201411301331護眼操的狂想

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「護眼操的狂想」首部曲 ── 見山是山
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對於眼睛視力的保護我向來都很有信心,即使到完成學業在社會上工作了數年,仍保有正常的視力。朋友們常羨慕並詢問我護眼之道。這一方面要歸功於母親常煮枸杞茶來幫我保養明目;另一方面小學老師教的「護眼操」也是功不可沒,我總是把握休息時間反覆操練「護眼操」來保護我的眼睛。

我學的護眼操是這樣做的:先找一個不會被干擾且安全的地方,保持一個舒適的姿勢,然後閉上雙眼,再開始做眼球運動。眼球運動的動作分為兩類──輻線運動和圓周運動:

輻線運動──
以眼睛的正視位置為中心點,就比做車輪的輪軸位置;做輻線運動時先以左上角為起點然後看向右下角再回到左上角,這樣來回算一趟,一個方向做8趟,然後就依寫「米」字的前四個筆劃順序換到下一個方向做護眼操,做完8趟後再換下個方向,可配合答數,每答一個數字做一趟(來回)
方向 (答數)    左上右下 (2345678)
                  右上左下 (2345678)
                  先左後右 (2345678)
                  先上再下 (2345678)
分解動作如下:
1 ─ 讓眼睛先看左上角然後經過中心點再看到右下角,接著由右下角出發經過中心點再看到左上角,就像沿著車輪的輻線穿過輪軸來回穿梭,這樣的動作重複做8趟。
2 ─ 讓眼睛看到右上角然後經過中心點再看到左下角,接著由左下角出發經過中心點再看到右上角,就像沿著車輪的輻線穿過輪軸來回穿梭,這樣的動作重複做8趟。
3 ─ 讓眼睛看到左邊然後經過中心點再看到右邊,接著再由右邊出發經過中心點再看到左邊,就像沿著車輪的輻線穿過輪軸來回穿梭,這樣的動作重複做8趟。
4 ─ 讓眼睛看到上面然後經過中心點再看到下面,接著再由下面出發經過中心點再看到上面,就像沿著車輪的輻線穿過輪軸來回穿梭,這樣的動作重複做8趟。
這樣就完成護眼操的前半套──輻線運動了。

圓周運動──
1 ─ 先讓眼睛看上面(12點鐘位置),然後依順時針方向做圓周運動8圈。
2 ─ 接著再依逆時針方向做圓周運動8圈。
3 ─ 再重複做12的步驟。
這樣就完成護眼操的後半套──圓周運動了。
做圓周運動時一樣可以配合答數:
方向(答數)   順時針 (2345678)
               逆時針 (2345678)
               順時針 (2345678)
               逆時針 (2345678)
做護眼操的原則就是要做完整而且要「對稱均衡」,如果利用每節下課就做一套,就能讓眼睛圓潤飽滿,減少疲勞,保持視力一級棒!

 

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「護眼操的狂想」二部曲 ── 見山不是山
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但近幾年來,我的視力變差了。讀書、寫字、看報紙、打電腦‧‧‧甚至穿針引線都沒有問題,可是數公尺外的美景卻只剩下「朦朧美」,有些遺憾。還好紅綠燈還看得見,想來是患了輕度近視,都怪我這陣子偷懶,還是趕快把荒廢已久的「護眼操」勤加操練吧!這個「護眼操」可不簡單,保護我的視力數十年,歷經各種大小考試功效不可小覷,總不會到現在這把年紀,都已不用準備考試了才讓我近視吧!
所謂「一分耕耘,一分收穫」,我就每天起床後、睡覺前及三餐飯後都努力的給他做一套「護眼操」,期待能快點恢復正常視力。就這樣持續練了數週,卻是事與願違,視力持續惡化,竟連電視上的字幕在原本坐習慣的沙發位置上已經看不清了,看紅綠燈看不清秒數,甚至到速食店點餐也看不清看板上價目表寫的種類與價格。這下慘了!不得已只好找眼科醫師驗光配眼鏡了。
果然,眼科醫師說我患了輕度近視,要我改掉不良的閱讀習慣,少用智慧型手機等3C產品,定時讓眼睛休息,並說還好我是到該老花的時候才近視,兩相抵消所以度數沒惡化的那麼快。在眼科醫師的協助下,除了配好眼鏡外,還得知原來
「護眼操」早已被醫界認定對恢復正常視力是沒有幫助的 ,
「護眼操」哪能讓你丟掉眼鏡!

所謂「大惑者終生不解,大愚者終身不靈」,要不是真的得了近視,恐怕這輩子我都會一直深信護眼操的功效,甚至我還曾對那些不好好做操而視力不良的人嗤之以鼻呢!看來我只是盲目的「執古之道,以御今之有」 [mobile],練了半輩子的護眼操,如今才知竟是迷信。

 

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「護眼操的狂想」三部曲 ── 見山又是山
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戴了幾天的眼鏡總覺得很不習慣,鏡片髒了要常擦拭,低個頭怕眼鏡滑掉,鼻樑上總會有個壓痕‧‧‧。但是沒辦法,誰叫我不戴眼鏡就看不清楚。想起神秀的偈語:「身是菩提樹,心如明鏡臺。時時勤拂拭,勿使惹塵埃。」就認份一點,好好擦鏡片吧。大家都說六祖惠能的偈語境界比較高:「菩提本無樹,明鏡亦非台,本來無一物,何處惹塵埃。」想起以前沒有眼鏡羈絆時何等自在,這才多少能體會這樣的境界果然比較高。
悟道很難,自古以來有很多人在修道,雖然能悟道的人不多但也還是有的。和悟道相比,想要免除戴眼鏡而恢復正常視力應該只是小道。雖然有人提倡護眼操,但眼科醫師卻說「護眼操無效」,要恢復正常視力似乎比登天還難。我就想,如果修道是要回復我們自在的本性,那麼是否可用修道的概念來讓我們的眼睛恢復它原來的本性,這樣或許能有一絲希望讓我擺脫眼鏡的羈絆。

道德經說:「道者萬物之奧。」 [mobile]
「道」如果能涵蓋宇宙萬物,那麼道就可以貫通一切,能解答一切,包括迷信、玄學、哲學、科學、醫學‧‧‧等,應該就能提供一個讓我的眼睛回復它本性的護眼之道!

道德經說:「名可名,非常名。」 [mobile]
醫師所謂無效的護眼操是怎麼一回事呢?在網路上google一下,竟發現網路上有各式各樣的護眼操, 而這些護眼操卻已不是我以前學的護眼操了。  (愛eye元氣護眼操)
有些護眼操是宣導用的,
有的是活動肢體的護眼律動操,
有的是做穴道按摩
有的是在變換焦距鍛鍊睫狀肌,
有些是做動眼肌的運動
它們各依據護眼的不同目的,設計出不同的演練方法,而得到不同的效果,卻都同樣叫做「護眼操」。
這讓我想起
韓非子 顯學 [mobile] 裡說的:「世之顯學,儒、墨也。儒之所至,孔丘也;墨之所至,墨翟也。自孔子之死也,有子張之儒,有子思之儒,有顏氏之儒,有孟氏之儒,有漆雕氏之儒,有仲良氏之儒,有孫氏之儒,有樂正氏之儒。自墨子之死也,有相里氏之墨,有相夫氏之墨,有鄧陵氏之墨。故孔、墨之後,儒分為八,墨離為三,取舍相反不同,而皆自謂真孔、墨。孔、墨不可復生,將誰使定世之學乎?」

論語子路篇說:「必也正名乎!」
而我所需要的護眼操又是怎樣的護眼操呢?我要的護眼操是要能把我的輕度近視矯正回正常視力的護眼操。所以對我而言,我需要的應該是「視力矯正操」才對。然而,目前所知的護眼操中有能矯正我近視的護眼操嗎?

金剛經說:「凡所有相皆是虛妄,若見諸相非相,即見如來。」
我們知道,近視眼要戴凹透鏡來矯正,遠視眼要戴凸透鏡來矯正。
視力正常的人,如果戴著凹透鏡反而會看不清楚,必需再戴上凸透鏡才能矯正他戴著凹透鏡時類似遠視的視力。相對地,視力正常的人,如果戴著凸透鏡反而會看不清楚,必需再戴上凹透鏡才能矯正他戴著凸透鏡時類似近視的視力。
由此可推論,如果護眼操可以矯正近視,那麼它就有凹透鏡的效果,視力正常的人做了護眼操後應該會有類似遠視的情況。相對地,如果護眼操可以矯正遠視,那麼它就有凸透鏡的效果,視力正常的人做了護眼操後應該會有類似近視的情況。所以,幸好目前的護眼操是不具矯正近視、遠視功能的,否則它就會使很多視力正常的人變視力不正常而使近視、遠視的人數大增了。
然而,現在推廣護眼操的學者專家們仍說:「護眼操對近視、遠視‧‧‧的恢復通通有效。」這又使我想起
韓非子 顯學 說的:「夫冰炭不同器而久,寒暑不兼時而至,雜反之學不兩立而治。今兼聽雜學繆行同異之辭,安得無亂乎?」
這樣看來要用護眼操來矯正我的近視豈非「火燒孤寮全無望」了。只好用張載橫渠先生說的:「於不疑處有疑,方是進矣 。」的精神繼續鑽研下去。於是我猜想,韓非子並不是輕視孔子、墨子,反而是因為聖人無所不知無所不能,胸中森羅萬象豈止是冰炭寒暑而已。然而一般人資質不足、條件也不同,所謂「夏蟲不可以語於冰」,有教無類的聖人能做到的也只是因材施教而已。就像小孩不懂得要隨季節變化增減衣服,就需要父母在不同的季節教小孩穿不同的服裝。正所謂「佛 教化眾生,隨機引導,由凡夫至佛界,修行的法門因人而異」。雖然弟子確是聖人親傳,但每個弟子所接受的道卻只有因材施教的那一部分而已,之後就造成「取舍相反不同,而皆自謂真孔、墨」的結果。

道德經說:「爲學日益,爲道日損。損之又損,以至於無爲。無爲而無不爲。」 [mobile]
後來的學者、君王看到有那麼多門派總是立志要把聖人之道學全,雖然學是學了很多門派卻無法一以貫之,因此決斷事務就常常模稜兩可,最後竟變成處事沒有中心思想,施政沒有理想願景的蛋頭學者,就像航海沒有指南針總在見風轉舵之後迷航。韓非子就告訴我們凡事要因時制宜而不能「兩立而治」,雙腳要 輪流 邁步更重要的是要朝向正確的方向前進才能到達目的地。就像只知道「一陰一陽之謂道」是不夠的,還要像論語說的:「無適也,無莫也,義之與比。」適時地採用陰或陽的手段,以達到止於至善的目的。就像自由與法治是民主政治的雙足,要隨時代輪動並朝向民有、民治、民享(回復人民的本性)的理想社會邁進這樣的民主政治才有可能發展成大同世界。這樣才不會「執有執無,失卻般若光明,起惑造業」

周易注疏乾卦九三爻說:「純脩下道,則居上之德廢;純脩上道,則處下之禮曠。」
護眼操的流傳應該有它一定的道理,而它之所以無效會不會是「兩立而治」的結果呢?就把各種護眼操拿來分析一下吧:
宣導用的護眼操 ── 強調「預防重於治療」。視力正常時適合做預防卻不能再做矯正,否則就會矯枉過正。但從另一方面來說「禁於未發之謂豫」,如果沒有事前的教育,一旦事發就不知所措了,折衷一下就只好教徒具形式的護眼操了。只可惜,如何讓護眼操能實用的關鍵卻已經失傳,如今宣導用的護眼操是給視力正常的人用的,卻不能矯正我的近視。
活動肢體的護眼律動操 ── 一兼兩顧寓教於樂,既宣導護眼的重要,又達到運動的目的,但它就像是
韓非子 五蠹 [mobile]的「執干戚舞」,並不能矯正我的近視。
穴道按摩 ── 穴道我不懂,但想來它不可能同時矯正近視與遠視。「君子於其所不知,蓋闕如也。」就暫時擱置。
變換焦距來鍛鍊睫狀肌:可能對避免
老花 (眼內控制晶狀體弧度的睫狀肌隨年紀增長而失去力度) 假性近視 (長期近距離用眼,睫狀肌將會痙攣,暫時失去放鬆的能力,從而形成假性近視。) 有效,但我並不是假性近視。
動眼肌的運動:我們每天眼睛東看看西瞧瞧所花的時間一定比刻意做動眼操所花的數分鐘多上數百倍,所以我認為它不能矯正我的近視。
看來目前的護眼操並不能矯正我的近視,但如果護眼操是無效的,為什麼會有那麼多人在操練和推廣呢?護眼操無效會不會只是畫虎不成反類犬的結果呢?就好比學功夫的人很多,但大部分都只是在活動筋骨而已,能學到精髓像李小龍的畢竟不多。

道德經說:「孔德之容,惟道是從。道之爲物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象。恍兮惚兮,其中有物。窈兮冥兮,其中有精。其精甚真,其中有信。自今及古,其名不去。以閱衆甫。吾何以知衆甫之狀哉?以此。」 [mobile]
護眼操能不能矯正視力的關鍵元素究竟是什麼呢?在惚兮恍兮,恍兮惚兮之中想起我讀國中時,有一次趴著午睡睡得太熟了,有一隻眼睛壓著手臂壓太久,以至於午睡醒來後用那隻眼睛看東西竟完全看不清楚,害我當了大半天的獨眼龍直到隔天視力才漸漸恢復。想來眼角膜的屈度是可以被外力改變的,原來這就是護眼操的「眾甫之狀」,這大概就是自古以來會有護眼操流傳下來的原因吧!

道德經說:「天之道,其猶張弓與?高者抑之,下者舉之;有餘者損之,不足者補之。」 [mobile]
近視是長期看近物後,睫狀肌長期維持緊繃狀態,而使眼軸長度被拉長,成為不可逆的真近視,需要戴凹透鏡以矯正焦距。
看看
眼睛的構造 ,發現眼睛並非單純的球面,而是在角膜的部分還有特別的突出。
所以我想,如果把眼角膜想成天然的鏡片,需要戴凹透鏡的(近視)就把眼角膜壓平些,需要戴凸透鏡的(遠視)就把眼角膜擠凸些,不就可以矯正視力了嗎?但是經過親身體驗之後發現直接用手臂、手指去壓似乎太粗魯些,除了力道無法適度控制外,更無法做到對稱均衡,害我又視茫茫了好久,果然「欲速則不達」就不敢造次了。
後來想到小學老師教的護眼操,除了要我們閉上雙眼還有輻線運動和圓周運動兩種方法。閉上眼睛不就是為了讓眼皮可以去磨擦擠壓眼角膜嗎,而輻線運動與圓周運動就恰巧是「一陰一陽」的方法,正可分別擠壓眼睛不同的部位,而且這種方式比較溫和容易控制能做到對稱均衡,更重要的是不會傷害眼睛。
依據搓湯圓及使用鉛筆、橡皮擦的經驗,我推論:


輻線運動可以把角膜壓或磨平些,可用來矯正近視。



 

圓周運動可以把角膜擠或磨凸些,可用來矯正遠視。



接著就開始做實驗,用小學老師教的護眼操的前半套──輻線運動來矯正我的近視,每天起床後、睡覺前及三餐飯後都給他做半套。但做了一個月後,覺得視力雖然沒有惡化但也沒有進步。正納悶問題出在哪時,剛好姊姊傳了一段影片給我,影片裡面提到:1x1x……x1 還是1, 但是
1.01x1.01x......x1.01到2.006763324以上  ,看來是我做得不夠多了。

韓非子顯學說:「夫視鍛錫而察青黃,區冶不能以必劍。水擊鵠雁,陸斷駒馬,則臧獲不疑鈍利。發齒吻形容,伯樂不能以必馬。授車就駕而觀其末塗,則臧獲不疑駑良。」
做得多與少要怎樣界定呢?於是我開始想應該如何去驗證成效,我用的方法是在看電視時新聞節目螢幕上會有各種大小不同的字型,或在書桌前的牆面貼上有著各種大小不同字型的文件,找出剛好看不太清楚要勉強用力看才認得出的字型大小做考核的標準,再把原來練習的八趟護眼操慢慢增加趟數。

道德經說:「修之於身,其德乃真。」 [mobile]
以我來說,每天要做8(起床後、早餐後、上午工作中間休息、午餐後、下午工作中間休息、晚餐後、看電視廣告休息、睡前),每次要做到每個方向約100趟,才覺得有效果。不過每次的100趟,我是分4段,每段各做25趟來完成的,因為同一個方向做太多趟會頭昏。至於別人需要做幾趟才有感,我只能說「如人飲水冷暖自知」。

道德經說:「合抱之木,生於毫末;九層之台,起於累土;千里之行,始於足下。」 [mobile]
我建議不要一次矯正太多,眼科醫師說過做護眼操可能會有視網膜剝離的危險!所以只能持之以恆,每天做8次護眼操耐心地做,就這樣做了一年後我終於可以不用戴眼鏡了。

在這一年的操練中有些心得:
→ 眼皮施力最大的地方在眼睛的正中心,想要搓平的眼角膜要盡量擺在中心點壓磨,所以眼睛做輻線運動時擺動的幅度不要太大;眼睛擺動的幅度太大反而會壓到角膜較外圍的區域而擠凸角膜。
→ 如果兩眼有視差時,就只閉上需矯正的那ㄧ隻眼睛,單獨矯正一隻眼睛即可。
→ 動眼時會造成頭頸部反射性地擺動,搖頭晃腦不太雅觀,建議不要在公共場所進行。由於有這樣的反射動作,對於有些閉上眼睛就不知怎樣轉動眼睛的人,可利用搖頭來達到動眼的目的。即所謂
「反者道之動,弱者道之用。」 [mobile] 所以: 輻線運動就變成:左上右下擺頭,右上左下擺頭,左右搖頭,上下點頭。 圓周運動就變成:順時針晃腦,逆時針晃腦,順時針晃腦,逆時針晃腦。我覺得用這種方式反而比較方便有效(輕鬆地搖晃就可以了,千萬不要太用力,否則頸部會受傷)
→ 矯正近視本來應該純做輻線運動,但我們的動作不可能全部都能對稱均衡
 ,做久了可能會造成角膜有不對稱的偏移而造成散光,這時適度的搭配做幾次圓周運動(小小圈就好)可幫助角膜恢復對稱均衡。
散光比較複雜,其問題因人而異,但既然眼鏡可以矯正散光,護眼操就能模擬眼鏡的功能來矯正散光。我猜就是把眼睛角膜屈度最大的方向做為輻線運動的主要方向,把它磨平些,再配合圓周運動調整,應該可以有些幫助。

道德經說:「企者不立,跨者不行,自見者不明,自是者不彰,自伐者無功,自矜者不長。」 [mobile]
雖然有這樣的經驗與猜想,但我仍無法證實,我之所以能恢復視力倒底是長期做半套護眼操的效果;還是我的老花又加劇而剛好矯正了我的近視。況且,我也沒辦法去證實護眼操對矯正遠視和散光的功效。

道德經說:「不自見故明,不自是故彰,不自伐故有功,不自矜故長。」 [mobile]
在此把這種視力矯正法命名為「角膜矯正操」。因為它的功能不是護眼而是矯正,以別於其他的護眼操。把「角膜矯正操」與各位朋友分享,希望有興趣的朋友在操練過後給我回應,讓我知道它的效果到底如何。回應時請包含以下內容,例如:
年齡: 約  50+
做操前度數: 左眼 近視 200 度;右眼 近視 100
平均每日做操每個方向總趟數: 左眼 輻線 800趟;右眼輻線 800 (8次做,每次100)
累計做操月數:  12個月
目前狀態:  左眼 近視 50度;右眼 近視 50

感謝您的回應!

 

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「護眼操的狂想」終曲 ── 法尚應捨,何況非法。
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道德經說:「以正治國,以奇用兵,以無事取天下。」 [mobile]
雖然各種護眼操的目的都是為了保護眼睛,但如果你不懂要依不同條件去選擇護眼操,可能會達不到效果。易大傳說:「天下一致而百慮,同歸而殊途。」 [mobile]

道德經說:「兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡為上。」 [mobile]
各位朋友千萬不要以為有了這角膜矯正操,就可以繼續濫用您的眼睛。因為任何治療都難免會有副作用,醫師說「有高度近視或視網膜剝離風險的人,絕對不能快速轉動眼球」,否則可能造成視網膜剝離。另外過度的頸部運動也可能造成頸部傷害。

道德經說:「古之善為道者,非以明民,將以愚之。民之難治,以其智多。故以智治國,國之賊;不以智治國,國之福。知此兩者亦稽式,常知稽式,是謂玄德。玄德深矣,遠矣,與物反矣,然後乃至大順。」 [mobile]
「角膜矯正操」是給角膜屈度需要矯正的人用的,它的目的就是要請你把視力矯正好就不要再用它。它並沒辦法幫你維持健康的眼睛,一旦視力矯正好了就該捨棄。所謂「吾君恃伺察而得盜,盜不盡矣。」 [mobile],它只是個治標不治本的方法。
真正能讓你眼睛保持健康的還是要有正常的生活作息、良好的閱讀習慣和讓眼睛適度休息。與其濫用眼睛,再去治好眼睛,不如請你善待你的眼睛吧!

 

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