如果是作期中期末報告找到這邊來的孩子們～參考參考就好，真的不要複製貼上=W=

我是無所謂啦，但是相信我，一定很多人會跟你抄出一樣的東西來～（每次一到期中期末這篇人氣就爆增= =）

為了你的分數著想，希望能在做足功課之後轉換內化成自己的心得感想喔～

《屋頂上的提琴手》

《劇情介紹》

　　這部電影其實是改編自著名的歌舞劇，故事大約是發生於十九世紀末至二十世紀初，也就是帝俄時期的末尾，驚人的革命發生之前夕；地點則是烏克蘭大草原上一個名為「安納塔伏卡」的小鎮，也是一個猶太人群居的地方。主角是一個名叫特維（Tevye）的奶品商人，然而他不只是主角，也是一個導覽，在影片中除了飾演自己的角色外，也不斷地以內心獨白或向觀眾發話的方式，引領觀者進入整個劇情。

　　特維一家人除了他與妻子外，尚有五個女兒，前三個女兒已逢適婚的年齡，而在猶太人的傳統當中，嫁女兒便應該由媒人作媒，找一個家境好又門當戶對的對象。但沒有想到，他的大女兒不願依照父母的意思嫁給有錢的鰥夫，而是選擇了青梅竹馬的窮裁縫師；二女兒與一名倡導革命的激進派學生相識相愛；三女兒則是與一個白俄籍年輕人──信奉東正教、在猶太人眼中是個絕對不能通婚的異教徒──私訂了終身。

　　沒有一個對象是父母眼中滿意的好丈夫，不僅如此，在非常重視傳統的猶太人眼中，「自由戀愛」這種事，更是絕對違反猶太人的傳統。特維在大女兒及二女兒一個個接連向他求懇，希望能得到他的允諾和祝福時，原先都大為惱火且相當地反對，但在女兒親情的攻勢下，最後都不得不妥協，接受了她們自己所選的丈夫，甚至還大費周章地，幫女兒向妻子求懇，說服妻子也說服自己：新一代有新一代的愛情觀，他們的傳統已是過時的了。但是，唯獨在三女兒懇求時，他一反先前的妥協，嚴厲地拒絕了，甚至連傷心的女兒最終不得不和情人私奔，他都不肯讓步，以維護對猶太人來說最重要的信仰：絕對不能與異教徒通婚。

　　大女兒的裁縫丈夫買了一架縫紉機，脫離沒前途的窮小子身分，讓特維夫婦感到欣慰；然而二女兒的丈夫在俄國鼓吹革命被逮捕、下放勞改，二女兒毅然決然地前往遙遠的西伯利亞與丈夫相聚，特維也只能悲傷而無奈地送女兒遠走高飛，畢竟，這都是她們自己所選擇的婚姻與命運。此時，俄羅斯境內四處都是驅逐猶太人的壞消息，許多城鎮被迫遷村，安納塔伏卡也不例外，大家各自流亡遷徙，與相處了大半輩子的親朋鄰居分開，特維一家人與女兒女婿們也被迫要暫時分開，在道別的同時，特維最終仍是默許並祝福了三女兒與異教徒丈夫的婚姻。最後，大家各自找尋居住的地方，只期盼未來仍能有相聚的一天。

《觀後心得》

　　這篇感想是個人的一篇通識課『作業』，整理之後把它放上來。（所以請勿抄襲另作他用哦。）一兩年前在高中音樂課時曾觀賞過這部片子，對這部載歌載舞的生動影片留下頗為深刻的印象，不過由於當時老師並未詳加介紹，所以只單純把它當作一部音樂劇電影來看。而在前一陣子又仔細觀賞過一遍後，才發現裡頭對人性、猶太人的文化背景等等，都有十分發人省思的揭露和探討，是一部評價很高的電影，同時，也是一部相當令人感動的片子。

　　其實在看這部影片以前，除了知道他們因亡國而流離四方之外，我對猶太人這個民族可說是一點都不了解。看完這部片子後，才發現猶太人真的是一個極度重視傳統的民族。

　　「一個提琴手跑到了屋頂上！很奇怪嗎？其實，在咱們這個村裡，這種事早就見怪不怪，因為我們每個世居在此的猶太人都覺得自己就好似屋頂上的提琴手；冒著生命危險屹立在那高處，不顧隨時會跌斷脖子，逕自拉奏著優美的旋律。這看似簡單，其實一點兒也不容易；而……我們要怎樣保持平衡呢？我可以告訴您－－只有一個秘訣－－我們的『傳統』！」

「屋頂上的提琴手」其實就象徵了他們的傳統，提琴手彈奏著「傳統」一歌，所有村民便圍至小屋旁，手牽著手如同儀式一般。但我想，就真的像是傳統所代表的：大家都這麼做，但卻從來沒有人想過，為什麼要這麼做？劇中的主人翁特維嫁女兒的過程可說是一波三折，不但精采又令人莞爾，可是這也正象徵著兩個不同世代的衝突，傳統也許美好，但終究無法抵抗時代前進的浪潮，而必須有和「創新」妥協的一天。但特維對於三女兒婚姻的絕不退讓，卻又顯示了猶太教信仰是猶太人堅持的最後一條底線，是絕對不容跨越和冒犯的。

　　雖然如此，「親情」仍是本片中一個相當動人的主題。像是當特維含淚在車站目送二女兒奔向未知的西伯利亞時，那畫面是相當令人心酸的。自小撫養長大的女兒，最終還是有要親手把她交給別人的一天，甚至還要給予祝福，這不僅僅是猶太民族的文化，”Is this the little girl I carried?”這點明了人生注定的循環，也是很多父母共同的心聲吧。另外，雖然他牢牢堅守著最後一道信仰的防線，但在三女兒與丈夫離去的前一刻，他仍是低聲說了「願主保佑你們」一句話，證明了那條線也已經被親情與愛無聲地消弭了，他希望主也能保佑雖然是異教徒，但也是他女婿的年輕人，那場景相當令人感動。

　　故事的另一個主題，則是與猶太民族息息相關的文化背景，最後俄國政府勒令他們在三日內遷徙到別的國家去，這是一個強烈的轉折之處，也深刻地點出了一個民族沒有國家，也就等同於沒有立足點和可依身之處的無盡悲哀。「沒有國，哪有家」不是一句空泛的口號，而是真實的情形，沒有國家可供依靠，人們就必須如流浪犬一樣，任各國隨意驅趕羞辱，也不知道未來將會身在何處。相處了大半輩子的親友，就要在幾日內倉皇地各奔天涯，不知何時才能再相見。

戲裡頭猶太教士的兒子悲痛地問父親：「我們一輩子都在等待彌賽亞神蹟，難道這不是神蹟降臨的最好時機嗎？」猶太教士嘆道：「看來，我們只能收拾行李，到別處去等了……」這表示連他們深信的宗教，都沒有辦法給予他們救贖，他們只能默默地服從命運。這些歷史背景的由來，也就讓人不難想像為何猶太人一擁有建國的機會，便發揮出強大的凝聚力，死守著以色列與各阿拉伯強國對抗，我覺得，這和他們過了數千年流亡的日子，有相當大的關係吧。

最後的最後，大家互道珍重再見，原本熱鬧而有活力的村子成了一處荒蕪的廢墟，那畫面著實令人感到悽涼萬分，有種曲終人散的況味，特維夫婦和兩個小女兒要前往紐約投靠親戚，女兒女婿們則要另尋出路，再等候與親人團聚的機會。此時提琴手又拉起了小提琴，特維則是微笑著揮手，讓提琴手跟著他們一道出發，我想這也許代表著，傳統雖然未必能符合時代的趨勢，但猶太人就是因為沒有放棄他們的傳統與文化，不管流浪到哪裡，傳統的種子，仍是在他們的心底發芽茁壯。便是有著這股強大的力量，才使得猶太人這個多災多難的民族，並沒有被時間的洪流給淹沒，而是在很多年以後，仍然成功建立起屬於他們自己的國家。

這部電影除了裡頭豐厚的背景文化與人文情感以外，我覺得裡面的歌唱與猶太民族獨有的傳統舞蹈仍是值得欣賞的地方。大概因為是歌舞劇所改編的關係，裡頭每個角色都有一副好歌喉和渾厚的唱腔，許多應答也都是以歌聲來表達，大大地增添了影片的趣味性。

同時，不論是對話中的慧黠，抑或是苦澀中帶有幽默的自我解嘲，「你要去芝加哥，我要去紐約，這兩個地方都在美國，應該不遠。真好！以後又多了一戶可以走動的人家！」像是這樣的對話讓人在感傷中仍不免會心一笑。片中也處處可見猶太人的智慧，最後雖然是一個有些哀傷和令人感慨的結局，卻沒有頹傾和衰敗絕望的感覺，反而還是讓人在心中保有一絲光明與希望，令人不禁覺得，即使是在影片沒有演出的地方，那些淳樸的村民和特維一家人終究能團聚並過著快樂的生活。而我相信，這不但是一部使人了解猶太民族文化、習俗、民謠與智慧的好電影，也是一部充滿愛與希望、尊嚴和信仰的電影，是齣了不起的好作品，值得推薦大家觀賞。