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建構主義課程

報告人：教四乙張維倫

前言

建構主義是課程與教學界的熱門話題，

60年代主流是行為主義，70年代為認知主義，90年代建構主義成為顯學。

「建構熱」源自俄國維高斯基的英譯著作，在英、美流行。

應用於科教、數學、幼教、師資培育的應用等，皆是探討的主題，盛行程度可見一斑。

傳統的教學方式，大多是讓學生背誦，要學生將教材內容硬擠入原有的認知結構中，教師並非重視學生是否真正理解、是否對學生的學習產生意義，只要學生成績高分彷彿就代表教學成功。

建構主義的意義

建構主義的思潮興起主因：

   對主流的實證主義（positivism）的反動(王雅玄，民87)。

後現代哲學思潮深信：不同的人具有不同的世界觀，社會組織係由不同世界觀的人們所創造，個人的身分認定會因不同情境背景而改變，所有對真理所抱持的信念，均只是被人們所建構的信念、並非真理（吳芝儀，民89）。

由此看來，教師在課堂上所教授的內容，亦會因學生各有其不同的知識背景、生活經驗，而使得每個學生的所學各有不同。

若這些不同，只是「量」的差異，問題尚小，事實上所學的不同，可能更是「質」的差異，學生的理解，不一定是能被接受、或是有助於其學習發展的指引(張素珍，民90)。

建構主義強調認知個體在認知過程中的主動性、參與性與建構性，個體才是知識論的主體。

大體上，建構主義有三項共同的主張：
一、人們知識的形成是主動建構而產生而非被動接受。
二、人們知識的建構是對個人經驗的合理化、意義化。
三、人們知識有其發展性，演化性

(詹志禹，民85)。

由此可知，建構主義的最重要精神，就是主動、適應與發展三個原則。

建構主義的教學理念 

教師掌握建構主義所強調的精神，去組織、建構教學內容與教學情境，在教學的互動歷程，協助學習者去建構知識。

因此，建構教學即是要回歸學習主體，讓學習者有主動參與知識的建構的機會，教學即是幫助學習者建立知識概念，透過這樣的教學，讓學生的學習，與原有的經驗、知識結構產生聯結，讓學習成為對學習者有意義的活動

  (張素珍，民90)。

建構主義的課程與教學設計流程 

依據林文生、鄔瑞香（民88）提出的建構教學的主要步驟和流程有以下幾點：
一、佈題：
教師的首要工作就是啟發學生學習的動機，即針對學生生活上解決問題的需要感提出待答問題。
二、合作解題：
可將講臺和黑板留給學生做為討論的舞臺及解題過程的記錄板，甚至容忍學生互動時的吵雜。因為「當討論聲音響起時，也就是學生學習活動的開始。」

三、交互質疑辯證並取得共識：

　學生討論之後，教師要求學生發表，發表的人必須將他的解題歷程釐清整理一次，同時他的概念也就獲得自我「辨證」，因為發表人的觀念如果有問題，自己可以馬上發現並加以修正。而聽的人對發表人的意見進行「質疑」，直到全班取得共識為止。

è由上可知，以學生為主體，教師是佈題者，學生是主動的問題解決者，其教學的過程重於教學目標，採用多元評量的模式（吳俊憲，民89）。教師的教學可採問題─解決策略、情境學習的教學策略或合作學習的教學策略輔助之。此與九年一貫課程中十大基本能力中的「表達、溝通與分享」、「尊重、關懷與團隊合作」、「主動探索與研究」、「獨立思考與解決問題」相符應，因此，建構主義教學與九年一貫課程的關係是十分密切，值得教師應用之。

建構教學對教育的啟示 

一、教師反省性思考：
建構教學，提供了教師可以思考改變的方向，讓教師能夠重視學生本身的發展，不再只重視灌輸，畢竟教學不等於灌輸，教學是需要教師與學生兩方面互動方能產生加乘的效果。
二、知識是會演化發展的
建構學習的主張，認為知識是不斷演化發展的，並會隨著經驗而改變，而形成認知。

因此，認知與知識二者的主體是有別的，前者為建構觀，後者為接受觀。在多元文化的社會中，知識不斷變遷，形成了更新的認知，建構教學便是提供了我們由知識演化至認知的重要工具。

三、學校行政的配合：
基本上建構教學的實施，需要較長的時間，在我們當前的教育體制中，課程安排制式化，彈性時間比例少，課程科目多，如何在實施建構教學與教學進度進行的壓力下，找尋一個平衡點，值得教學者與學校行政單位去溝通協調。
四、教學方法的改進
我國教師的養成一直照著傳統既有的步調去走，對於建構教學的理念與教法，並沒有在師資養成階段落實，導致老師依舊照著以往的傳統灌輸的教學去做，使得建構主義的理念無法實現。
五、評量方式的多元
建構主義的實施，在評量方式方面，重視彈性化和多元化，教師在對學生的評量上，可以採用變通性評量或多元評量方式，不用一直執著於紙筆測驗，如此，更能看出學生的多元智慧與能力。

建構主義的面臨的挑戰

一、教師地位受質疑：
建構主義的教學，學生是主體，教師是輔助者的角色，正因如此，和傳統教學法中教師是知識傳授者的角色相比，教師地位將被質疑，這對教師職業邁向專業化過程形成嚴厲考驗。
二、教學時間難控制：
建構教學需要比傳統教學更多的時間，老師需要時間回應與聆聽學生的建構，大班教學中，老師如何掌握教學時間，如何回應學生層出不窮的問題來源，是需要教師們仔細去拿捏。
三、建構主義如何因應快速變遷的社會
當前是個講求效能與效率的社會，但建構主義卻要學生由基礎一步一步建構衍生出答案與解決方案，以九九乘法為例，如果用建構的思考模式，將會導致步調變慢，反而不如傳統反射性的回答，是建構教學常被批評的地方。

四、哲學思潮的論辯
杜威的實用主義與巴格列的精粹主義爭議已久，實用主義強調「教育即生長」，建構主義理念和實用主義相近，重視學生本體發展。但因史潑尼克震撼後，精粹主義興起，批判實用主義的風潮四起，是否會拉低國民教育水準與素質，一直是實用主義受批判的地方，而建構主義是否會步入實用主義的後塵，值得觀察與注意。
五、建構主義是否適合移植至國內
我國教育理念常由西方移植而來，但國內的教育制度、文化背景、政治因素、財政狀況都和西方有所差異，到底建構主義是否適合於國內來實施，是需要多方面來考量的，不是教師一個人可以做決定的。

結語 

建構主義的教學是風行於全世界的教改潮流，國內在九年一貫課程的實施下，更可使其教學精神更加落實。在面對未來社會快速變遷的挑戰下，學生要學習的不是被動的接受，而是主動的參與建構，老師應調整自我在面對建構主義教學所應扮演的角色，讓學生在對話、傾聽、討論及辯論之下，分享不同的意見，如此方能使學生在學習上充滿樂趣、生活及實用的價值，教育改革也才有其意義存在。 

參考文獻

王雅玄（民88）。建構主義理論與教學實證研究。人文及社會學科教學通訊，9(1)，152-154。 

朱則剛（民83）。建構主義知識論與情境認知的迷思：兼論其對認知心理學的意義。教育科技與媒體，13，3-14。 

林文生、鄔瑞香（民88）。數學教育的藝術與實務：另類教與學。臺北：心理。 

林生傳（民87）。建構主義的教學評析。課程與教學季刊，1(3)，1-14。 

吳芝儀（民89）。建構論及其在教育研究上之應用。質的研究法，167-178。高雄：復文。 

吳俊憲（民89）。建構主義的教學理論與策略及其在九年一貫課程之相關性探討。人文及社會學科教學通訊，11(4)，73-88。 

張素珍（民90）。從國小社會科教學談建構教學理念之實施。人文及社會學科教學通訊，12(3)，170-177。 

詹志禹（民85）認識與知識：建構觀vs接受觀。教育研究雙月刊，49，25-38。 

林生傳、蔡清田(民87)：課程與教學季刊中華民國課程與教學學會。