苗栗縣志之番俗 @ 鯤鯷工作室 :: 隨意窩 Xuite日誌
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    201509262136苗栗縣志之番俗

    番俗 

    居處也:先豎木為牆,用草結蓋,稍卑隘。合家一室,惟娶婦、贅婿則別居之。至社近漢人街莊者,其營屋高廣雅致,無異漢人。 

    飲食也:少播秔稻,多種黍、芝麻。每飯黍,又以黍蒸熟置罌缶中,俟發變、曬乾,舂為麴拌之,復藏數日,投以水,再蒸其液為。以魚蝦為鮭,鹿麂為脯,皆醃之。餘物鮮食。淡北不事耕作,米粟甚少;日三餐俱薯芋餘則捕魚蝦、鹿麂,採紫菜、通草、水藤交易,為日用輸餉。亦用黍嚼碎為酒。南北均不藝,無葱、韮、生菜之屬。最繁,客至殺以代蔬。俗尚冬瓜,官長來,抱瓜以獻,佐以粉粢,雞則以犒從者。鳥獸之肉,燔炙帶血而食。麋鹿刺其喉,血至盡,乃剝其皮,腹草將化者綠如苔,置鹽少許即食之。 

    衣飾也:剪髮至額,戴竹節帽,竹取其裏白反而用之,高寸許,纏以紅絲,縛以烏絲。以白螺殼為方塊,可寸許,名曰「蛤達」,圍於項。又用瑪瑙珠串束於手。其善走者曰;麻達編五色篾束腹至胸,以便奔馳。穿耳,每實以竹圈,圈漸舒則耳漸大;垂至肩,乃實以木板或嵌以螺錢。娶婦則去其束篐、摘其耳實。衣曰「几轆」,長至腰,以達戈紋為之。下體圍布二幅,曰「遮陰」,間有衣鹿皮者。會飲,土官多用優衣蟒服皂靴漢人絨帽;番婦衣几轆、圍遮陰,耳穿五孔,飾以米珠,曰「鶴老卜」,頸掛瑪瑙珠,曰「璽忽因耶那」,數十人連手、頓足,歌唱為舞。淡北番婦,頭無妝飾,以烏布五尺蒙之,曰「老鍋」;項上掛瑪瑙珠、螺錢、草珠,曰「真仔贊」;耳鑽八、九孔,帶漢人耳環。每年更新衣,曰「換年」,會眾飲酒。

    婚嫁也:嫁娶,曰「諳貓麻哈呢」。娶婦先以海蛤數升為聘,間有用生鹿肉為定。蛤大如拇指,殼有青文,生海邊石壁間,盡日採取不過數升,甚珍之。又嫁娶時,用海蛤一撘記(撘記者,用竹篾編成,大口小腰,高尺餘,可容數斗),又殺牛飲酒,歡會竟日。父母視所娶之婦孝否,或一二年、三五年分居,無一世同居。一女則贅婿,一男則娶婦。男多者,聽人招贅,惟幼男則娶婦終養;女多者,聽人聘娶;惟幼女則招贅為嗣。夫婦服必逾年而後嫁娶,後不和或因姦,則離;夫未娶,婦不敢先嫁,嫁則罰婦及後夫並婦之父母各瑪瑙珠一串牛一隻以歸。後夫不受罰,則糾集親眾負弓矢、持鏢刀至後夫之家,拆毀房屋、倉囷,土官、通事不能禁止。私通亦然,強者將其婦及姦夫立殺死;或與麻達通,祗罰婦酒一甕,麻達不問;女與麻達通,亦不問。其凡娶婦或招贅,屆期約諸親宰割牛、豕,以黍為粿如嬰兒狀。夫婦相娶,白首不易。婦與人私,則姦夫父母房屋拆毀倍罰珠粒分社番,以示家教不嚴,未嫁娶者不禁。

    喪祭也:內山番死,男女老幼皆裸體,用鹿皮包裹,親屬四人舁至山上,用鹿皮展鋪如席,以平生衣服覆之,用土掩埋。服尚。既葬,家人及舁喪者三日不出戶,不舂、不歌,所親供給飯食;一月後,赴園耕種。通社亦三日不赴園,以社有不吉事也。凡居喪,父母兄弟半月、夫婦一月一月後,婦不帶耳珠,著敝服;他適,方如常。若番與居民雜處者,其治父母喪,衣服、衾、棺木均如漢人,間有能終三年之喪者。 

    器用也:耕種諸器,均如漢人;食器,亦有鐵鐺、瓷碗.

    統觀民番風俗,衣食、器用與同治年間不甚相遠.惟頑梗之習日除、禮樂之風日振,則有加焉。茲就「廳志」所載略為損益之,皆足見其大概也。若內山未經歸化之生番,與熟番迥異;訪問難周,惟擇「廳志」所援引者附錄如下: 

    鄭成功時,上淡水通事李滄愿自效,希受一職。偽監紀陳福偕行,率宣毅鎮兵並附近土著,未至卑南覓社,土番伏莽以待曰:『吾儕以此為活;唐人來取,必決死戰』!不敢進。回至半途,遇彼地土番泛舟別販,率兵攻之,獲金二百餘,並繫其魁,令引路;刀鋸臨之,終不從。按出金,乃臺灣山後,其地土番皆傀儡種類,未入聲教,人跡稀到。自上淡水乘蟒甲從西徂東,返而自北而南;溯溪而進,匝月方到。其出金之水,流從山後之東海,與此溪無異。其地山枯水冷,巉巖拔峭,洩水下溪,直至返流之處,聚有金沙。土番善泅者,從水底取之,如小豆粒鉅細,藏之竹簏,或秘之瓿甊,間出交易。人雖能到,不服水土,生還者無幾。(「海上事略」)

    哆囉滿,淘沙出之,與瓜子金相似;番人鎔成條,藏巨甓中,客至,每開甓自炫,然不知所用。近歲,始有攜至雞籠、淡水易布者。(「番境補遺」)

    斗尾龍岸番,皆偉岸多力,文身而狀同魔鬼。出則焚掠殺人;土番聞其出,皆呼哭走避。阿蘭番,近斗尾龍岸,狀貌相似。雞距番,足趾楂椏如雞距,性善緣木,樹上往來跳躑,捷同猴狖,食息皆在樹間,非種植不下平地。其巢,與雞籠山相近.常深夜獨出,至海濱取水,遇土番往往竊其首去,土番亦追殺不遺餘力。蓋其足趾楂椏,不利平地,多為土番追及;既登樹,則穿枝度棘,不可復制矣。(「番境補遺」) 

    沿山一帶,有學習番語、貿易番地者,曰「番割」,販鐵鍋諸貨,入市易鹿茸鹿筋鹿脯鹿角出售,其利倍蓰;生番引重,以女妻之。番不知書,結繩計數,日久失帳,即思殺之。番割懼,嫁其禍於近莊民,指為實某所欠,引出恣殺,取其頭顱去,即解結勿索。漢人或佔墾其地,議年供穀若干;負約,亦出殺之。番嗜酒,漢人或與為仇,囑通番割引醉番出而殺人。番不出痘,偶出痘,熱狂;亦出而殺人。其假粧生番,披髮塗面,入夜仇殺、截頭顱而去者尚少。(「噶瑪蘭廳志」)

    生番殺人,臺中常事。此輩雖有人形,全無人理,穿林飛菁如鳥獸、猿猴;撫之不能剿之不忍,則亦末如之何矣。惟有於出入要隘必經之途,遊巡設伏,大張砲火,虛示軍威,使彼畏懼而不敢出耳。然此皆由於地廣人稀不闢不聚之故,不盡由侵擾而然。蓋生番所行之處,必林木叢茂、荊榛蕪穢,可以藏身;遇田園平埔,則縮首而退,不敢過。其殺人,割截首級,烹剝去皮肉,飾髑髏以金,誇耀其眾;眾遂推為雄長。野性固然,設法防閑或可稍為斂戢,究未有長策也!然則將何以治之?曰:以殺止殺以番和番征之使畏撫之使順闢其土而聚我民焉,害將自息。久之,生番化熟;又久之,為戶口貢賦之區矣。(「東征集」)

    歸化土番,散處村落,或數十家為一社、或百十家為一社。社各有通事,可聽指使。惟性好勇尚力,所習強弩鐵鏢短刀,別無長刃、利戟、籐牌、鳥鎗之具。或以鄰社相惡,稱兵率眾,群然鬨鬥而已,固未嘗有步伐止齊之規也。總而論之,不論生、熟各番,其戰爭長於埋伏掩襲之謀,利於巉巖草樹之區、便於風雨暝晦之候;若驅之於平埔曠野,則其技立窮。且可以制其死命者有二:其地依山,並無產鹽,斷絕其鹽,彼將搖尾求食矣,一也。春、夏之際,其地雨多而露濃,故一望蓊翳,至隆冬之日,則一炬可盡,彼將各鳥獸散矣,二也。夫生之、殺之,其權在我,土番豈能為患乎?若利其有而資之以鹽,任番割剝剋而不之禁,令雕題鑿齒之倫鋌而走險,乃復不察地勢、審利害,苟且動眾,而曰「土番能戰也」,豈不謬哉!大凡土番雖號殊悍,而頗近信;倘招之以義、撫之以恩,明賞罰、善駕馭以導之,吾見耕者、獵者安於社敬事赴公者服於途,其風可近古也。(節「理臺末議」)

    ●後記

    1.苗栗縣之番社分佈圖

    2.以下13社,皆久化之番,其飲食、衣服與齊民無異。(@1894年)


    2-1.由上表可知漢人屯丁的重心在大甲三堡,而番社丁口也較少。

    2-2.苗栗一堡的新港社無疑是苗栗縣當時最大的社,丁口繁盛。研究本區的平埔族,新港社為重點之一。

    2-3.縣志兵燹中說,『1699年8月,署北路參將常泰,令新港、蕭壠、麻豆、目加溜灣四社番為前部進剿吞霄;个、霧等阻拒,四番死傷頗眾。後率岸裏社番擊吞霄,擒卓个、卓霧、亞生歸,斬於市。』,其中台南的西拉雅四社曾參與此戰役?其實仍有可探討的空間!會不會是苗栗一堡的新港社與台南西拉雅的新港社混為一談了呢?真正攻打吞霄社的是新港、後壠、貓閣、....?

    3.以下22社,皆初化之番,其茹毛、飲血之俗,尚未盡除。(@1894年)

    3-1.此22社,目前所知不多,需比對其他史料,方知其古今所在位置。

    4.兵燹
    大清康熙三十有八年(1699年)二月,吞霄社土官卓个卓霧亞生亂。五月,內北投社土官冰冷殺主帳金賢,與卓个等通;秋七月,水師把總襲執之。八月,署北路參將常泰岸裏社番吞霄,擒卓个、卓霧、亞生歸,斬於市。
    初,通事黃申贌社於吞霄征派無虛日,社番苦之。土官卓个卓霧亞生鷙而驍,陰謀作亂。會番當捕鹿,約令先納錢米而後出。卓个、卓霧、亞生等鼓眾大譟,殺及其夥數十人。鎮、道遣使招諭,不得入,乃發兩標官兵委署北路參將常泰進剿,令新港蕭壠麻豆目加溜灣四社番為前部;等阻拒,四番死傷頗眾。既而有獻計者曰:『岸裏社番穿林越澗如飛,擒亞生非此不可!』。時岸裏社番尚未內附,乃遣譯者入說其魁,多致糖、煙、銀、布;番大喜,自以收捕為功,繞出吞霄山後,日有擒獲。官軍攻其前,等大窘,將逃入山內;岸裏社番設伏擒之至郡,尸諸市,傳首以示諸番。是役也,勞師七閱月,官軍瘴死者數百人。
    冰冷者,麻里郎吼之姻黨也。麻里郎吼有女,字主帳金賢將娶之,父以女幼弗與,告曰:『俟長歸汝』!怒,縛丈人於樹撻之。麻里郎吼泣愬於冰冷冰冷故兇悍,率眾射殺,諸與善者皆殺之。時吞霄土官等方亂,遣使與通。適有水師把總巡哨至,聞變,潛泊海口,未之覺。把總遣他社番誘以貨物交易,伏壯士水次縛之,亟發舟;比諸番出,已掛帆矣。吞霄平,諸番以首惡既誅,乃因通事求撫。
    雍正九年(1731年)十二月,大甲西社林武力等亂,臺灣鎮總兵呂瑞麟討之,弗克。淡水同知張宏章道經阿束社,逆番圍之,莊佃救免。
    瑞麟既敗,村落為番焚殺。宏章適帶勇巡莊,路經阿束社,逆番突圍,鎗矢齊發,勇潰。莊佃負耒出,聞官長至,急呼眾與戰,逆番退,乃免。陣亡者:黃仕遠黃展期陳世英陳世亮湯邦連湯仕麟李伯壽李任淑賴得旺劉志瑞吳伴雲謝仕德江運德廖時尚盧俊德張啟寧周潮德林東伯等。大憲以其事聞,上賜祭予卹,飭建祠,春、秋致祭。鄉人題其塚曰「十八義民之墓」,在彰邑城西。
    十年(1732年)八月,陸路提督王郡等率兵討大甲西社番賊,平之。
    先是,五月間,番賊復結沙轆吞霄等十餘社同反,圍彰化縣。百姓奔逃,絡繹於道。六月,總督郝玉麟廈門,調呂瑞麟回臺灣府彈壓,檄新授陸路提督王郡討之。七月四日,郡同巡察覺羅柏修鹿仔港,遣參將李應越、游擊黃貴林榮茂、守備蔡彬等圍阿束社,番賊潛逸;參將靳光瀚、游擊林黃彩、守備林世正等扼隘口,絕其去路。八月,渡大甲溪,遣金門李之棟、游擊高得志李科、守備呂九如林如錦等分路追殺,歷大安溪,登大坪山,直抵悠吾生番界。賊大窘,走南日內山,峭壁峻絕,僅一線,魚貫攀緣而上。番據高嶺,下矢石如雨;我師奮勇爭進,鎗砲交攻,聲震山谷。番負創四竄,官軍搗其巢,縱火焚所積。番計窮,於是各社相繼獻渠兇林武力學生等來降。凡四閱月,北路平。

    5.比較乾隆台灣輿圖(1788年)中的番社

    苗栗一堡區域有新港社後壠社加至閣社猫裡社;吞霄二堡區域有吞霄社宛裡社猫盂社房裡社日北社;大甲三堡區域有雙寮社德化社南社日南社大甲東社岸裡舊社。1732年的大甲西社之役後,阿束社及大甲西社元氣大傷,而且圖上也沒有大甲西社!我懷疑可能被改名為德化社?而『番境補遺』中所談的斗尾龍岸番,很可能是指岸裡舊社,而阿蘭社是日南社?那『斗尾龍』是指大甲溪唷!


    延伸閱讀

    苗栗縣志之輿圖研究(1894)http://blog.xuite.net/ccy1217/Formosa/338481083

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