201612190500律部 四十一

律部 四十一

 ◎五分律第三分之六皮革法
佛在舍衛城。爾時摩訶迦旃延。在阿濕波阿
雲頭國波樓多山中住。彼國有長者名沙門
億耳。信樂佛法常供給諸比丘。見法得果受
三歸五戒。恒入僧坊聽受法教。時沙門億耳
屏處自念。如佛所說在家染著不能廣修梵
行。出家無著猶如虛空。我今何不於無為
法中剃除鬚髮出家學道。念已晨旦到迦旃
延所。頭面禮足具宣所念。欲求出家受具足
戒。迦旃延言。在家染著誠如汝言。但出家
苦節淨修梵行獨坐樹下常應一食。汝本富
樂此事甚難。億耳聞已便歸其家。如是至三。
見其意至便與出家。彼國無有十眾作沙彌
經歷六年。迦旃延乃以神通力。於餘國集十
眾授具足戒。億耳受戒已念言。我聞如來應
供等正覺而未奉見。今當往詣問訊世尊。念
已到迦旃延所。頭面禮足白求詣佛。迦旃延
言甚善。吾隨汝喜宜知是時。可以吾名問訊
世尊。復以五法白佛。一阿濕波阿雲頭國無
有十眾。億耳作沙彌經歷六年不得受具足
戒。迦旃延以神通力於餘國集僧然後得受。
願世尊聽此國不滿十眾得受具足戒。又此
國多有沙石棘刺。願聽此國比丘畜重底革
屣。又此國皆以皮敷地作坐臥具。願聽此國
比丘以皮敷地。又此國人日日洗浴。願聽此
國比丘日日洗浴。又有比丘寄衣與餘方比
丘。衣未至有比丘語所與比丘。比丘生疑恐
犯長衣。願為除其此疑。於是億耳受教而去。
既到佛所稽首佛足宣和尚問訊。佛語阿難。
汝為此客比丘敷臥具。阿難念言。佛欲與此
比丘共宿故。令我為敷臥具。即於佛房而為
敷之。佛與億耳共一房宿。初夜中夜默然無
言。至後夜時佛作是念。此族姓子威儀調伏。
當令說法。便語言。汝可說法。億耳受教。即
說十六義品經。說已默然而住。佛言善哉。
彼國人語皆如此不。答言有勝我者。又問。汝
何以久住彼國不來見我。答言。我早知欲
之過患。有因緣故不得早來。爾時世尊因說偈言
 見世之過患  身自依法行    賢者不樂惡  為惡不樂善
於是億耳作是念。和尚敕我以五法白佛。今
正是時。便以白佛。佛過夜已集比丘僧告億
耳。汝可更說迦旃延所白五法。億耳即更
說之佛種種讚歎少欲知足讚戒讚持戒。已
告諸比丘從今聽阿濕波阿雲頭國及一切邊
地少比丘處持律五人授具足戒。亦聽有沙
石棘刺之處著重底革屣。亦聽有皮革處作
皮敷臥具。亦聽有須浴處日日洗浴。若比丘
寄衣與餘處比丘。比丘雖先聞知。衣未入手
不犯長衣。爾時諸比丘作種種形種種色
革屣。以是白佛。佛言不聽作異形異色革屣。
犯者突吉羅。有諸比丘作馬皮象皮人皮革
屣。以是白佛。佛言不聽作。若用人皮偷蘭
遮。若馬象皮突吉羅。時跋難陀常出入一牧
牛家。著衣持缽往到其舍。彼有斑色犢子。
跋難陀諦視生念。欲得此皮作敷具。主人問
言何故諦視此犢。答言。此犢斑色可愛耐可
作敷具。彼即白言。大德常料理我家。豈惜
一犢而不相與。即於犢母前殺而與之。跋難
陀得已持還僧坊。犢母隨後悲鳴逐之。諸比
丘問言。此牛何故悲鳴逐汝。答言不知。又
問。此牛逐汝不逐餘人。云何不知。乃具以
事答。諸比丘種種呵責。以是白佛。佛以是
事集比丘僧。問跋難陀。汝實爾不。答言實
爾世尊。佛種種呵責已告諸比丘。從今不聽
畜一切皮。諸比丘後須小片皮而不敢用。以
是白佛。佛言聽用小片皮作物。有諸比丘從
外還徒跣上僧臥具污泥不淨。以是白佛。佛
言聽著出入革屣。有老病比丘於恐怖處共
伴道行遲不相及。諸伴語。大德速行勿使
被剝。答言我等老病不能行。伴言。此有象
馬驢騾駱駝車牛可騎乘。諸比丘不敢。以
是白佛。佛言從今聽老病比丘騎乘。但不
得乘騎雌畜生。有諸白衣以皮輿施僧。諸
比丘不敢受。以是白佛。佛言聽受。去皮以
餘衣代。有諸白衣以皮輿別施上座。不敢受
以是白佛。佛言亦聽私受。去皮如上法。諸
上座老病比丘。欲乘輿入聚落不敢乘。以是
白佛。佛言聽。不知使誰輿之。以是白佛。佛
言使淨人輿。有諸比丘於恐怖處欲渡水無
船。有牧牛人驅牛渡水。語言。可捉牛尾。諸
比丘不敢。以是白佛。佛言聽捉。時六群比
丘捉牸牛尾渡水。以手刺其瘡中。以是白佛。
佛言不聽捉雌畜生尾渡水。有諸比丘欲渡
水亦無畜生可捉。不知云何。以是白佛。佛
言聽縛草木作筏。自今聽諸比丘畜浮囊。若
羊皮若牛皮作。僧及四方僧皆應畜
佛在王舍城。爾時瓶沙王摩竭鴦伽二國。
有四萬二千聚落。彼諸豪傑無有不信佛法
僧者。唯除瞻婆城中有長者子名首樓
那。其人大富有二十億錢時人號曰首樓那
二十億。是人生便受樂手腳柔軟足下生毛。
瓶沙王作是念。我界內唯有二十億。未信
佛法。我當云何令彼信樂。我若自往當大驚
怖。若呼召之必生疑畏。正當通命瞻婆城
中六十家諸豪傑觀王子婚因此相見誨以
道法。念已即便呼之。時諸親族皆白王言。二
十億未曾履地。足下生毛如人頂髮。不堪恭
到。願王特賜停此一人。王言。可乘象馬車
輿。答言。其身極軟亦不堪之。王言。今王子
婚必宜相見。聽汝親族盡自致方。親族共議。
唯當鑿渠通船日行數里乃可不勞。恭王命
耳。便共以此致之到王舍城。親族白王。二
十億今始得至。願聽如家法。王言家法云
何。答言以衣敷地行上舁之。王言可爾。即
敕為敷。又為敷細軟衣為座令坐其上。王問
言。汝足下實生毛不。答言。實爾大王。王言
我欲見之。答言願使可信人看。王言我欲自
見。答言願聽舒腳。王言可爾。即舒腳示王。
果如所聞。光曜王目不得熟視。生希有心念
言。我國乃生如此大福德人。顧視左右先
有三大居士。并二十億為四。問言。汝各有
幾財得為居士。第一人言。我錢有十三億。第
二人言。我有十四億。第三人言。我有十四億。
又有一無價摩尼珠。二十億言。我有二十億。
復有五百摩尼珠一摩尼寶床。王問二十億。
汝所從得此答言。此寶非父餘財。亦不營
得。我於高樓上眠。眠覺便在我前。王聞此
語。倍生希有。復作是念。此人福德唯佛當
知。餘無能了。即便嚴駕出詣佛所頭面禮足
白佛言。世尊。二十億有五百摩尼珠一摩尼
寶床。從何而來。佛言。此人先在忉利天。有五
百天女極相愛樂。從彼來生天女皆念。我
等天子今於何生。以天眼觀見生在此。各
持一摩尼珠及先所臥寶床。化令稱其今身。
著前而去。王聞佛說禮畢退。還集瞻婆城六
十豪傑語言。我今令二十億為彼城中最大
居士。汝等宗之。復語二十億及六十人等。我
為汝王以法治化。已與汝等作現世利益。今
佛世尊在耆闍崛山。各可往彼求後世利。受
敕皆往。時長老婆竭陀。於山中盤石上經
行。諸居士到其所語言。大德為我白佛。瞻
婆城二十億及六十居士欲問訊世尊。娑竭
陀於盤石上居士前沒踊出佛前。具以白佛。
佛言。汝可先去於盤石上敷座吾尋後往。受
教於佛前沒踊出盤石眾居士前。為佛敷座。
佛以常威儀步行後至。諸居士念言。此比丘
有大神力出沒盤石猶如入水。咸共恭敬而
慢世尊。世尊既至就座而坐。諸佛常法。先使
發歡喜心然後說法。佛語娑竭陀。汝起扇佛。
受教起扇。須臾現種種神變如優為。迦葉
還在佛前。稽首禮足白佛言。佛是我大師我
是佛弟子。如是三返已復坐本位。於是諸居
士作是念。弟子神力猶尚如是。況於如來
應供等正覺。便迴心注仰。佛為說種種妙
法示教利喜。乃至苦集盡道。皆於坐上得
法眼淨。受三歸五戒。二十億從坐起跣足至
佛前稽首作禮。佛便微笑。娑竭陀作是念。佛
何因緣笑。念已從坐起偏袒右肩胡跪白
佛。今何因緣而發微笑。佛語娑竭陀。此二
十億九十一劫來始今足蹈於地。又問。二
十億何因緣。九十一劫足不蹈地。佛言。過
去世時有佛世尊出現於世。名毘婆尸。父
王治城。長十二由旬廣七由旬。多諸人眾安
隱豐樂。彼佛與大比丘僧六萬八千人俱。皆
是阿羅漢於彼止住。其王日日請佛及僧於
宮中食。時大眾中有一人名修毘賒。共眾人
往詣王所。白言。王今作諸功德。願聽我等亦
得豫之。王言。今佛僧眾有六萬八千人。恐
汝等不辦。或更惱僧。復白王言。我自堪辦。願
必聽許。王言大善。猶恐不辦敕作食如常。彼
若不周當以足之。於是諸人設供過於王食。
如是多日。王所作食竟不復設。修毘賒次應
設供。使人掘路更以細軟土填香泥泥之。兩
邊豎八十寶柱。以雜色摩尼珠置於柱頭。懸
雜色幡張雜色幔。彌覆路上處處。路上安
種種漿。於家敷六萬八千座。一比丘坐一
座。各以五百釜羹而供養之。一一比丘施劫
貝二張革屣一緉。復為四方僧作一房。地
敷臥具皆悉妙好。爾時修毘賒者今二十億
是。從是已後受天上人中福等無有異。若今
不見我者足猶不蹈地
時二十億胡跪白佛。願聽出家受具足戒。佛
言父母聽汝未。答言未。佛言。父母不聽不得
出家。答言我當還家啟白父母。佛言大善。今
正是時。於是二十億禮佛足右遶還瞻婆城。
白其母言。我今欲出家學道。母言。止止何
緣出家。我唯有汝。死尚不欲相離。如何生離。
今我財物珍寶奴婢田宅無有限數。可恣意
作福受五欲樂。苦請至三。然後聽許。前禮
母足右遶三匝還詣佛所。頭面禮足胡跪白
佛。母已聽許。願便與我出家受具足戒。佛言。
比丘來出家受具足戒廣修梵行我善說法能
盡苦源。說是語時。二十億鬚髮自墮僧伽
梨著身缽盂在手。出家不久於尸陀林精進
經行足傷血流烏隨啄吞。二十億作是念。佛
弟子中精進無勝我者。而今未得盡諸苦源。
我家幸多財寶。亦可反俗快作功德。佛知
其念。從耆闍崛山來下見烏啄吞其血。問阿
難。何故有此血烏競啄之。答言。二十億於
此經行足傷血出。世尊便往到其所。問二十
億。汝實作是念不。答言實爾世尊。佛復語言。
我今問汝隨意答我。汝在家時善彈琴不。答
言善。又問琴弦急時聲調好不。答言不好。又
問。琴弦緩時聲調好不。答言不好。又問云
何得好。答曰。不急不緩然後乃好。佛言。於
我法中亦復如是。太緩太急何緣得道。若
精進處中不久盡苦。二十億聞佛說已。即於
經行處漏盡無餘。世尊以二十億足下傷破。
告諸比丘。今聽二十億著一重革屣。二十億
白佛言。世尊。我捨二十億錢五百摩尼寶珠
一摩尼寶床二十夫人無量婇女。若著一重
革屣人當譏我。捨如此財寶而猶貪受一重
革屣。世尊若聽一切比丘著者我當著之。佛
便讚歎少欲知足讚戒讚持戒已告諸比丘。
從今聽諸比丘著一重革屣
有諸比丘著兩重革屣。以是白佛。佛言不
聽。犯者突吉羅。時六群比丘著革屣在和尚
阿闍梨前後經行。有餘比丘亦皆效之。諸比
丘以是白佛。佛言不應和尚阿闍梨前著革
屣。犯者突吉羅。有因緣於和尚阿闍梨前著
革屣無犯。若地有棘刺。若地有刺腳草。若
地有沙石。若病時若闇時。時諸比丘著金銀
象牙石屐。諸居士見。譏呵言。此諸比丘如
王大臣。常說少欲知足。而今奢費無度。無
沙門行破沙門法。諸長老比丘聞種種呵責。
以是白佛。佛以是事集比丘僧。告諸比丘。從
今不聽著如上屐。犯者突吉羅
佛在毘舍離。有一住處下濕。著皮革屣臭爛
虫生。諸比丘以是白佛。佛言。聽諸比丘作
婆婆草迦尸草文柔草鳩尸草等屧。諸
比丘著水從下出漬腳。以是白佛。佛言聽
用生皮底下。有諸比丘畜著木屐木屧於
僧坊內行作聲亂諸比丘坐禪。復有一比丘
著木屐下利夜踏殺蛇。以是白佛。佛以是事
集比丘僧。告諸比丘。從今不聽著木屐木
屧。犯者突吉羅。聽於三處著非行來屐。大
便處小便處洗手腳處。有諸比丘著兜羅貯
革屣。以是白佛。佛言不應爾。犯者突吉羅。
有諸比丘革屣鼻破腳指。以是白佛。佛言聽
以軟物貯鼻。有諸比丘腳跟劈裂。以是白
佛。佛言聽以熊膏塗熊皮裹。時畢陵伽婆
蹉常一心行不覺蹴腳指破。佛見之告諸比
丘。從今聽諸比丘著富羅。諸比丘作[革*雍]大
深。諸居士譏呵言。此比丘所著富羅如我等
靴。以是白佛。佛言不應深作[革*雍]聽至踝
上。有諸比丘作[革*雍]如靴。諸居士譏呵如上。
以是白佛。佛言應開前。有諸比丘著畫革屣。
以是白佛。佛言不應著。犯者突吉羅。若得聽壞色著
時離婆多。在陀婆國人間遊行遇寒雪腳凍
壞。還到祇洹頭面禮佛足卻坐一面。佛問
言。腳何故爾。具以事答。佛問彼國人頗有
所著不。答言。彼國人著富羅著革屣。佛種
種讚歎少欲知足讚戒讚持戒已告諸比丘。
從今聽雪寒國著富羅著革屣。若彼國更
有所著聽隨意著之。有諸比丘雪寒中行腳
凍壞。以是白佛。佛言。聽用酥鹽熊膏塗以
熊皮作靴。有諸比丘在道行不知用何物盛
糧。以是白佛。佛言。聽用羊皮牛皮鹿皮及
劫貝作囊。有諸比丘以盛食污泥白佛。佛
言應淨浣。諸比丘便浣皮囊爛壞虫生白佛。
佛言不應浣皮囊。應反揩拭。若淨善若不
淨勿復畜。有諸阿練若住處比丘畜皮敷具。
諸惡獸聞氣來殺諸比丘。諸比丘以是白佛。
佛言。於阿練若處不應畜皮敷具。應持與
聚落住處以藉函梯道。有比丘在佛後。刺
刺腳不能行。諸居士見語言。大德佛去已遠
何不駛行。答言刺刺我腳不能行。諸居士
言。能著靺不。比丘不敢著。前至佛所白佛。
佛言聽著。有比丘於塚間得革屣復不敢取。
以是白佛。佛言聽取。有諸比丘得種種形色
種種皮革屣不敢取。以是白佛。佛言。除人
馬象皮餘聽取壞本形色。若形色不可壞。於
僧坊內著不得出外。有諸比丘得新革屣不
敢受。以是白佛。佛言聽受。應令淨人著行
七步然後著之。有諸比丘革屣富羅及履
破壞不知令誰補治。以是白佛。佛言應借
人補治。若無人比丘能自補。亦聽畜大小
錐大小刀縫皮綖。有諸比丘為破見比丘補
治革屣等物。以是白佛。佛言不應為如此人
作。應為慚愧欲學戒者作。諸比丘不知用何
物安皮作具。以是白佛。佛言聽皮囊盛之

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