復即命渝,安貞,不失也。

 

九五,訟元吉。

【注】處得尊位,為訟之主。
用其中正,以斷枉直。
中則不過,正則不邪,剛无所溺,公无所偏,故「訟,元吉」。

象曰:訟、元吉,以中正也。

 

上九,或錫之鞶帶,終朝三褫之。

【注】處訟之極,以剛居上,訟而得勝者也。
以訟受錫,榮何可保?故終朝之間,褫帶者三也。

象曰:以訟受服,亦不足敬也。


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