藏歷是根據密續《時輪金剛》中所說的星象規律與天文歷算法推算出來的結論。千百年來的事實證明，無論是藏歷的日食、月食日，以及每月望日與晦日的確定，其精確度都不同程度地高於其它歷算模式所得出的結果。

　　因此，如果想在殊勝日行持各種善法，最好能依照藏歷來執行。

　　每個月都有一些殊勝的日子︰初八、初十、十五、二十五、三十等等。而在一年中又有四個月有極其殊勝的節日︰藏歷正月上弦的初一至十五為神變節；藏歷四月初七為釋迦牟尼佛誕辰日，四月十五日為釋迦牟尼佛的成道日與涅盤日。因此，該月就匯集了三個節日；藏歷的六月初四，為釋迦牟尼佛初轉法輪日，六月十五日又為佛陀入胎日。因此，該月又匯集了兩個節日；而藏歷的九月二十二日，又為釋迦牟尼佛天降日。因為認定模式的不同，而使這些節日的具體時間會有少許差別，但其中最可靠的，就是以上結果。

　　據經書記載︰在普通殊勝日行持善法也有極大功德，尤其是在四大節日中行持念咒、頂禮、供養、為僧眾供齋、持戒、修持慈悲心與菩提心等任一善法，其功德都會呈十億倍地增長。也就是說，僅僅念誦一遍咒語，就能得到念誦十億遍的功德，其它所有善法也可依此類推。

　　因此，請大家千萬不要錯過這些大好時機。能夠盡己所能地在這些節日中食素、戒殺、放生等等，是十分重要的。

　　有一點需要說明的是，在藏歷中，時常會有缺日或者閏日的現象，這是由月球在軌道上營運速度的快慢所導致的，自有其存在的道理與必要。否則，就會出現十五的時候月亮不圓，或者初一的時候反而月光皎潔的情況。

　　守戒的時候如果遇到缺日，則可以將守戒日提前一天。比如說，如果某月沒有三十，則可以在二十九日守戒；如果遇到閏日，則只需守持第一天即可。比如說，如果某月有兩個三十，則只需在第一個三十日守戒。