注意事項：
1.請同學詳細閱讀下列資料後，可提問或互相討論。


※心靈問題何以是教育的根本問題之一，其影響於教育者如何？
答：教育的歷程即受教者的學習歷程，而學   
    習的歷程又與心靈問題息息相關，因為
    人必須有「能知的主體」，即 「心」，
    才能思維、辨知和獲得知識（即所
    知），正如荀子所言：人何以知道？
    日：心。
一、心靈實體說
1.基本觀點：
(1)認為人在身體之外，尚有一個靈魂，它是一切生命和思想的動力來源。
(2)如柏拉圖和笛卡兒等人均主張「身心二元説」。
2.教育理論：
(1)教育目的：訓練能吸收知識的官能比灌輸知識更重要。
(2)教育內容：理論性學科、文化陶冶的通才教育（博雅教育）。
(3)教育方法：記憶、背誦。
二、心靈狀態說
1.基本觀點：
(1) 認為心靈不是實體，而是一種心理狀態，它是由後天各種感覺經驗組合成觀念，再由觀念組成心靈（觀念聯合）。
(2)如赫爾巴特等人。
2.教育理論：
(1)教育目的：心靈的建設。
(2)教育內容：直觀教材、應用性或與職業陶冶的專才教育。
(3)教育方法：觀察、實驗。
三、唯物主義的心靈論
1.基本觀點：
  （1）認為只有物質，心靈只是腦神經系統的機能作
       用而已（受生理學影響）。
  （2）如巴夫洛夫等人的行為主義。
2.教育理論：
  （1）消極：教育是行為養成和訓練的歷程，是刺激  
       和反應的聯絡作用（教育兒童=訓練動物）。
  （2）積極：健康的精神寓於健康的身體（強調增加
       兒童營養、矯正身心缺陷）。
四、實驗主義的心靈論
1.基本觀點：
  （1）心靈是適應環境的工具（偏唯物），但也肯定
       心靈所表現的智慧行為（偏唯心靈）。
  （2）人是一個具主動施為的生物，如杜威。
2.教育理論：
  （1）教育是啟發智慧的歷程（活的思考訓練）。
  （2）注重經驗的自動性（活動學校、自動原則--強
       調安排各種不同的環境，讓兒童能在其中學會
       自己解決問題）。
五、完形派的心靈論
1.基本觀點：
  （1）完形心理學。
  （2）全體決定各部份，而非由各部份所組成。
2.教育理論：
  （1）學習即發展：學習不是盲目試誤或機械反應，
       而是人利用智慧對學習情境做整體的瞭解和洞
       察，而後自然產生頓悟。
  （2）主張對學習材料做完整的學習和細心探察。