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一 今天（11/18）下午四點到晚上六點，請和美召會陳明顯夫婦見證談「如何陪伴孩子走過學習成長的歲月」，對象是學生家長及有心服事的弟兄姊妹。弟兄姊妹有任何疑問可先line給丁冰和弟兄彙整，讓陳明顯弟兄來回答並和家長們、服事者互動。今晚核心

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壹 為全地

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按著神牧養神的的群羊，乃是按著神的心意牧養神的群羊。神在祂經綸裏的心願是要作活水的泉源、源頭，將祂自己分賜到祂所揀選的人裏面，作他們的滿足和享受，這享受的目標是要產生召會，基督的配偶，作神的擴增，使祂得着彰顯。然而我們可能像以色列人一樣，離棄了神這活水的泉源，以許多偶像頂替了神，作我們的享受。

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關於近年引起不少紛擾的同婚，與即將面對之公投的問題，我們需從幾方面，根據聖經來看這件事。第一，神的創造。第二，聖經中神對婚姻的命定。第三，神對人的心意。第四，神的義。第五，神的審判。第六，神的救恩。第七，神的限制。而同性戀運動的主要立論就是，他們認為同性戀是天生的，既是出於「天生」，就是源自神的創造。而聖經既說「神愛世人」（約三16），神當然許可同性戀的存在。

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甚麼叫跟着詩歌跑？比方說第六十首，唱完了以後，有人說：「耶穌我愛這名，耶穌我主。」第二個人說：「耶穌遠超萬名，耶穌我主。」第三個人說：「主你作我一切，你外我無基業。」這就叫跟着詩歌跑。這些話好不好呢？很好。但是那個很好不是你靈裏發表的話，我們在這裏是讚美主啊！不是詩歌發表會啊！那應該怎麼作呢？試試看，你現在看我怎麼跑？「哦主耶穌，我們來這裏紀念你，我們被你的名吸引，因為你的名就是你的自己，當我們在這裏讚美你的名，我們就是讚美到你，當我們愛你的時候我們就愛你的名。主耶穌啊！我們真愛你的名，因為我們真愛你。」你看這樣讚美主的名，是用這個詩歌來加強讚美。那有另一位也跟着來了：「主阿！是的，我們不僅愛你的名，我們也看見你的名是遠超萬名，所有宇宙的名沒有一個在你的名之上，因為你已經被高舉，已經成了宇宙的主，也成了我們的主。」你這樣讚美，看起來好像是用那一個詩歌，但卻是用詩歌來發表你自已的讚美。如果是這樣，一面你要看見聚會不會被這首詩歌拖着走這邊，又被另一首詩歌拖着走那邊，反而感覺大家的讚美都被詩歌所豐富了。有的時候同樣主的名，可以有好幾個人讚美，同樣的在這裏，人就感覺這班人實在摸着靈、有實際。弟兄姊妹們，你們能不能彀瞭解這個不同呀？你要讚美的時候，把詩歌拿來用：「主阿！我們讚美你。當我們的心這樣向你看的時候，我們深深覺得我們是一班得着生命的人，我們見證我們能彀得着生命只因着你，是你叫我們得生命，宇宙裏惟你是我們的生命，但是我們在這裏還要誇耀，因着你、靠着你，我們纔能得生命。」（第三節，｢我惟因你得生）。）一個點、或一句話你把它應用來當作你的讚美，你就增加那個豐富了。

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萊比錫開展報導

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喀拉拉邦概況

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｢這位耶穌，神已經叫祂復活了，我們都是這事的見證人。｣（徒二32）今天基督乃是在復活裏，祂經過死，進入另一個範圍，就是復活的範圍。我們需要在基督復活的大能領域和成分裏，認識基督。今天有些基督徒只認識成肉體和釘十字架的基督，但我們應該像保羅一樣，不僅認識祂的死，更要認識在復活裏的基督。使我們不僅在言語上，更是在生活行動上見證祂的復活，復活乃是神新約經綸的中心點。

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弟兄姊妹平安喜樂，我是江明葶姊妹，現在分享這次的姊妹集調，｢繁殖復活、升天、包羅萬有的基督，作為神國的發展｣第七篇信息，｢耶穌的靈｣。

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在員林的弟兄姊妹安，這一年蒙神最大的祝福就是參加訓練。參訓至今已經三個月了，參訓前我對神旨意的認識不完全，對職事一點也不清楚，對真理一無珍賞，就像歌羅西書說到我們被各樣事物所打岔，撒旦把我們該得的獎賞騙取了。（西二16︱18）在這份職事的幫助下，異象再次把我規正、引導，現在我往神的旨意前去，就是終極完成新耶路撒冷。我活着的目的不再為自己，而是為着完成祂的職事。

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壹 為全地

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