201612181811緣來契合

緣來契合

 

萬法緣來始氣和
三才配套自離呵
剝極必復飢食望
苦口無須硬話苛

回應

蓮子們,記住 當歸!

若累了 , 請常來此聽聽佛號
和 佛 多結幾個善緣

但願眾生少造孽
方能躲避無常災

自己的大頭照不會出現在對方的誰拜訪過我,從對方的大頭照點進去,再點日誌鈕進去,自己的大頭照就會出現在對方了。


 黑夜中
茫茫前方路
寸步難行
點一盞小明燈
指引自己的步伐
謹慎循著可及亮跡
無懼前行

 

關鍵字
★☆◆~~~前輩語~~~◆☆★
布袋和尚(彌勒菩薩).五代後梁 
手把青苗插滿田 低頭便見水中天 
六根清淨方為道 退步原來是向前 
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普賢菩薩            
是日已過 命亦隨減       
如少水魚 斯有何樂       
當勤精進 如救頭然       
但念無常 慎勿放逸       
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武則天 . 唐           
無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇 
我今見聞得受持 願解如來真實義 
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迴向偈             
願消三障諸煩惱 願得智慧真明了 
普願罪障悉消除 世世常行菩薩道 
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神秀 . 南北朝          
身是菩提樹 心如明鏡台     
時時勤拂拭 勿使惹塵埃     
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慧能 . 南北朝          
菩提本無樹 明鏡亦非台     
本來無一物 何處惹塵埃     
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七佛通戒偈           
諸惡莫作 眾善奉行       
自淨其意 是諸佛教       
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古德云             
佛在靈山莫遠求 靈山就在汝心頭 
人人有個靈山塔 好向靈山塔下修 
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黃庭堅.北宋          
似僧有髮 似俗脫塵       
作夢中夢 悟身外身       
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張英 . 清            
千里修書只爲牆 讓他三尺又何妨 
萬里長城今猶在 不見當年秦始皇 
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寒山、拾得.唐         
寒山問: 世間謗我、欺我、辱我、
笑我、輕我、賤我、惡我、騙我、如
何處治乎?           
拾得云: 只是忍他、讓他、由他、
避他、耐他、敬他、不要理他、再待
幾年你且看他。         
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蘇東坡、佛印.北宋       
稽首天中天,毫光照大千     
八風吹不動,端坐紫金蓮     
放屁              
八風吹不動,一屁打過江     
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因果偈             
欲知前世因 今生受的是     
欲知來世果 今生做的是     
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順治.清            
來時糊塗去時迷 空在人間走這回 
未曾生我誰是我 生我之時我是誰 
長大成人方是我 合眼矇矓又是誰 
不如不來亦不去 來時歡喜去時悲 
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索達吉.民國          
真正的佛弟子,不是念珠的收藏家,
不是各大寺廟的旅行家,不是佛經念
誦者,禪修愛好者,佛教史、經論、
造像的研究者,素食小資主義者,避
世的隱居者,俗世的慈善家。   
而是心相續訓練者,因果敬畏者,輪
迴厭倦者,菩提心踐行者,萬緣放下
自在者,無我空性修行者。    
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願雲.宋            
千百年來碗裏羹,怨深如海恨難平 
欲知世上刀兵劫,但聽屠門夜半聲 
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慧開.北宋           
春有百花秋有月,夏有涼風冬有雪 
若無閒事掛心頭,便是人間好時節 
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蘇東坡.北宋          
橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同 
不識廬山真面目,只緣身在此山中 
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廬山煙雨浙江潮,未到千般恨不消 
及至到來無一事,廬山煙雨浙江潮 
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溪聲盡是廣長舌,山色無非清淨身 
夜來八萬四千偈,明日如何舉示人 
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人皆養子望聰明,我被聰明誤一生 
唯願孩兒愚且魯,無災無難到公卿 
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我本修行人   三世積精練   
中間一念失   受此百年譴   
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白居易.唐           
蝸牛角上爭何事,石火光中寄此身 
隨富隨貧且隨喜,不開口笑是痴人 
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特入空門問苦空 敢將禪事問禪翁 
為當夢是浮生事 為複浮生是夢中 
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志公.南北朝梁         
古古怪 怪怪古 孫子娶祖母 女食母
之肉 子打父皮鼓 豬羊炕上坐 六親
鍋裏煮 眾生來賀喜 我看真是苦  
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龍牙.唐            
朝看花開滿樹紅 暮看花落樹還空 
若將花比人間事 花與人間事一同 
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此庵守淨.宋          
流水下山非有意 片雲歸洞本無心 
人生若得如雲水 鐵樹開花遍界春 
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無盡藏.唐           
終日尋春不見春 芒鞋踏破嶺頭雲 
歸來偶把梅花嗅 春在枝頭已十分 
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鳥巢.唐            
來是無跡去無蹤 去與來時是一同 
何須更問浮生事 只此浮生是夢中 
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知玄.唐            
生天本自生天業 未必求仙便得仙 
鶴背傾危龍背滑 君王自古無百年 
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跋陀羅.晉           
不結良緣與善緣 苦貪名利日憂煎 
豈知住世金銀寶 借汝閒看幾十年 
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章嘉、淨空.民國        
真正懺悔是「後不再造」     
也就是「不二過」        
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修無師.民國          
能說不能行,不是真智慧     
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念佛念到經書自動翻.民國宜蘭  
人生像豆腐,一掉下就 [爛國國]
(稀巴爛),故要珍惜生命好好修行。
人生像大水流瀑布,今有福報來學佛
,就像從瀑布被撈上岸來。
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黃鐵匠.明初          
叮叮噹當 久煉成鋼       
太平將近 我往西方       
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東瓜和尚.清          
終日走街坊 心中念佛忙     
眾人皆不識 別有一天堂     
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善導.唐            
漸漸雞皮鶴髮 看看行步龍鍾   
假饒金玉滿堂 難免衰殘老病   
任汝千般快樂 無常終是到來   
唯有徑路修行 但念阿彌陀佛   
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人間匆匆營眾務 不覺年命日夜去 
如燈風中滅難期 忙忙六道無定趣 
未得解脫出苦海 云何安然不驚懼 
各聞強健有力時 自策自勵求常住 
...
來賓 , 請坐 !         福福
               福
               福
              福
              福
              福
              福
             福
             福
   福福福福福福福福福福福\
  福福福福福福福福福福福福福
 福福福/       \福
   福         福
   福          福
   福          福
  福福          福
 福福           福福



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請喝茶      三
       _/請\_
__    /水水 水 水水\
\ \__/水水水水水水水\=\
 \  茶茶茶茶茶茶茶茶茶茶  )
  \_ 茶茶茶茶茶茶茶茶茶_/
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===  (__茶茶茶__)
\茶/   ﹊﹊﹊﹊﹊﹊﹊
 ﹊



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休息片刻 , 養精蓄銳 ,
還有很長的路要挑

工工=============工工
    ╱ \   ╱ \
   ╱ 重 責 \ ╱ 大 任 \
   \___╱ \___/




美好世界1
孔子.禮運大同篇        
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大道之行也,天下為公,     
選賢與能,講信修睦,      
故人不獨親其親,不獨子其子,  
使老有所終,壯有所用,幼有所長,
鰥寡孤獨廢疾者皆有所養;    
男有分,女有歸,        
貨惡其棄於地也不必藏於己,   
力惡其不出於身也不必為己,   
是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作,
故外戶而不閉,是謂大同。

美好世界2
佛說阿彌陀佛經.極樂世界    
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爾時,佛告長老舍利弗:     
「從是西方,過十萬億佛土,有世界
名曰極樂,其土有佛,號阿彌陀,今
現在說法」
「其國眾生,無有眾苦,但受諸樂,
故名極樂」
「極樂國土,七重欄楯,七重羅網,
七重行樹,皆是四寶周匝圍繞,是故
彼國名為極樂」
「極樂國土,有七寶池,八功德水,
充滿其中,池底純以金沙布地。四邊
階道,金、銀、琉璃、玻璃合成。上
有樓閣,亦以金、銀、琉璃、玻璃、
硨磲、赤珠、瑪瑙而嚴飾之。池中蓮
花大如車輪,青色青光、黃色黃光、
赤色赤光、白色白光,微妙香潔」
「彼佛國土,常作天樂。黃金為地。
晝夜六時,雨天曼陀羅華。其土眾生
,常以清旦,各以衣祴盛眾妙華,供
養他方十萬億佛,即以食時,還到本
國,飯食經行」
「彼國常有種種奇妙雜色之鳥:白鶴
、孔雀、鸚鵡、舍利、迦陵頻伽、共
命之鳥。是諸眾鳥,晝夜六時,出和
雅音。其音演暢五根、五力、七菩提
分、八聖道分,如是等法。其土眾生
,聞是音已,皆悉念佛、念法、念僧」
「彼佛國土,無三惡道」
「其佛國土,尚無惡道之名,何況有
實。是諸眾鳥,皆是阿彌陀佛,欲令
法音宣流,變化所作」
「彼佛國土,微風吹動諸寶行樹,及
寶羅網,出微妙音,譬如百千種樂,
同時俱作。聞是音者,自然皆生念佛
、念法、念僧之心」
「彼佛壽命,及其人民,無量無邊阿
僧祇劫,故名阿彌陀」
「彼佛有無量無邊聲聞弟子,皆阿羅
漢,非是算數之所能知。諸菩薩眾,
亦復如是」
「極樂國土,眾生生者,皆是阿鞞跋
致,其中多有一生補處,其數甚多,
非是算數所能知之,但可以無量無邊
阿僧祇說」
「眾生聞者,應當發願,願生彼國,
所以者何?得與如是諸上善人俱會一
處」



簡單易行
一、阿彌陀佛願力.第十八願:  
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設我得佛。十方眾生。至心信樂。欲
生我國。乃至十念。若不生者。不取
正覺。
(釋意: 於臨命終時,以極度的誠
心信心歡喜心想著「我想往生阿彌陀
佛極樂國土」,心中持續維持這樣的
念頭十次以上不被中斷,必得往生阿
彌陀佛極樂國土 )

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二、佛說阿彌陀經:
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「舍利弗。不可以少善根福德因緣,
得生彼國。」
「舍利弗。若有善男子善女人,聞說
阿彌陀佛,執持名號,若一日、若二
日,若三日,若四日,若五日,若六
日,若七日,一心不亂,其人臨命終
時,阿彌陀佛,與諸聖眾,現在其前
。是人終時,心不顛倒,即得往生阿
彌陀佛極樂國土。」
(釋意: 若有善男子善女人,聞說
阿彌陀佛,執持名號一天至七天以上
,在臨命終時,能一心不亂維持阿彌
陀佛名號不被中斷顛倒,即得往生阿
彌陀佛極樂國土 )
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