二八牧雲齋 (朕の 佰宝悅園寫心室)

 

二八牧雲齋生肖捐血紀念幣章進入第四年，

這四年為一個循環的「錢轉如意」小主題，

正式圓滿的完成。

 

二八牧雲齋生肖捐血紀念幣章從鼠年到兔年以「生活」為小主題，

在幣章正面佈上「貝、刀、圜、布」四類古代貨幣，

表示人類對於社會脈動、生活運轉、生存目的、生命意義之所需，

而「貝、刀、圜、布」四古幣依照順時針旋轉，

代表金錢轉動，

財源生生不息之意。

 

 

隨著這個小主提的圓滿完成，

二八牧雲齋特製十枚「貝幣」，

以供捐血人兌換，

兌換規則如下。

 

1) 數量：10枚，兌完為止。

2) 條件：需集滿二八牧雲齋鼠年、牛年、虎年、兔年，共四年紀念幣章。

3) 時間、地點：112年1月1日、112年1月14日 (板橋捐血站)。

            112年4月8日、112年6月11日 (桃園捐血站)。

(註：若112年1月1日即兌完10枚，則往後場次就終止兌換，以此類推。)

4) 方式：兌換現場提供鼠年、牛年、虎年、兔年等四枚紀念幣章給工作人員確認。

5) 貝幣10枚樣式不一，可現場挑選。

6) 每人限兌換一枚。

 

 

「貝幣」為古代貨幣的稱呼，

為符合名稱，

二八牧雲齋特別拿出珍藏多年的澎湖貝殼，

選擇適合大小，

配以民國43年5角硬幣及59、60年5元硬幣，

製作成「貝幣」以供兌換。

 

古人以貝為交易媒介，

是現今貨幣的前身。

早在原始社會末期，

中國社會的商品交換逐漸產生，

夏朝建立後，

中國步入階級社會，

社會分工擴大，

商品交換增加，

當物與物的交換不能滿足需求時，

交換媒介於焉產生。

貝幣作為一種原始貨幣，

在中國先秦時期商品貿易中廣泛行用。

 

原始貨幣為實物貨幣是指具有貨幣功能的自然物品和人工製作物。

根據文獻和考古發現，

在夏代，

生產工具、糧食、布帛、牲畜、皮張、齒角、龜殼、珠玉、海貝等都充當過交換媒介。經過逐步淘汰之後，

海貝由於對中原地區來說是稀少不易獲得，

而且美觀方便攜帶而保留了下來。

 

貝幣的計算單位是朋，

一朋的貝數，

古人有2枚、5枚之說，

今人一般傾向於每朋10貝。

 

在先秦文獻及出土青銅器銘文中常有「朋」字出現，

如《詩經‧小雅‧菁菁者莪》中有「既見君子，錫我百朋」；

1959年河南安陽商代墓葬中出土的戍嗣子鼎的銘文中有「王商戍嗣，子貝廿朋」。

 

夏商直至西周初期，

貝幣是廣泛使用的通貨。

在漢字中，

與價值、錢財相關的文字多帶有「貝」字的偏旁或部首，

如貸、貨、資、貧、財、債、賄、賒、賬、購等等，

說明了貝幣的使用與這些文字的形成處於同一個歷史時期。

 

二八牧雲齋首四年生肖捐血紀念幣既以古代貨幣為小主題，

如今順利完成。

為感謝支持二八牧雲齋的捐血人，

方特製此「貝幣」提供給支持二八牧雲齋的捐血人兌換，

以示謝意。