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最近引起大熱門，佔據Youtobe和NICONICO好幾天榜首，被日本鄉民尊稱為絕對神的外山恒一，參選東京都知事（東京都市長）的政見發表會，想必大家應該已經看過了。不過除了好笑以外，是否還有什麼是可以反思與考慮的呢？

 

 

如果您沒有看過，請參考下面的視訊（這個中文譯本是由Gozira所翻譯，他的網站在此http://www.wretch.cc/blog/gozira1975&article_id=5169422 ）

 如果無法觀看的話，請參閱這個連結：http://www.youtube.com/watch?v=EWq3tORxoIc

 

我們要如何來解讀這一個政見發表會？我認為，看過這一場政見的人，可能會有三種反應，而這三種不同的反應，正好代表了三種不同的型態與社會文化。您看過這個政見發表會後，您覺得：

1.好笑、超屌、惡搞，實在太COOL了！忍不住笑了出來
2.覺得熱血沸騰，雙手緊握，認同他所說的，這個社會就是這樣！忽視我們這些弱勢族群的聲音！
3.感到生氣、憤怒，覺得他是個反社會的瘋子。社會上不能容許這樣的極端的人存在造成社會動盪！

這三種都有有程度輕重的差別，也有可能同時參雜了其中兩種，但是基本上可以清楚的區分出觀眾的反應，您屬於哪一種？好笑、認同亦或是反對？

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如果您認為這是惡搞、好笑、超屌的話（比如說這個翻譯的朋友，他就下了有史以來最惡搞的政見發表會這樣的標題）或許也會有不少人聯想到剛彈中著名的基連的演說。

 

基本上，如果您是屬於這一派的，您大概就是對於政治較不熱中、沒有明顯政黨傾向和特定意識型態的人。事實上，這是好事。

大部分的人也是如此，覺得他很好笑，而且他很敢說這種話，他的行為和言論成為我們平日無聊日常生活中有趣的調味劑，茶餘飯後聊天的話題，根本不會有人認真。

如果這種人佔社會的大多數，基本上，這個社會是穩定的，不易受到一些偏激極端的言論所左右，而且能夠把這種言論轉化成一種幽默，更是一個社會與國家成熟、包容力的象徵。

所以，如果您看完覺得很惡搞很好笑，那基本上是好的，代表您並沒有受到台灣非藍即綠、政黨惡鬥的侵擾。（只要想想這政見變成各種動畫版本的影片就知道，其實大家都是很惡搞的）

但是如果您和我一樣不屬於第一者的話........那第二和第三，正好代表著兩種完全不同的政治文化和立場主義。

我想，您應該會有比較明顯的政治立場和認同對象，可以清楚的說出支持對象，而且理解政治在我們生活的周遭無所不在，影響著我們。

其次，一個明顯的事實是，外山恒一，他絕對不認為他是在搞笑。他是日本著名的反政府法西斯主義者，曾入獄多次，他是很認真的在發表演說，舒暢理念，絕沒有任何惡搞的成分在。

 
出處：http://www.warewaredan.com/contents/

如果您看了這個政見，突然被那熱血的音樂所震撼，雙手緊握，他的言論一言一語深深打動內心，觸動到了內心深處的某個角落的話，不管多或少，覺得他說的有道理，

那基本上，這或多或少說明了台灣的政黨惡鬥與泛政治化意識型態對立的氣氛
「反正選舉也沒什麼用」
「都是一堆爛人在選」
「沒錯！我就是那個被上層菁英欺壓，弱勢的少數族群！！」

類似這樣的觀感或是認同，較容易接受了外山的言論。

像他所說「改革根本就沒什麼用，因為整個體制都是由他們所決定的」唯一的方法，就是顛覆政府，換言之，採取激烈的外在革命手段。貧窮之所以是共產主義的溫床，不公之所以是暴動之母，革命均是建立在對現存社會極端不滿、不公平正義的情況之下。

當覺得社會不公平正義的人數越來越多，一般人民無法生活之時，便會使革命星星火苗燎原成州，歷史上的許多革命、改朝換代都是明顯的例子。

另外，台灣由於藍綠對立的氣氛遠較日本嚴重，所以外山的言論其實在台灣，可能比日本更加受歡迎。

李敖、王世堅等人，他們之所以敢在國會殿堂上丟鞋子跳上主席台而還能當選，其實就反應了這樣一個心態「選他很爽，因為他敢說敢做我內心想說但不敢說不敢做的」，

外山的政見如果來台灣，我想可能還獲得不少支持，尤其是對台灣政治惡鬥失望的人而言，外山這些違反理性與常識的言語和行為正好可以解放這壓抑已久的不滿，反和平的暴力手段更喚醒了內心深處的野性衝動，

當外山說出「把你賭爛的一票投給我！」的時候，現在台灣許多討厭政治惡鬥的人就會從中找到某種滿足感和解放。

 

在死亡筆記本的第一集，夜神月說了「希望有人來制裁世界上的壞人....其實大家心裡都這樣想，但是卻不敢說出來」，這句話不僅日本，其實在某種程度上，都切合了我們東方社會的特性。

 

貪污腐敗的政治人物成為了萬夫所指的對象，但是他們卻高高在上，掌握了全部的權力，控制了社會的體系，所以敢怒不敢言的一般市民希求一個人起來對抗。

而對日本這種從小接受溫和退讓，不要強出頭的國民性格教育的人而言，這種激烈的發言正好使這樣的壓抑心態得以發洩，透過匿名的網路上得以爆發出來，而這就是外山之所以會在網路上爆紅，被尊為絕對神的理由。

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最後，如果您是屬於生氣憤怒、將他視為是瘋子的那一群呢？

基本上，您就是屬於社會的穩定派，也就是反對激烈革命而認同內部政治改革、溫和漸進的人。當然，外山這種言論絕對不可能當選（這次是石原慎太郎高票連霸）尤其在一個民主先進的已開發國家中，外山這種人只會被視為異端，

或是被學者拿來研究無政府主義或是偏激反社會邊緣人格的教材，亦或是後現代中全球化疆域解構的例子，事實上無法造成什麼影響。而日本政府包容這樣的言論，甚至更可以說是民主國家的言論自由展示。

感到不安、憤怒，是因為認為他的言論很危險，但是又不像第一種可以一笑置之，將其視為惡搞文化的一環，這是因為您對政治的重視比第一類人還多，所以或多或少會擔心這樣偏激的言論可能帶來社會的影響亦或是讓其他有心人加以模仿效法，進而產生社會的動盪。

 

 

這種心態基本上與規定未滿18歲不可看成人電影、血腥暴力遊戲需要加註警告標籤有異曲同工之妙。換言之，你會較為重視社會的現狀與未來的展望，並採取穩健的方式來推動。

因為激烈的革命派只談破不談立，革命之後如何建立新的政府？採取什麼政策穩定國家？這都不是血氣衝腦流血沙場的革命烈士所能想到的。

漢高祖劉邦平民出生打天下，瞧不起那些文人官員。但陸賈問他「居馬上得之，寧可以馬上治之乎？」（你可以靠戰爭來得天下，但可以靠戰爭來管理國家嗎？）法國大革命震天吶喊的自由平等博愛，最後還不是由專制獨裁的公安委員會進行恐怖統治正是這個道理。

這個有趣且令人深省的政見，您是怎麼看的呢？把他當作KUSO文化，笑一笑，亦或是深感認同？不安憤怒？或是您摻雜其中兩種呢？或多或少，反映您對於現在台灣亦或是整個社會的某些看法。

加入他的革命家學校考試題目，充滿了世界左右派的經典和思想家言論，好難阿...目前看了一次，會的不到七成.....過幾天來做解說好了XD

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INDEX

試題

這次東京知事的選舉得票數（一堆奇怪的人出來選XDDD）
http://www.senkyo.metro.tokyo.jp/h19tijisen/tiji_kekka/h19chi_kai.html

這裡有他的相關網站，還有他就任第一代大總統的文告XDDD
http://www.warewaredan.com/contents/

日本女子高中生裙子最短的縣市
http://blog.xuite.net/tuyu/MIYU/22222120

小白，我要判你死刑
http://blog.xuite.net/tuyu/MIYU/19422351

斷頭臺的理性與瘋狂
http://blog.xuite.net/tuyu/MIYU/20528584