201007161338老子道德經白話解 (第三十一章 夫佳兵者不祥之器物或惡之故有道者不處)

老子道德經白話解 (第三十一章 夫佳兵者不祥之器物或惡之故有道者不處)
《請先默誦原文》
夫佳兵者,不祥之器。
物或惡之,故有道者不處。
君子居則貴左,用兵則貴右。
兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡爲上。
勝而不美,而美之者是樂殺人。夫樂殺人者,則不可以得志於天下矣。
吉事尚左,凶事尚右。偏將軍居左,上將軍居右,言以喪禮處之。
殺人之衆,以哀悲泣之。戰勝,以喪禮處之。


《白話解》
夫佳兵者,不祥之器。物或惡之,故有道者不處。
善戰是不祥和的手段,一般人都不喜歡它,有道之士是不好戰的。
君子居則貴左,用兵則貴右。
所以,君子平時以左為貴,用兵則以右為貴。
兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡為上。
戰爭是不祥和的手段,不是君子應行的手段。但是天下失道喪德時,不得已只好一用,所以用兵時心境要安然淡泊才是。
勝而不美,而美之者是樂殺人。夫樂殺人者,則不可以得志於天下矣。
即使戰勝也不能叫好,否則將淪為殺人狂。一旦殺紅了眼而忘記戰爭的目的,就無法平天下了。
吉事尚左,凶事尚右。偏將軍居左,上將軍居右。言以喪禮處之。
一般吉事以左為大,凶事以右為大;所以用兵時,偏將在左,上將在右,意思就是要用喪禮對待戰事。
殺人之眾,以哀悲泣之。戰勝,以喪禮處之。
對負責殺人的士兵們要表達哀泣,戰勝就要以喪禮致敬。

 

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