200907222032大村鄉水對賜福宮

 

從台一線員林往大村方向,來到大村鄉的美港村.這個地名令我很好奇,大村鄉即沒有鄰海,為

何會取名為”港”.在請教了當地人之後才知道,原來美港村地區有一個大埤,人們依岸而成聚

落.也許是居民依水岸而稱地名,後來才在日據時期由日本人取名為”美港”而延用至今.而美

港村內有一處庄頭稱為”水對”,庄內有一座約三百年歷史的老廟 賜福宮.因為常在中山路上

看到祂的牌樓,今日剛好有空,特別前來拜訪紀錄.

從中山路上的牌樓轉進來有點窄,在一處轉折處便為賜福宮的廟埕.現在搭起了大紅拜庭,拜庭

的旁邊是賜福宮的 將軍廟,裡面是是供奉五營.應該是屬於賜福宮的中營(外五營).

賜福宮的廟體在民國六十五興建,隔年完工.從外觀看起來還很有味道,不愧是有歷史的老廟

,曾經是美港村內,水對,港尾,蓮花池,北勢仔,四個庄頭共同的公廟.雖然後來各庄頭都

有了自己的信仰廟宇,不過依舊是地方上的信仰中心.


賜福宮是一進兩廳.也許因為人口居住密集的關係,賜福宮的廟埕還兼為社區內出入的道路,所

以三川殿內擺有簡單的桌椅,牆上還有一台電視.讓附近的居民可以自由來廟內連誼,聊天,將

廟內的空間充分的利用.


三川殿過來,是廟內的天井.兩側迴廊一邊是擺放金紙,一邊是廟內的沿革記載.而迴廊上還飾

有民間故事的剪粘,讓賜福宮看起來,是那種”簡單中又很有特色”的廟宇.

過了天井,來到了正殿.正殿內擺設簡單,神龕內供奉著三尊 池府千歲,而主爐由中壇元帥鎮

守.另外兩旁協祀為 龍邊 玄天上帝大,二,三上帝).據聞乃分靈自南投受天宮的玄天上

帝,駕前並有趙康元帥護持.虎邊 司命真君桐王以及福德正神).其中之 桐王,只知是唐

朝名將,其餘歷史等不詳.

另外在左邊廂房,新建太歲殿.太歲殿因地方不大,故太歲星君是以令牌供奉,共有六十支令牌

供奉在兩側,一旁則是安太歲的信眾名字.這在一般廟宇中誠屬少見.

賜福宮池府千歲的由來.早在當地賴姓先祖由唐山來臺開墾之際,由唐山福建的平和縣心田攜

池府千歲的香火來臺.當時時空背景是清乾隆時代,距今已約三百年.原本池府千歲供奉於住

宅,在當時人煙稀少,醫藥不發達的年代,池府千歲神威顯赫,很快的便成了當地的信仰中心

.而後眾創議建廟,遂成為四境,水對,港尾,蓮花池,北勢仔的公廟.也因為如此,賜福宮

內為公平起見,為各境各雕一尊池府千歲.按先後以池府大千歲,池府二千歲,池府三千歲稱

呼,以利各庄迎請出門作客,喜慶宴會,所以賜福宮內才有池府大二三千歲之分.

賜福宮的右側廂房,供奉著 永利公祖師爺.永利公祖師爺是池府千歲的信眾,因感念池府千歲

的德澤,特將自己的土地捐出來建廟,而賜福宮始有現址之土地而建廟.故立香位於側,與池府

千歲共享香火.

另外,賜福宮為回饋庄民,特地獻出左邊廂房,做為境內的托兒所.以實際行動來做公益事業,

難怪從進廟後開始,便聽到有稚嫩的朗朗讀書聲.

賜福宮每年的慶典在三月初三的玄天上帝聖誕,以及六月十八日的池府千歲聖誕擴大慶賀.另外

每十二年舉辦一次參香行程,最近由管理委員會建議改為每六年舉行乙次.原因是,每屆委員任

職四年,要連任三次才有機會參予一次,故而改為六年一次.每次的參香行程,是以彰化市內的

彰山宮為主要目的(認彰山宮為娘家),回鑾時再經山腳路到黃厝駕臨江厝會聖,再繞境回宮.

賜福宮是美港地區的大廟,每年的大甲媽祖也都會來此駐駕停留,下次有機會走台一線中山路,

見到賜福宮的牌樓時,記得轉進來向池府千歲參禮一番喔.

賜福宮地址在:彰化市大村鄉美港村中山路一段一一八號

相簿內還有其他照片(按此連結

 

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