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201107021114佛陀前世被歌利王分割身體的故事

知解金剛經 001、佛前世被歌利王分割身體的故事: 某天歌利王與眾妃嬪到山中打獵,期間因疲倦在山中休息午睡, 於睡醒時發覺眾妃嬪都不在眼前,乃進山尋找,發現一山洞, 妃嬪們都在洞前聽一僧人說法。歌利王大怒指責僧人勾引婦女, 僧人答道:我實無慾。 王又怒道:你如何能夠見色無慾念? 僧人答道:持戒而已。 王又問道:何為持戒? 僧人答道:忍辱也。 歌利王聽到忍辱、怒而拔刀向僧人砍去,並問僧人痛不痛? 僧人答道:實不痛。 王大怒,將僧人身體節節分解,並問僧人道:你恨我嗎? 僧人答道:既無我、何來憎恨。 這時候,忽然天色大變、狂風大起、飛沙走石,原來是四大天王震怒, 阿修羅、天龍八部等齊來護法,僧人被分割的肢體亦已經復原。 歌利王大驚,跪於僧人前面乞求饒恕,僧人立刻代求天眾赦罪, 天色即時回復正常,歌利王亦回心轉意、發願向善。 僧人亦發願道:若我成佛、必先度你。 歌利王即是後五百世釋迦牟尼誕生時的卜術師憍陳如。 後來釋迦牟尼出家苦修於尼連禪河畔山中,他就是五弟子之一。 (故事完) 以上是佛被肢解身體之故事被景,延伸反饋: 聖人都會被毀謗入獄甚至命不保,况吾平凡人呼!  

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201107021019這斷句易懂的金剛經

金剛經 如是我聞。一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘眾千二百五十人俱。爾時,世尊食時,著衣持缽,入舍衛大城乞食。於其城中,次第乞已,還至本處。飯食訖,收衣缽,洗足已,敷座而坐。 時,長老須菩提在大眾中即從座起,偏袒右肩,右膝著地,合掌恭敬而白佛言:「希有!世尊!如來善護念諸菩薩,善付囑諸菩薩。世尊!善男子、善女人,發阿耨多羅三藐三菩提心,應云何住?云何降伏其心?」 佛言:「善哉,善哉。須菩提!如汝所說:如來善護念諸菩薩,善付囑諸菩薩,汝今諦聽!當為汝說:善男子、善女人,發阿耨多羅三藐三菩提心,應如是住,如是降伏其心。」 「唯然。世尊!願樂欲聞。」 佛告須菩提:「諸菩薩摩訶薩應如是降伏其心!所有一切眾生之類:若卵生、若胎生、若濕生、若化生;若有色、若無色;若有想、若無想、若非有想非無想,我皆令入無餘涅槃而滅度之。如是滅度無量無數無邊眾生,實無眾生得滅度者。何以故?須菩提!若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相,即非菩薩。 「復次,須菩提!菩薩於法,應無所住,行於布施,所謂不住色布施,不住聲香味觸法布施。須菩提!菩薩應如是布施,不住於相。何以故?若菩薩不住相布施,其福德不可思量。 「須菩提!於意云何?東方虛空可思量不?」 「不也,世尊!」 「須菩提!南西北方四維上下虛空可思量不?」 「不也,世尊!」 「須菩提!菩薩無住相布施,福德亦復如是不可思量。須菩提!菩薩但應如所教住。 「須菩提!於意云何?可以身相見如來不?」 「不也,世尊!不可以身相得見如來。何以故?如來所說身相,即非身相。」 佛告須菩提:「凡所有相,皆是虛妄。若見諸相非相,則見如來。」 須菩提白佛言:「世尊!頗有眾生,得聞如是言說章句,生實信不?」 佛告須菩提:「莫作是說。如來滅後,後五百歲,有持戒修福者,於此章句能生信心,以此為實,當知是人不於一佛二佛三四五佛而種善根,已於無量千萬佛所種諸善根,聞是章句,乃至一念生淨信者,須菩提!如來悉知悉見,是諸眾生得如是無量福德。何以故?是諸眾生無復我相、人相、眾生相、壽者相。 「無法相,亦無非法相。何以故?是諸眾生若心取相,則為著我人眾生壽者。 「若取法相,即著我人眾生壽者。何以故?若取非法相,即著我人眾生壽者,是故不應取法,不應取非法。以是義故,如來常說:汝等比

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201001051958細讀密勒日巴 心得103

「我在這樣一陣突然緊張的暴風雨之下,迷迷糊糊的;聽見妹妹的話,才清醒明白過來。

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201001051125密勒日巴 身世

密勒日巴尊者祖姓覺賽,因其祖父學習紅教的法要收服惡鬼山神時,發出恐懼的聲音「密勒」,密勒也有虔誠信仰的意思,所以當地的居民感激的稱呼密勒日巴尊者的祖父為密勒喇嘛,之後就改姓密勒。

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201001051102細讀密勒日巴傳 102

「我的祖系是瓊波,宗性是覺賽,我最初習黑業,後來行白業(『黑業』既惡業或惡的行為,『白業』即善業或善的行為。),現在,白業黑業都不做了;一切有為的作業已盡,將來什麼事也不做了。這些事情,如果詳細說來,有許多是要令人痛哭的,也有許多是令人歡笑的。說來話太長,可以不必講了吧!讓我這個老頭子 閒散地休息休息。」

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201001041409密勒日巴傳 細讀之101

其他幾個空行母也都向惹瓊巴凝睇微笑,她們都說:

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