200909200918七支行願

七支行願

菩提道次第廣論 p42 第4行

1、禮敬支

2、供養支

3、悔罪支

4、隨喜支

5、勸請轉法輪支

6、請住世支

7、迴向支


 

 

下面是有關七支行願的偈頌,不懂如何七支供養,先可以照念偈頌

1、禮敬支

          所有十方世界中,三世一切人師子,我以清淨身語意,一切遍禮盡無餘。

2、供養支

           供養分為有上供、無上供。

             (1)有上供的偈頌是

                 以諸最勝妙華鬘,伎樂塗香及傘蓋,如是最勝莊嚴具,我以供養諸如來。

             (2)無上供養的偈頌是

                 我以廣大勝解心,深信一切三世佛,悉以普賢行願力,普遍供養諸如來。

3、悔罪支

            我昔所造諸惡業,皆由無始貪瞋癡,從身語意之所生,一切我今皆懺悔。

4、隨喜支

           十方一切諸眾生,二乘有學及無學,一切如來與菩薩,所有功德皆隨喜

5、勸請轉法輪支

                十方所有世間燈,最初成就菩提者,我今一切皆勸請,轉於無上妙法輪。

6、請住世支

            諸佛若欲示涅槃,我悉至誠而勸請,惟願久住剎塵劫,利樂一切諸眾生。

7、迴向支

    迴向支者,「所有禮讚」等一頌。以上六支善,表舉所有一切善根,悉與一切有情共同,以猛利欲樂迴向令成大菩提因,永無罄盡。PS:這句是廣論經文

 

 

菩提道次第廣論 p42 第4行,底下是原文

1、禮敬支

三門別禮中身禮敬者,「普賢行願」等一頌。謂以方時所攝一切諸佛,以意攀緣,如現前境。變化自身等諸佛剎,極微塵數,而申敬禮。此復是於諸境所有普賢妙行,發淨信力,由此信力,發起禮敬,一身頂禮其福尚大,況以爾許身業禮敬,其福尤大,智軍阿闍黎所釋也。】

2、供養支

【◎ 供養支中,有上供者,「以諸最勝」等兩頌。最勝華者,謂人天等處,所有眾多希有散華,鬘謂配貫種種妙華。此二種中,皆有一切,或實或假。伎樂者,謂諸樂具,若弦若吹,若打若擊。塗香者,謂妙香泥。勝傘蓋者,謂諸傘中諸勝妙者。燈燭者,謂香油等氣香光明,及摩尼寶有光明者。燒香者,謂配眾香,或唯一種所燒然香。勝衣服者,謂一切衣中最勝妙者。最勝香者,謂妙香水供為飲水,以氛馥香遍三千界所熏水等。末香者,謂妙香末可撒可燒,或積為堆,或畫壇場,支配顏色形量高廣等妙高峰。聚者加於前文一切之後,有眾多義及莊飾義並種種義。】

【◎ 意敬禮者,「於一塵中」等一頌。謂於一一微塵之上,皆有一切塵數諸佛安住菩薩圍繞會中,應發勝解,隨念諸佛,所有功德。語敬禮者,「各以一切」等一頌。謂於諸佛功德勝譽,不可窮盡,化一一身,有無量首,化一一首,有無量舌,以微妙音而稱讚之。此中音者,即是讚辭,其支分者,謂因即是舌根,(此與漢文稍有出入)海者是繁多辭。】

3、悔罪支

【◎ 悔罪支者,「我昔所作」等一頌。依三毒因身等三事,其罪自性謂我所作,此復具有親自所作,及教他作,或於他作而發隨喜。總攝一切說「諸惡業」,應念此等所有過患,悔先防後,至心懺除,則昔已作,斷其增長,諸未來者堵其相續。】

4、隨喜支

【◎ 隨喜支者,「十方一切」等一頌。隨念此五補特伽羅所有善利修習歡喜,猶如貧者獲得寶藏。】

5、勸請轉法輪支

【◎ 勸請轉法輪支者,「十方所有」等一頌。謂於十方剎土之中,現證菩提,獲得無著無障礙智,未經久時,變爾許身,勸請說法。智軍阿闍黎作「現證菩提」而為解釋。】

6、請住世支

【◎ 請住世支者,「諸佛若欲」等一頌。謂於十方剎土之中,諸欲示現般涅槃者,為令發起一切眾生究竟利益,現前安樂,故變無量身,勸住佛剎,微塵數劫,不般涅槃。】

7、迴向支

【◎ 迴向支者,「所有禮讚」等一頌。以上六支善,表舉所有一切善根,悉與一切有情共同,以猛利欲樂迴向令成大菩提因,永無罄盡。】

 


 

 

七支行願,可以修我們與師長、佛法上的違緣!

修七支行願的目的:有三 

(菩提道次第廣論 p45 第1行)

一、維願加持,從不恭敬善知識起,乃至執著二種我相,所有一切顛倒分別,速當滅除;

二、從敬知識,乃至通達無我真實,所有一切無顛倒心,速當發起;

三、及其內外一切障緣,悉當寂滅。

以上是在下整理,方便同學們修習!  懸壺虔十

 

 

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