標籤 ： 威夫斯（Ｊｕａｎ Ｌｕｉｓ Ｖｉｖｅｓ）
－現代心理學之父
生平
在人間的時間：西元１４９２年～西元１５４０年
西班牙人
１４９２年誕生的威夫斯，威夫斯出生於西班牙，求學於法境巴黎大學。就是坤體良的同胞。威夫斯布坤體良的後塵，在教育理念上有承先啟後的貢獻。
「現代心理學之父」的由來
傳統的教育，重點放在課程，那是以成人的觀點所集聚而成的文化結晶；學童應遷就教材。威夫斯卻反其道而行，主張教學的起點，應先注意學童的心理需求。所以教育史家給威夫斯此封號。
小故事小智慧
１．英皇亨利八世之婚變八卦內幕
在英皇亨利八世之婚變事件中，他支持皇后凱薩琳，終遭英皇室列為不受歡迎之士而遭驅逐出境。１５３１年，他寫給西班牙友人的信上說道：「英倫有了大變、、、、、、，我自己加入皇后陣營，我給他最大的幫忙，不只用口說，還用筆寫，因此惹了國王的討厭，拘留了我六週，釋放了我的條件是不可介入皇室論辯中。當我重獲自由時，我想最好還是回家。皇后也用密函勸我如此。」威夫斯是屬於「仗義直言」派的人，當坤體良在世時備受禮遇，威夫斯無此殊榮。學者之遭受政治或宗教迫害，又多了一摏。
作品
《教育論》－教育著作
《心靈論》－心理學書籍
《女教徒之教育》
《評論聖奧古斯汀的上帝之城》－此篇乏人問津。
教育理念－唯實論
１．知識的兩個層面－絕對的真與相對的真
Ａ、絕對的真
在宗教信仰上，上帝是絕對無誤的，聖經是不可侵犯的－因為威夫斯是一個虔誠的天主教徒，認為羅馬教皇是天主在地球的發言人。由於此誠摯的信仰背景，所以在英皇亨利八世與羅馬教皇決裂時，不惜生命之危險，公然站在教會的那一方。
Ｂ、相對的（可能的）真
自然知識的可靠度，並非準確無比。所有的教育目的，不要求有「絕對的宗旨」，頂多是「逼近」而已－這是一種符合科學精神的態度。
２．批判性思考的重要性
A、一份證據，說一份話，沒有證據時，就該保持沉默，不可以搶詞奪理。證據或事實的呈現，都屬「本質」之「偶有性」，變化很多，且無法窮盡，須待時空考驗。如果以當前之證據或事實，就認為涵蓋本質之全部，那就犯了以偏概全的弊病。所以學者必須應謙虛並具有容納異己的雅量，
Ｂ、過去所認為絕對的真，現在都一一被攻破。幸而真理的相對性，領域非常寬廣；並非早以古人所獨佔，而是人人都有機會。
３．知識以實用為主
Ａ、威夫斯厭惡中世紀學校教育沉迷於冗長又乏味的辯論。
Ｂ、威夫斯認為接受教育不是只「課本學習」而已，要與事實生活發生密切的關聯。
Ｃ、教學時，應當讓學童了解許多實用性的器具，以及對人生之實用及益處。女性教育以家事方面的為主（織布、手工、家計…等），不應過度炫耀衣著和裝扮，不宜在大眾露面。不管男女，都應注重為「智慧」的培育。如能告訴學生為人處世的智慧，最具實用價值。
Ｄ、教育的目的：
a.獲得健全的智慧
b.正確的表達健全的智慧
c.將健全的智慧付諸健全的行動
Ｅ、實用的知識，就是知識的果實。
４．兒童心理的研究
知識研究，是從「已知」到「未知」，經由「感官」，才到「心靈判斷」。威夫斯用感官經驗及實際的歸納方法來探索心靈現象，用觀察及分析方法來了解實情。重點不是放在本體的「內在神秘」，而是著眼在於「外在表象」上。
Ａ、自然的觀察（感官教學）
經由感官來辨別異同，集中注意於研究現象上，「自然之光」就照射出來。學習活動的範圍應著重以大自然。感官知識是獲取知識的第一管道，具體事物呈現在眼前，透過感官得實際接觸，感官印象是護得知識的第一個管道，具體實物呈現在眼前，則透過感官的實際接觸，此種知識的可靠度最高。兒童在認知過程中，如能與自然多接觸，也比較能引起學生的學習興趣，滿足學生的求知慾。
Ｂ、分析心理現象，勿虐待學生
將教學建立在心理學的基礎，而心理學和生理學息息相關。愛是學童渴切的心理需求，教師應該以父愛對待學生，而教師的價值遠高於父母，原因在於父母給子女肉體生命，而教師卻給學生心靈生命。且應認清學童心理狀況，勿以大人標準來衡量小孩。更建議以老師為中心，四年一次定期座談，交換心得，並分配學童到適合的老師處接受教育。
Ｃ、個別差異
學童最顯著的心理現象就是個別差異，所以家長和教師應要謹慎的注意兒童的個別狀況。
５．認同當地，注重母語
Ａ、威夫斯四處為家，認同當地。自我孤立，無法融入當地社會生活，這已違反了唯實論的基本主張。強調個別差異的事實，即個人也是，各鄉土也相差懸殊，而價值高下也有出入。承認不同的鄉土人情，且予以認同，不但充實心靈內容，表現虛懷若谷的雅量，生活自然愉快，則也較能使社會和平。
Ｂ、威夫斯贊成拉丁語作為統一語言的工具。因為他認為拉丁文的使用歷史最為悠久，語彙最精緻，傳撥最廣，著作也最多。
Ｃ、語言只是工具，獲得知識才是目的。僅有語言形式，無語言實質，這是空的知識，也是本末倒置。
Ｄ、拉丁或希臘等古典語言只是學者的用語，多數人應以母語為交談工具。以母語來敎拉丁，學童的學習效果會大增，所以教師應深入的研究母語。
