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獅頭山簡介：
因為山的形狀有如一頭猛獅而得名。
獅頭山號稱台灣的「佛山」，與南部的佛光山同為台灣兩大佛門聖地，也曾經獲選國內十二勝景之一。
山中的寺廟，大部份以天然岩石建築而成，其中位南端獅頭的部份，更是精華所在。
獅頭山位於苗栗三灣鄉、南庄鄉與新竹峨眉鄉交界處，主峰標高492公尺，蹲踞在獅頭山塊的西南，因為外形酷似獅頭而得名。
獅頭山－佛教勝地：
在清朝光緒十八年（西元1892年），桃園商人邱普捷晚年看淡名利，便在現在的獅岩洞設寺禮佛。
後來沿山建有大小寺庵大餘座，成為寶島的佛門聖地，如藏有日刻大藏經的開善寺，以及海會庵、靈霞洞、金剛寺、萬佛庵等。
獅頭山自登山口到水濂洞之間，林木扶疏，寺院林立，在這清靜莊嚴的佛教聖地，聽暮鼓晨鐘，望山嵐清流，彷彿置身塵世之外，益添靈山的幽雅氣韻。
我們從停車場北面拾級而上，不多久即抵紫陽門。
該門是輔天宮的山門，為穿堂式，門前有石獅把門，兩旁的對聯是：
「塵外不相關 幾閱桑田幾滄海；胸中無所得半 是青山半白雲」。
紫陽門 已有80多年歷史精緻樸雅石雕， 散發出歲月之滄桑。
日治時期建成的紫陽門，在台灣宗教建築史中的地位相當獨特，塊面式的建築工藝也值得細賞。
春節期間勸化堂寺方提供導覽服務，對紫陽門有興趣的遊客可事先預約導覽，俾增進對文化資產的認識（以上引自960222中國時報記者廖奎熒苗栗報導）。
輔天宮是登獅頭山的第一個廟宇， 與勸化堂上下相連，而輔天宮又與下側的獅山大樓相連結。
可供食宿，其他廟宇可透過登山步道互通，廟宇林立。
當天爬上去（要走一段林間的人造樓梯）輔天宮外部正在整修，裡面照常可參拜。
山巒聳翠，佳景天成，在山裡的廟宇和一般進香拜拜的廟宇多了點宗教的莊嚴與清靜。
輔天宮右側有涼亭可坐，有流水可看，繼續往上爬就到勸化堂了。
只要爬過這個樓梯，勸化堂就快到了。
勸化堂前有左右兩山門，原都是在民國四十三年興建，左邊的清虛門是在民國七十五年因拓寬拆除遷移左側重建，右側的道德門仍保留原貌。
往上爬第一個會經過「清虛門」。
因為時間因素，已經爬到勸化堂後，右側道德門連結其他廟宇和登山步道的我們就沒有繼續探訪。
勸化堂創建於清光緒二十七年（1901），有百年的歷史了。
勸化堂也是獅頭山開山祖廟，規模宏大，是獅頭山上廟產最富，最有歷史的一座寺廟。
別看勸化堂上面這張正面照片，看下面這張照片就知道這裡的高度已經不低了，前面的景有如空渺曠野～
因此說佑佑在拜「天公」，一點也不為過，好寬闊的「天公」～
這是在勸化堂的中庭廣場照的，終於爬到這裡，大家都展笑顏～
這是山下停車場一景，有個超大獅子「做鎮」。
不用擔心在山裡吃不到東西，只是不是很便宜就是（豬血湯一碗要60元）～
獅頭山的另一個點：水濂洞（梵音寺）
獅頭山最大的天然岩洞，由於洞頂山泉順著岩頂低流而下，形成一排水濂，因此得名。
洞前有石子溪流經，淙淙水聲如梵音不絕，故又稱梵音寺（水濂洞），建於清光緒年間，主要供奉釋迦佛。
要來梵音寺（水濂洞）的動線剛好和勸化堂、輔天宮相反；
勸化堂、輔天宮需要爬山樓梯上去，而梵音寺（水濂洞）卻必須爬山樓梯下來。
樓梯都不算太長，但對體力還是一種考驗，尤其是中年發福、還要抱著一個小娃兒的人而言。
梵音寺因水濂洞濕氣重頗溼滑，偶有山露從大岩縫中滴下，只有一個老阿伯在那裡管理。
特殊的天然洞穴就如立牌解說的可以聽到水濂波動聲音，水濂洞直覺也會聯想到西遊記，裡面確實也有一尊孫悟空的佛像供參拜。
水濂洞的步道～
梵音寺（水濂洞）的前面就是步道，寺前清澈溪流風光盡收眼底。
步道不長，走完步道還是要再往上爬一次，往上更會略累些，做爸爸（或稱苦力者）請做好心理準備。
彥彥很會學佑佑，佑佑的樣子不是不正經。
因為他不調皮才不正經（不定時耍皮一下對佑佑而言算比較正常啦）。
因為每個人的旅遊點與感觸不同，不太容易用主觀喜好推薦是否到訪獅頭山。
就我們主觀經驗，覺得這裡很多廟、很多古道都還沒走過，有機會還會到訪，尤其需要事先看些資料再參訪這些「有年紀」的景，心理才會更有感覺。
佑彥阿嬤說，他們年輕時候，獅頭山很有名，旅行也會來獅頭山，可見這些景都「上了年紀」了。
總是對喜歡走動的彥彥和喜歡拜拜的佑佑，我們覺得這裡很OK。
◎ 參考資料：
◎ 交通：
頭份交流道下高速公路→124縣道→珊珠湖→3號省→三灣→轉124甲縣道→嵌頂寮→獅頭山。