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  • 精選

    《神話與意義》

    李維史陀為結構主義的開山祖師,台灣已相繼出版《野性的思維》、《憂鬱的熱帶》、《神話學》四卷本等大部頭的論文集。《神話與意義》這本演講集,是一本能讓初學者輕鬆且快速理解結構人類學大師主要理念的入門讀物。它的簡單輕巧並不影響李維史陀陳述其經由厚重論述而得到的重要發現與結論。

    本書乃根據1977年底,李維史陀為加拿大國家廣播電台所做的一系列演講編印而成,內容涵括李維史陀分析神話的重要概念。全書分為五章:

    第一章:神話與科學的邂逅
    第二章:「原始的」思維與「文明的」心智
    第三章:兔唇與雙胞胎:一宗神話的分裂
    第四章:當神話變成歷史
    第五章:神話與音樂

    透過李維史陀簡單的舉例,平易近人的語言,言簡意賅的闡述,讀者可輕鬆一覽結構人類學派對神話研究的概貌。本書簡單清楚、立論清晰,不失做為了解結構主義與李維史陀的入門小書。

















    • 作者介紹





      李維史陀(Claude Levi-Strauss,1908.11.28~2009.11.1)

      法國當代著名人類學家,結構主義開派宗師。1908年生於比利時布魯塞爾,早年於巴黎索邦大學攻讀哲學、法律,後改攻人類學。1934年到巴西聖保羅大學任教,並從事南美洲亞馬遜河的印第安人之田野研究,發表《親屬關係的基本結構》、《憂鬱的熱帶》。二次大戰期間,任職紐約社會研究新學院,其受語言學家賈克慎(R. Jakoson)影響,以結構語言學的方法研究「原始」民族的親屬制度與文化。1950年任巴黎大學高等研究院(社會人類研究室)指導教授,1959年受聘為法蘭西學院社會人類學講座教授。

      李維史陀為研究親屬關係、宗教儀式與神話等集體現象提出了新的研究方法,影響遍及人類學、神話學、語言學、文學批評及其他人文社會學科。主要著作有:《野性的思維》、《神話學》四卷、《結構人類學》等書。







    • 譯者介紹



      楊德睿

      1993年台灣大學政治學碩士,1997年英國曼徹斯特大學社會人類學碩士,現於倫敦政經學院(LSE)人類學系博士班就讀。譯有《原始的叛亂》、《波柏》等書。























    語言:中文繁體
    規格:平裝
    分級:普級
    開數:25開15*21cm
    頁數:96

    出版地:台灣

    生活達人











商品訊息特點









  • 作者:李維史陀

    追蹤











  • 出版社:麥田

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    功能說明



  • 最新出版

  • 出版日:2010/12/16








  • ISBN:9789861204819


  • 搶購

  • 語言:中文繁體




  • 適讀年齡:全齡適讀








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(中央社記者呂欣憓台北23日電)兼任民主進步黨主席的總統蔡英文今天請經濟部特別重視並盡速解決偏遠地區用水問題,透過水利署、地方政府與自來水公司三方共同努力,考慮用專案計畫,設定期程。。

民主進步黨今天下午舉行中常會,會中邀請經濟部次長沈榮津以「台灣自來水供應現況、面臨困境及水資源分配探討」為題進行專案報告。

發言人王閔生會後轉述,蔡總統聽取報告後裁示,行政院政務委員張景森負責專案處理協調全台灣供水等相關問題,無論是降低漏水率、海水淡化技術的提升、再生水的利用等,請經濟部相關單位再和張景森討論。

蔡總統也要求,為了照顧偏遠地區用水,包括延管工程和簡易自來水,請經濟部特別重視,透過水利署、地方政府與自來水公司三方共同努力,看是否考慮用一個專案計畫,設定期程,盡速解決偏遠地區用水問題。1051123

中國時報【戴孟錚、羅印?、梁雅雯╱北京報導】

剛參加完浙江烏鎮互聯網大會的旺旺中時媒體集團總裁蔡紹中,在第二屆兩岸媒體人北京峰會上表示,要如何擁抱互聯網技術成為當前媒體人的課題。他提出「慢速拳理論」,表示媒體人只要早別人一秒揮拳做出改變,即使因揮拳速度太慢,現階段還看不出有什麼差別,但在未來,那招「慢速拳」效果將慢慢浮現。

蔡紹中說,如果從經營的角度來看,傳統媒體(包括電視台)廣告業務估下滑15%、甚至20%並不覺得意外。因傳媒一方面要肩負社會責任、傳承正能量及中華文化的價值觀;另一方面,還要面對科技互聯網的崛起,所導致的生存窘境。「去完烏鎮後,看到許多新科技、未來的想法,令我感到非常興奮。」蔡紹中認為,傳統媒體要學習互聯網,新科技的技術,才不會被淘汰。

他認為20年前,如果問媒體人是做什麼的,多數人會說:「我是做報紙」或「我是做電視台」,沒人會說:「我是做內容的!」但是現在,有人會說:「我做新聞」、「我做視頻(影片)」。因為互聯網已經把報紙、電視等媒介取代,任何人只要透過手機、電腦等就能傳遞資訊,甚至當成新聞事件去做處理,變成人人都是「自媒體」。

面對這樣的情況,蔡紹中引述馬雲對互聯網的看法,鼓勵在場與會者,強調辛苦是暫時的。而針對如何擁抱互聯網的科技,可以將未來分為5年、10年及15年來看;接下來的5年內,將會有「聊天機器人」的發明,未來只要跟機器人說想買的東西,就可以下單。因此,說不定某一天,我們也能用這樣方式來傳遞信息。藉由機器人傳遞有用的訊息,在未來是有可能被實現的。

在10年之內,蔡紹中認為「無人車」會出現,「全世界有4億人靠開車為生」,未來無人車的概念,將解放很多人的時間,過去花費在開車的時間和體力,零散又破碎的時間整理起來,結合車內的網路科技後,無人車它能夠提供更多的信息服務,蔡紹中覺得這些東西,目前還沒有媒體人想到。

過去我們是把人變成機器;現在是我們要把機器人變成人。蔡紹中說,在15年內,機器人將取代人類的工作,他認為人工智慧不僅僅如此而已,人工智慧不僅能提高效率取代人類寫稿,未來的人工智慧甚至能做到現階段人類所不能想像的媒體服務。

他認為傳播媒體很像在打「慢速拳」,早一秒鐘動,可能要半年或一年才能揮到對方臉上,即便如此,對方也來不及反應,意味著現在媒體在做的事情,是要為未來的年5年、10年做準備,如此才有機會成功。

下面附上一則新聞讓大家了解時事

政治圈正在分裂成為護憲派與改憲派兩路人馬。新國家黨的親樸與非親樸,共同民主黨的親文與非親文以及國民之黨等五個派別正在暗中探索不受限在黨的合合連接。在此期間,非親文陣營的代表人物民主黨議員金鐘仁還出席了聯合國秘書長潘基文方面的會議。

民主黨非親文陣營的立場是,如果國會表決通過了彈劾案,必須立即開始探討改憲。而新國家黨的非親樸陣營也主張在彈劾案通過之??後,應探討改憲。而國民之黨的所屬議員半數以上表示贊成改憲。

與此同時,金鐘仁30日出席由於潘基文方面的人士前忠清同鄉鄉總裁吳長燮及部分新國家黨議員主導的推進改憲的研討會並致辭。金鐘仁雖表示“僅僅是受邀前往”,但也有人認為金鐘仁是想以改憲為媒介,與潘基文聯手。

雖然半數以上的所屬議員贊成改憲,但是安哲秀議員依然持保留態度。但27日在光州舉行的形勢報告會上,安哲秀表示:“國民並非單純地要求更換總統,而是在吶喊著要改變這個國家“。

新國家黨親樸陣營也對改憲持贊成態度,但他們反對縮短朴槿惠總統的任期,因此相比於改憲本身,更大的目的是利用改憲,將其作為實現總統名譽下台的手段。對改憲態度最為消極的是民主黨內的親文陣營。民主黨前代表文字在寅與秋美愛等聲稱“必須打壓改憲勢力”,對改憲始終持批判的態度。現行的憲法規定,在對朴槿惠總統實施彈劾之後,須在60日內進行選舉,選出下一任總統。

【 延伸閱讀 】
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