城市文化有如歷經萬年擠壓的地層，充滿了歷史性與重疊性。
有多少種文化曾經在同一塊土地上出現過，當今的城市就擁有多少種獨特面貌。

2008流浪之歌音樂節將延續過去對「遷徙」的探索，以「城市邊界．City Borders」為主題，
為國內觀眾引介那些在屈身於邊緣、交錯、雜生、或備受壓抑的多元文化。
大量的都市移民所注入的勞動力、生活方式與音樂文化，
在不同文化背景下掙扎與發展，
新社群再凝結的文化內容，衍生出異於原生文化的意涵與形式。

圍繞在這樣的主題包裹下，大大樹音樂圖像企劃了一系列活動，
包括音樂表演、工作坊、紀錄片播放、遷徙旅者的文化分享，
以及以越南文化為主體所策劃的「東南亞大聲唱」。
今年邀請前來參與音樂節的音樂家，
包括樂風難以定義、以荷蘭與羅馬尼亞邊界為基地，蘊育多彩音樂創作的流浪貓（STriCat）；
生活於巴黎邊界的越南社區，幅跨越南、法國兩端文化的跨界音樂人香清（Huong Thanh）；
來自中東，分屬不同宗教信仰與政治文化的兩人：塞米．馬庫爾（Sameer Makhoul）與伊塔瑪．多力（Itamar Doari）；
近年往來日本東京、沖繩與台灣，不斷與各領域音樂家相遇合作，展現高超即興吉他彈奏能力的大竹研（Ken Ohtake）；
以及擁有台灣最深沉聲音，唱出最堅定的城市邊緣情感的巴奈等五組，帶來風格多元的音樂演出。

其中特別要推薦給秘密基地朋友們的是「塞米與伊塔瑪」。 中東地域戰火頻仍，或由於宗教與世界觀，或由於資源的爭奪， 以色列與巴勒斯坦的邊界雙方，充滿不平等的暴力壓迫，也共同分享有如無盡暗夜的恐懼。 塞米與伊塔瑪的音樂，超越了政治與身分上的對立。 出生於詩人與樂人之家，塞米自小浸濡於父親、兄長的吟唱。 10歲開始對著錄音機錄下自己的吟唱創作，12歲學習烏德琴。 往耶路薩冷尋找音樂之路的他，身無分文抵達大城， 直到2005年，耶路薩冷音樂學院成立阿拉伯音樂學系， 系主任親自挑選學生，並打電話邀請塞米就讀， 他於是成為第一屆耶路薩冷音樂學院阿拉伯音樂學系學生。 畢業後留在耶路薩冷教授烏德琴。 塞米在音樂生涯中曾與許多打擊樂手合作， 但直至遇到年輕的伊塔瑪，他才找到對話的對象。 兩人背景殊異，塞米是巴勒斯坦阿拉伯人，伊塔瑪是猶太人， 然而兩人音樂的共鳴高度，卻帶領他們跨越彼此的身分，以及身分背後所代表的政治意義。 今年只有23歲的伊塔瑪，被視為中東最出色的手鼓音樂家之一。 塞米穩重與老成的烏德琴技法，伊塔瑪天賦的節奏，都讓人驚嘆。 這個簡單的組合，站在中東音樂傳統根柢上創作，蘊含悠久而多元的中東文化， 飽滿的力量，使他們在歐洲樂壇備受重視，讓人一聽難忘。 此次兩人將受邀前來，除有一場90分鐘的完整演出外，還將共同主持一場工作坊， 觀眾將有機會見識他們音樂背後的深厚文化。

 2008流浪之歌音樂節－城市邊界．City Borders

對於過去幾年，音樂節一再受颱風侵擾而被迫縮減、取消活動，
今年大大樹做了艱難的抉擇，將離開擁有露天舞台、森林草坪，
象徵開放與參與的大安森林公園，改而選擇擁有歷史生命的中山堂，
並且試行收費制度。

在台灣舉辦音樂節是件困難的事，就連擁有十數年歷史的「野台開唱」都在今年公開表示撐不下去，
大大樹團隊歷經幾個月討論，也一直在辦與不辦間痛苦掙扎。

現實的情況是，國際油價一再調漲，使得機票費用巨幅飆高，
邀請遙遠的歐、非、美音樂家成為巨大的經濟壓力，
同時國內經濟蕭條，爭取企業贊助不易。
然而為回應從春天開始許多樂迷對於音樂節的關心與詢問，
以及希望流浪之歌音樂節成為這個城市的傳統，最後大大樹團隊仍然決定繼續舉辦。

而平衡經濟壓力，大大樹不得不採取小額收費，並提升音樂節企劃品質，
希望觀眾朋友們能夠繼續支持流浪之歌音樂節，並在樂音的跳動中聽見屬於自己的聲響。

活動時間	2008/9/27～10/6
活動地點	台北市中山堂．台北國際藝術村．大大樹工作室．嘉義縣表演藝術中心
主舞台演出、東南亞大聲唱	10月3~5日 @ 台北市中山堂光復廳及廣場
音樂影像館、旅者說故事、工作坊	09月27~10月7日 @台北國際藝術村、大大樹 (暫定)
詳細訊息請上音樂節網站	http://www.treesmusic.com/festival/2008mmf/
洽詢電話	02-2341-3491 大大樹音樂圖像