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名張市鍛冶町的蛭子神社於2月7、8日兩日、為祈願生意欣榮舉行了例行的「八日戎」祭典，

在8日這一天神社由地方上的女高中生擔任福娘授與緣起物，

7日則有七福神之舞表演，奉納神明。

這兩天購買緣起物之吉兆以及熊手的參拜客達到五萬人。

希望能擺脫過去不景氣的陰霾。

七大不可思議-「学園長室の隠し扉」

傳說學園長室隱藏的一扇門，據說可以通往過去的世界，

然而一旦到了那也沒有人回來了。

幽体的小春與鎌鼬前往探查的結果，發現四周空間扭曲，而在地板發現入口-

到了一個舊教室，莫非是「マヨイガ」？

答案是否定的，這只是マヨイガ的複製品而已，其為學園長的藏身之處。

那麼學園長的真實身份是？

為住在東北深山的狸貓，由於人類土地開發，為保護自己的家鄉群起反抗人類，

直到”某人”告訴霞ノ杜神社的「鷹派份子」，前往處理開啟談判。

所謂的談判其實根本無法拒絕而是威脅，因為狸貓一族的生命操在霞ノ杜神社巫女的手上，

她們提出的條件是

1.不可洩露她們的名字。

2.幫她們奪取靈地-七ツ橋学園所處之地。

之所以霞ノ杜神社的「鷹派份子」會曉得靈地之事也是那位某人所告知的。

*鷹派為廣泛用於政治上的名詞,主張採取強勢外交手段或積極軍事擴張的人士,團體或勢力。

七ツ橋学園所處之地，鎮守的神明乃是天津甕星神，如果不殺了神明，必然無法得到靈地。

身為退魔神社的巫女自然是不被允許作出弒神之事，所以必須依靠妖怪，也就是大狸。

因此大狸為了同胞與家鄉只好化作人類混入七ツ橋学園，並且引集其他妖怪，

例如天邪鬼就是它的手下，傷害自己的學生也是無奈，為了奪回森林這也是不得已的。

將學園化作妖怪的巢穴，借妖怪之力殺此地之神，得到神之力、靈地與霞ノ杜神社交換條件，

這便是它的目的。不過它終究也只是某人的棋子罷了...什麼也沒有得到。

因為夏曆新年將至，故介紹灶神。

灶神

廚房的灶神，會將家庭裡的善惡行徑一一向天神報告，

報告的結果會為家裡帶來吉凶禍福。

相傳發明灶的黃帝以及火神祝融等人，便是這位神明的鼻祖。

根據《 酉陽雜俎》

灶神外貌如美女一般，（莊子南華經中說「灶有髻」，司馬彪解曰「著赤衣、狀如美女」。）

人們要是作了壞事，而被祂稟報天庭的話，大罪將縮減陽壽一紀(三百天)，

小罪則是縮減陽壽一算(三天)。如今人們認為灶神是一對男女雙神，

男神名為「灶君」或「灶王爺」，女神名為「灶奶奶」。祂們分別持有善權和惡權，

將一家人的行動記錄收納其中，以待日後向玉皇大帝報告。

在十世紀前，人們認為灶神向天庭報告的時間是每月的三十日(月晦日)，

後來則是改為夏曆的十二月二十三日或二十四日。

因此在這一天，人們會舉行「送灶」的儀式，

祈求灶神「向天庭報告好事，帶來幸福」。

天知る地知る子知る我知る

「てんしる、ちしる、ししる、われしる」

天知、地知、你知、我知，此為四知。

《諺語（ことわざ）成語辭典》；

即云：若欲人不知，除非己莫為。

其典故來自《資治通鑑》-楊震辭金的故事－

原意為清廉自持，不接受非義饋贈的典源。

然而此句在臺灣古裝劇，多意指為極機密之事，不可洩露，

作為除了「天知、地知、你知、我知」外、不可再告訴其他人的用法。

在日本則貼切古意，意謂若欲人不知，除非己莫為、

在天地神明之下，凶行必會昭然若揭之意。

例如神楽学園記中，朝香欲殺考太之時，突然-

唸成「天知る地知るちるちるみちる」.....Orz

當然小夜也提醒いっちゃん....(因為太長所以記不住嘛)

這般如日本時代劇的登場，悪役(壞人)正要殺死好人時....

總不知從何處出現飛刀(或是其他)阻止悪役，

並傳來：「天知る地知る子知る我知る」的警世之句(中文應意會成若欲人不知，除非己莫為)

通常在悪役(壞人)聞聲驚訝之際，..

會大驚失色喊著:「來者何人!?」(不過朝香說自己可不是惡役W）

然後英雄在"高處"居高臨下、威風凜凜報上自己的名號:

「聽好了，我乃灘杜神社的退魔巫女、嵐山いぶき是也，給我好好記住了！」

這樣的懲奸除惡場面。Orz

之後，嵐山いぶき在全國各地妖魔退治，也全照這個流程w

不過得先找個高的地方就是ｗ

因為在日本全國唸了好幾次，總算唸對了(笑)

懲奸除惡場面開場白ｗ

「到此為止了」、

「天知る地知る子知る我知る！」、

「你的凶行就到此為止了」。

「...我乃是灘杜神社的退魔巫女、嵐山いぶき是也」

「...我是她的男朋友，匿名希望。」＜－考太

無視考太的抵抗ｗ，因為「報上名號是非常重要的」..いっちゃん如是說。

就在兩人打情罵俏，妖怪都要跑了///於是由考太出面阻止...

因為いっちゃん還得從屋頂下來，這樣來不及...いぶき實在太愛耍帥了(炸)

game-style以短篇漫畫形式推薦遊戲，本回作品為『神楽学園記』 -

淡嶋神社

於2月8日舉行新年的祈願行事針祭(針供養)，

慰勞過去一年使用的衣針並祈願新的一年裁縫手藝的進步。

根據日本書記記載少彥名命協助大國主建國

傳授日本先民農業、醫療、畜產，這些技術，

在淡嶋神社傳承中，少彥名命更是教授縫織技術的裁逢之祖，

因此供奉少彥名命的淡嶋神社每年皆會舉行針祭，

將收集起來的舊針(今年約十萬根)於本殿進行禊祓後，埋入針塚奉納。

相關文章：http://blog.xuite.net/yoketsu/izumo/29421374

到底增加了什麼呢....?

答案就是換衣服的功能w

其中的「天国時々地獄」..就是裸體>////<

朝香也有.....

部長與星....

男生有穿泳褲啦..否則就太可怕了.....

而小小夜還是穿泳裝就是了w

還有其他內容...請自行更新享用吧w

另外關於http://blog.xuite.net/yoketsu/izumo/30843055

前日譚部份是道中記+學園記的玩家登錄特典，

周末官方應該就會放出吧ｗ真令人期待呢～

之前忘了提orz

１月２４日在足羽神社舉行的寒中禊，作為厄除祈願的齋行。

福井市の足羽神社

當時氣溫只有攝氏0.7度，非常的冷，便以鳥船（とりふね）行事來增加體溫，

＊水浴前的体操與祈禱，鳥船所指便是天孫降臨時瓊瓊杵尊所乘之穿船，

以此為名便是象徵邪氣退散，達到靈魂與身體淨化統一。

鳥船行事の和歌

第一段 　朝夕に神の御前にみそぎしてすめらが御代に仕へまつらむ (イーエッ。エーイッ。)

第二段 　遠つ神固め修めし大八洲天地共にとはに栄えむ (エーイッ。ホ。)

第三段 　天津神国津神たちみそなはせおもひたけびて我が為す業を (エーイッ。サ。)

行事中所詠唱之內容．祈願淨穢。

晚上時，在學校樓頂神秘地出現用粉筆所描繪的社會科目的地圖記號。

在學校屋頂繪製這些記號的人便是考太他們的社會科教師-江坂 齋。

擁有「マヨイガ」小道具之一的「チョークケース(粉筆)」，

其功能來自身為社會科教師的他，畫製這些符號便能具現產生效果，

例如說畫噴水口時，那個地方就真的成為火山口而噴出熔漿、

繪發電所則真的產生電擊效果，

繪醫院，則能立刻從傷害中恢復，他便是以這記號消耗掉布都御魂之攻擊。

此外，「チョークケース(粉筆)」亦可用作投擲武器，

對於平常在課堂練就百發百中般丟粉筆技術的江坂　斎更是駕輕就熟，

又雖然他從「マヨイガ」僅獲得六根「チョークケース(粉筆)」，

但是只要一投擲出現便會自動補充回來，永遠保持六根的數量。

而他在樓頂繪這些社會科的記號，其目的就是設下陷阱，讓侵入學園的妖怪自投羅網，

為他守護學校的一種方式。

之後連交通符號後來也可以藉由「チョークケース(粉筆)」繪製產生效果

其理由便是遊戲中天津甕星神製作小道具時，是以使用者的認知所相應產生效果，

（這便是現在小道具會淪為濫用而必須回收的主要原因）

也就是說江坂 齋因為瞭解地圖記號的意義，並且瞭解如何繪製，

那麼「チョークケース(粉筆)」就能讓圖產生他知識裡的那個效果，

他若曉得交通符號的意義以及能夠畫出來，亦能有對應的效果出現。

例如說速度制限記號可以限制速度，

一時停止記號能讓人動彈不得....

之後劇情發展將會瞭解到江坂 齋其實為幕後的陰謀者，

他所想要得到到的便是神的力量。(當然其中之一也是遊戲心態-與考太的對決)

打倒他的方法，便是以殺神的布都御魂之力，

以及將地板上「チョークケース(粉筆)」的記號毀去，

剩下就是以讀心術vs百發百中的粉筆投射了ｗ(下次繼續提)

宮地嶽神社

日本九州天氣漸趨暖和，位於福津市的宮地嶽神社，

境內的開運櫻花也率先綻放了。

暖和的天氣將持續至週末，因此是賞櫻的好時機。

梅之使節

從以梅花著名的福岡太宰府天満宮的「梅之使者」，

來到了江東區亀戸天神社，贈予梅花的盆栽。

之前介紹過了－＞http://blog.xuite.net/yoketsu/izumo/30872086

這個ed影片，前作為道中記，所以背景是旅途繪卷，

而學園記的影片,左圖CG分成光與影大概是呼應遊戲的主題兩面對比吧...，

雖然說，正反兩方只是劇本容易編寫出衝突對立罷了。

另外staff雖然有出現東 真知子還有龍宮みなせ的名字，

不過非常可惜的是她們都沒有登場....好想看みなせ穿學生制服的樣子＞＜。

妖混

所謂的「妖混」其實就等同與「半妖」，即是妖怪與人類的混合體，不全是人、不全是妖。

不過在神楽学園記實際上只出現過「半妖」這個名詞，所指便是考太的妖怪與人類之混血，

又，在神楽系列中，也有吞食妖怪而成為妖怪的情況、且連巫女也會因邪氣侵入而妖怪化。

在神楽学園記的劇情因此特別提出「禊ぎ」的重要，一旦忽略或不知這個道理將會變成妖怪而不自知。

那麼，在此特別以妖混作為名詞，是因為我聯想到某作品-

所以就把野良 崇的情況姑且稱為「妖混」吧

神楽学園記

如先前所提：http://blog.xuite.net/yoketsu/izumo/30857752

野良 崇是因為感染到瘴氣，漸漸變成這個模樣-半人半妖。

另一方面，他為了能不斷進出「マヨイガ」也吞食了辻神，而獲得控制道路的力量。

又因為掌握有小道具的徽章(ワッペン)，具有變身的能力，滿足進入「マヨイが」的兩項條件。

根據マヨイが的傳說

1.旅人在迷路時意外發現到空無人居的房屋。

2.同個人只進入過一次，之後也無法再走到マヨイガ。

擁有小道具中的徽章(ワッペン)之力的野良 崇，可以變成不同人的樣子，

再以辻神力量改變道路讓自己迷路，便可到達マヨイガ，獲得マヨイガ的小道具。

從這裡，便可以聯想到，七大不可思議的

「座敷童子（サシキワラシ）」

在逢魔之時，給予人們忠告與小道具的座敷童子。

以及

「ドッぺルゲンガ」

同一個人在不同地點出現的神秘事件。

全是野良 崇一人之所作所為，目的就是要結合日本(サシキワラシ)妖怪與西洋(ドッぺルゲンガ)，

這兩種妖怪，能夠吸引朝香的注意，來到七ツ橋学園，得到向朝報殺死愛人吹雪之仇的機會。

(吹雪就是雪女....)

每晚不斷與妖怪戰鬥，作為修行的野良 崇所等待的就是親手殺死朝香的時刻到來，

所幸，考太以友情喚回他的人性，使他沒有真正墮落成妖怪....

但終究，還是死於朝香之手....

含恨而終的崇終無法成佛，而化為迷惘的怨霊，

伺機等待將朝香拖入地獄的機會，一旦內心的黑暗被窺見，無所防備之時，

就是怨靈索命之時.....

朝香終究自食惡果，墮入黑暗深淵。

已報仇血恨的野良 崇也終於可以安息，無怨地成佛去了。

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崇、祟

野良 崇(のら　たかし)他的名字，之前我誤讀成祟(たたる）orz

是來自http://blog.xuite.net/yoketsu/izumo/27752092

不過，一般沒有人的名字有祟這個漢字的，因為「祟」含有神佛降災之意，

所謂的神也包括御霊、怨霊，所以是不吉祥、災厄的字。

例如崇德上皇因被流放以及受到屈辱，

詛咒自己死後「將化身為日本的大魔緣，讓天皇成為平民，平民成為天皇」。

之後，果真京都頻頻發生離奇死亡、天地異變、光怪陸離的現象，認為就是崇德上皇死後作祟的緣故。

至於崇字則是表示山高，用來形容某種事物的高貴，值得尊敬與重視如崇高、崇める等等。

所以崇與祟意思完全不同且還帶光與影的對比意味。

就像是平常開朗如陽光般的野良 崇，總是充滿活力，樂觀，總說自己有個叫吹雪的女友，

即使被別人說只是腦內彼女也不以為意，感覺是個很搞笑的人ｗ

例如說，考太說給女朋(小春)的生日禮物該準備什麼好呢?

結果一付裝有經驗的野良 崇就說他女朋友最喜歡冰淇淋，

結果考太反駁說:哪有女生喜歡冰淇淋作生日禮物啦，說他的女朋友只是想像出來的w

還不曉得後面劇情的人，也許覺得野良 崇只是在搞笑而已吧。

但其實他是將仇恨放在內心深處之人，因為他從沒有忘記吹雪。

所以，我覺得此名所暗指的就是具有祟的另一面，這樣的意味存在。

這是一個愛與犧牲的感人熱淚的愛情悲劇(笑)

琴乃飾演ミーナ

大斗剛飾演ルメン

八岐猛飾ルメン的父親

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一日，ミーナ(琴乃)在暴風雨的夜晚發現一陰森的房子，後來被落雷所擊中，

醒來發現自己在一間氣派的房子之中，這時一名叫ルメン(剛)的美少年出現在眼前，

告訴ミーナ(琴乃)救她的人是自己的父親,此時ルメン的父親(猛)也出現，

並提出希望如此美麗的女子能嫁給自己的兒子。

之後ミーナ(琴乃)也的確愛上了ルメン(剛)，然而卻不知道其實他是吸血鬼....

就在ルメン(剛)欲吸ミーナ(琴乃)的血之時，ミーナ(琴乃)所配戴的十字架突然發光了，

ルメン(剛)哀嚎而逃走。

第二天，一早醒來的ミーナ(琴乃)發現自己竟然在廢噓之中，

感到十分驚恐的她想要逃離那裡，不過卻哪都找不到出口(影片的琴乃和芹....><)，

最後她發現一個棺木，才發現原來這裡是吸血鬼的居處，

但是真心愛著ミーナ(琴乃)的ルメン(剛）不但沒有將發現秘密的她滅口，

反而要她從秘密通道離開，突然ルメン的父親(猛)出現張口吸吮ミーナ(琴乃）的血，

為了拯救所愛ルメン(剛）將ミーナ(琴乃）的十字架拿下來，

手拿著十字架對著自己的父親，害怕十字架的ルメン的父親(猛)立即逃離..

隨後ルメン(剛）的身軀也被青白色的火包裹著

ミーナ(琴乃):ルメン 不要死!

ルメン(剛):這樣我對妳的愛....就可以化作永恆了

ミーナ(琴乃):ルメン 我也愛你

ルメン(剛):謝謝妳 ミーナ

ルメン(剛)的靈魂像是回應ミーナ(琴乃)的眼淚一般，火燄越燒越旺。

ルメン(剛)就這麼消失了，最後陰森的城堡也被青白色的火包裹著，

並且ミーナ(琴乃的心也被火炎焚燒著，被那稍縱即逝美麗的愛之火炎焚燒著。

說到吸血鬼，這位非常萌ｗ

文化祭的鬼屋ｗなっちゃん>////<

從以梅花著名的福岡太宰府天満宮的「梅之使者」，

來到了江東區亀戸天神社，贈予梅花的盆栽。

這樣的例行行事來自「飛梅（とびうめ）」的傳說：

http://blog.xuite.net/yoketsu/izumo/30406109

因此天滿宮，十年前開始培育稱為「おもいのまま」品種的「紅白梅」，

每年便在開花後，將梅砵分送到日本各地，如同傳說的飛梅一樣，

一方面也傳達春天到來的訊息。

以前信必優賣的商品....

分別為喜怒哀樂四種表情的迪波w

當時全套賣500NTD

藍色吊帶：長11.5cm、寬0.7cm

金屬鍊：長3cm，玩偶高約2cm

當然迪波的アホ毛也清楚可見W...

順便比較一下izumo3的迪波手機吊飾

一樣都是好可愛的麻雀w

http://blog.xuite.net/yoketsu/izumo/21211198

伊邪那岐命從黃泉國歸來後，為洗淨身上的污穢從出雲來到日向，

http://blog.xuite.net/yoketsu/izumo/21230582

「因為到過那個令人不快、令人恐懼的不淨汙穢之國，所以我要修禊吾身。」

於是祂來到筑紫日向國橘小門的阿波岐原；除去衣物，赤裸地浸泡於海水中。

伊邪那岐命禊祓之聖域據傳就是位於宮崎市阿波岐原町「市民之森」的御池(みそぎ池)，

如下圖，在水池的兩端接擺飾著御幣，顯現出莊嚴的氣氛。

約六千五百-六千年前因為氣候暖化導致繩文海平面上升，使御池一帶的平原成為海原，

在海水不斷漲退過程中，形成好幾堆沙丘，之後沙丘間的低窪地區因為雨水，

以及河川阻塞而成為湖沼，其中之一就是現在的御池。

在御池附近則有一座供奉伊邪那岐與伊邪那美的江田神社，

原本只奉祀主祭神－伊邪那岐命，於1184年才增祀伊邪那美命。

由於御池被視為是記紀神話中伊邪那岐命修禊之處，

因此江田神社亦被認為是禊祓儀式的發祥地。

古代人之所以認為海水擁有潔淨所有事物的力量，會有這樣的想法，

是因為日常生活製造的的垃圾等髒污之物，最後都會隨河川流入大海而消失。

因此，古代人為了要去除自身的汙穢，便藉由將身體浸入海水的方式來舉行禊祓儀式。

簡化的禊祓儀式,例如利用清水、鹽巴、火等來進行淨化儀式在後來也被創造出來。

所有事物都存在著天地的區別、潔淨之物與汙穢之物的區別等觀念，這也成為日本人思想的基礎。

日本神道所認為的穢，即是「氣(靈)的枯竭(生命力乾枯的狀態)」。

http://blog.xuite.net/yoketsu/izumo/19529116

洗去污穢謂之「祓」。

在神道當中，有違良心的行為被稱之為「罪」，被視為「汙穢」的一種。

而「祓」，意指澄淨自己心靈的行為，洗淨汙穢、恢復枯竭的「霊」。

神楽学園記

兩巫女在明杜神社的瀑布下進行禊祓（瀧行)，藉此消除因為進行妖怪退治所沾染的瘴氣，

並且為接下來夜晚的妖怪大掃除做準備，淨化汙穢。

另一方面，瀧行亦有消退煩惱，集中精神的功用。

之後，いぶき為了集中精神以拔出布都御魂亦進行「水浴」。

考太的朋友「崇」為了報愛人的仇而進行修煉，即妖怪狩獵，不知道以禊祓消除沾染妖氣的他，

已經漸漸變成妖怪。

之後，雖因為考太的友情而恢復人性，但終究死於朝香刀下。

只因朝香極端的妖怪滅絕主義.....

以祟的情況只要進行禊祓說不定就能恢復變回人類，神道的教導不就是如此嗎？

這種事朝香會不曉得嗎？

但是朝香根本就不考慮如此，她的內心對妖怪就只有殺而已.....。

相對於尚有人性的「崇」，考太曾經想過，朝香進行禊祓是否會變得不同？

洗淨一身殺穢....

結果是完全沒有改變，因為她認為自身是正義而毫無懺悔之心，所以可說已無可救藥。

這把霊剣之前已作過介紹:

http://blog.xuite.net/yoketsu/izumo/29221455在此再介紹一次。

此劍為武甕雷神在平定豐葦原瑞穗中國時使用的劍，具有殺神(荒神)的強大力量。

劍名中的「フツ」兩字，即是來自斬斷東西時的聲音而來，表其鋒利無比。

根據『日本書記』三卷神武紀條－

神武天皇東征中討伐丹敷戶畔時，蒙受毒氣之害，天皇與士皆無法行動。

此時，東征軍有有一名為高倉下的人物，作夢夢到了以下的內容：

天照大御神見葦原中國情勢不穩，故命武甕雷神前往討伐。

但祂回答已將平定葦原中國之劍送至於當地的倉庫中，這次沒有必要親自前往。

於是武甕雷神要高倉下將韴霊剣獻給天皇。

高倉下照做後疾病立刻痊癒，東征也重新展開。

(據說劍後來供奉於鹿島神宮)

在『古事記』中卷神武天皇東征條

神武天皇東征之際，軍隊正在紀伊的熊野這個地方行進時，突然出現一頭巨熊，然後馬上又消失無蹤。

下一瞬間，天皇與軍隊的士兵們就中了熊的毒氣，很快地就都失去意識而倒地。

這頭大熊，正是荒神的化身。而在此時現身的，是一位名為高倉下的男子。

他靠近神武天皇，舉起手上的太刀，不可思議地，天皇馬上就甦醒過來。

天皇便用了這把太刀斬殺了荒神，這麼一來全軍也都清醒了。

「你是從哪裡得到這把太刀的呢?」

高倉下如此回答了天皇的詢問。

「昨夜，我在夢中看到了天照大神與高木之神正在詰問著建御雷神:

「葦原中國不是你所平定的國家嗎?現在卻充滿紛擾，讓我等的子孫們正在受苦呢!

你應該下凡去拯救他們才對。」

而建御雷神回答:「殺雞焉用牛刀?我就在高倉下的倉庫中挖個洞，

將我用來平定這個國家的太刀丟進去吧。」

這時後建御雷神就轉向我這邊，開口說:「你，早上醒來後就去倉庫中取出靈劍，

並拿它向天津神之御子祭拜吧。」

我醒來後覺得很不可思議，就去倉庫看了一下，

果然就像夢中一樣發現了靈劍，我便拿著它遂行祭拜。」

－－－－－－

這把劍在『古事記』中被稱為佐士布都神（さじふつのかみ），或是布都御魂（ふつみたまのつるぎ）；

在『日本書紀』中被稱為「韴霊剣」(ふつのみたま)亦有別名「布流劍」，這些都表示為同一把劍，

同時也就是表示著天神本身。布都御魂由於曾幫助神武天皇平定熊襲，

在崇神天皇這一代就被視為主祭神供奉於石上神宮。

http://blog.xuite.net/yoketsu/izumo/29221455

石上神宮奉祀其劍之威靈－「布都御魂大神」為主祭神。

石上神宮於過去有一段很長的時間是一座沒有本殿只有禁足地的特殊神社。

在禁足地的地下傳說有把神劍布都御魂收藏在石箱為人所供奉。

後來得到神祇官允許而挖掘禁足地的菅政友，發現了傳說中的「太刀」，

斷定為三靈劍之一的韴霊剣，因此靈劍至今還被視為神體而被供奉於石上神宮之中。

IZUMO2學園狂想曲

為ニニギ從寶物庫所偷走之劍，稱為布流劍,具有打開時空之穴的強大力量。

山本和枝老師將此劍設計成雙刃劍，似神代之劍。

神楽学園記

為龍宮小夜本來的劍，此作稱為「布都御魂」。

山本和枝老師將此劍設計成太刀，不過根據鹿島神宮所供奉的「布都御魂」的外觀，

應是長達二公尺二十四公分的單刃長直刀了，所以不易拔出刀鞘亦難揮舞。

在遊戲中，小小夜現在的身體也無法使用這把劍了，

於是請弟弟(還是妹妹?)的みなせ從湯杜神社寄這把靈劍給予いぶき,成為對付朝香的利器。

結果，いぶき拔不出來...這不是因為劍太長(遊戲設定與一般太刀無異)，

也不是生鏽了(要找美鈴的爺爺精煉嗎XD）

而已因為這把叫作布都御魂剣（ふつみたまのつるぎ），什麼是「たま」呢？

我之前在這篇http://blog.xuite.net/yoketsu/izumo/30796796提過，

為宿有的魂之意，記紀神話也將其視為神明的御神體，所以這把劍是宿有靈魂(剣霊），

http://blog.xuite.net/yoketsu/izumo/25651463

(太刀的精靈=劍靈，不過可惜還是沒有用到）

因此，顯然布都御魂不承認いぶき有足夠能力可以使用祂。

於是展開一連串霊力集中、提高霊壓、實戰訓練等等訓練，

最後還要打敗小夜殘留此劍的思念體與劍自身的意志混合之守護者，

意指不打敗這個小夜，就沒有資格使用「布都御魂」。

最後いぶき用愛與勇氣..Orz以及守護大家的決心,終於打敗了這個小夜，

成功地成為布都御魂新主人。

又在遊戲中布都御魂的力量來自於「魂」，即魂轉換力量的使用具有對抗神明的強大力量，

可以鎮住荒暴之神易可以斬殺具有神明力量之”人”。

(在遊戲中天津甕星神是敗於武甕雷神，所以祂的劍足可對付擁有天津甕星神力量之人

但是釋放全部力量之後，便犧牲一個人的靈魂才能恢復原本的威力。

換言之，敵人只要誘使いぶき釋放全部力量斬擊之後，再以小道具功能讓自己恢復，

便可成功讓斬神之劍失效.....

最後-

(下次再提w)

之前忘了提..Orz

在立春這一天的早上，有的地方會在玄關貼上 「立春大吉符」，

藉此祈福新的一年順利平安。

其中出雲大社相模分祠 也於去年年底便製作「 立春大吉符」。

「立春大吉」四個漢字字左右對稱，代表與天地的調合，

認為是好兆頭可以避免一年的災難以及招來福氣。

又相模分祠認為，所謂年的開始，四季之春，代表繼起生命之生生不息，

立春大吉符就是古神道的傳承的太古秘術(...)，繼承了這樣的思想，

具有吸收天地之間靈氣(.....)的功能，

所以貼在小孩讀書的房間也是非常適合的(可以考100分?)。

(這很扯，不過不這樣講誰會去買一張500円的紙呢!)

稍微整理一下情報好了...

由目前情報來看，IZUMO系列"相關"之新作大概還排不上企劃表。

看看神楽系列都已經排成七言一句詩了:夏鬼天雀月道学。

當然"現況"有沒有出IZUMO續篇的"餘地"也是個問題Orz