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弗朗索瓦·拉伯雷
弗朗索瓦·拉伯雷（François Rabelais，約1493年－1553年4月9日），法國文藝復興時代的偉大作家，人文主義的代表。
生平
拉伯雷出生於巴黎西南安德爾-羅亞爾省西部城市希農附近的拉德旺涅 。
他的父親是希農的地方律師和萊爾內的司法總管。
約在1510年底，他在相鄰家鄉的曼恩-羅亞爾省首府昂熱附近的方濟各會修道院（位於曼恩河畔）成為一名見習修士。

在1520年10月，他在位於旺代省豐特奈-勒孔特的聖馬丁山修道院正式成為一名修道士，並開始學習希腊語，拉伯雷對古代的作品感到興趣，自己也用希腊語進行創作。
1523年巴黎大學意圖取消希腊語教學，拉伯雷收回希腊語書籍，在戴斯蒂薩支持下決定遷會，離開教規嚴格的方濟各會，經教宗克萊蒙七世批准，進入戴斯蒂薩的本篤會修道院。但拉伯雷不願服從修道院的規則，也不願意永遠呆在修道院中，終於放棄神甫職務，開始到巴黎去學醫，和兩個孩子同學。
於1530年9月17日註冊到埃羅省的蒙彼利埃醫學院學習。同年11月1日獲得了業士學位。1532年春天，拉伯雷開始在里昂的教會醫院中行醫，並出版醫學論文。業餘時間寫些小冊子， ，針砭時弊。

《巨人傳》-第二部
1532年以假名出版了他的主要作品《巨人傳》的第二部，用的是從他姓名的字母重新排列的「亞勒戈弗里巴·奈西埃」名義。這部書的原名是《巨人卡岡都亞之子、迪波沙德王、鼎鼎大名的龐大固埃的可怖而駭人聽聞的事跡和功業記》。
寫巨人卡岡都亞的兒子龐大固埃到法國各大學學習，遇到許多人物：代表「迅速」的卡爾巴裡；代表「強大」的奧斯太納；代表「明智」的艾比斯太蒙；代表「高明」的巴努希。尤其對巴努希的描寫非常生動，對後來法國文學影響很大，在博馬舍作品中的費加羅和莫里哀作品中的斯加賓身上都能發現巴努希的影響。書中還提到他的父親卡岡都亞給兒子寫了一封信，要他好好做人，通篇都是笑料。本書風趣幽默，一齣版即受到歡迎。
《巨人傳》-第一部
1534年，他又以同樣的假名出版了《巨人傳》的第一部，這部書先出第二部再出第一部，第一部名為《龐大固埃之父、巨人卡岡都亞極為嚇人的見聞錄》，署名為「舊作」。
用誇張的手法塑造了一個理想的君主形象，巨人卡岡都亞，描寫他在中世紀教育方式的培養下，各方面都顯得落伍，後來聘請了一位年輕的人文主義者做自己的家庭教師，讓他進行大運動量的體育鍛煉，學習神學和古文，使他煥發青春。諷刺了當時教育制度的缺陷，宣傳人文主義對政治、教育、道德的主張，和許多真人真事結合，以巨人的形象出現，情節並不曲折，但語言生動、幽默風趣、寓意頗深，使人讀起來興味盎然。
《巨人傳》-第三部
在貝拉家族的庇護下，1545年9月19日得到國王弗朗索瓦一世的准許證，以真實姓名出版他的第三部《巨人傳》，1546年第三部書出版。
因為已經獲得國王批准，用自己的真實姓名署名，他書中的主人公也主要描寫普通人，不再描寫巨人。其主角是第二部中的巴努希，巴努希當上了國王，但幾天內將把自己的薪俸花光了，不知如何是好，就去請教「權威人士」，包括女巫、啞巴、詩人、學者、星相家、神學家、醫生、法學家、哲學家、法官等，這些人的素材都是源自拉伯雷所熟悉的人，他們的答案五花八門，最後是一個丑角建議他去找「葡萄酒權威」。
《巨人傳》-第四部
1548年《巨人傳》第四部出版了11章，直到1552年才全部出版。
類似荷馬的史詩《奧德賽》，情節是龐大固埃和巴努希一起乘船去尋找葡萄酒權威，經過了許多島嶼：老人島、鰻魚島、司法人員島等地，有許多新奇的經歷，但沒有找到任何權威。
《巨人傳》-第五部
1562年出版了《巨人傳》第五部前16章，1564年全部出版，署名也是拉伯雷，但是否拉伯雷原作受到廣泛的爭議。
繼續寫他們的航行，以各種島影射羅馬教廷和貪官污吏，最後找到了一位葡萄酒權威，對於他們的問題葡萄酒權威的回答只有一字：「喝」！
參考資料
維基百科-自由的百科全書
文化研究月報 第42期 2004/9/15