201607081452追求我们的诗意人生

  

追求我们的诗意人生詹荣康我们大同中学是“诗之校”。“诗之校”是怎么来的呢?2002年10月的一个早晨,校友童大林先生来到母校,听到同学们诵读诗歌,朗朗的诵读声是那样的美好;又看到学校大门边的黑板上有每日一首诗歌。他回想起大同如诗一样的历史,就题词“诗之校”。从此“诗之校”就成为我们学校的特色。“诗之校”有什么特别的地方?首先,有比较多的诗歌活动。如,办有《大同诗歌报》,建有诗歌专栏诗歌墙,每年组织一次全校性的诗歌朗诵会,组织暑假中学生诗歌夏令营,评选每年一次的大同诗歌奖等等。语文课也特别重视诗歌教学。爱诗,诵诗,写诗的同学也比较多些。但是“诗之校”不一定要培养很多诗人,而是要让每一个学生都成为有诗意的人。作为大同的学生,可以不会写诗歌,但不可以没有诗意。不论处境如何,都要追求诗意人生。那么什么是诗意人生呢?德国古典诗人荷尔德林有这么一句诗歌:“人诗意地栖居在大地上”。哲学家海德格尔借用这句诗来解释人生。海德格尔认为“诗意地栖居”是人生存在这个世界的最高境界。这里的“诗”所具有的意义,除了包含文学角度的诗意之外,更包括了人的主观能动的创造性。他认为,人生是有缺陷的。其实世界上的许多事物都是有缺陷的,只是具有诗意人生的人不是消极地接受这种缺陷。人会立足于缺陷,产生改变缺陷追求完美的理想,在这种理想的指引下,不断的改变生活,创造新生活,从而使自己的内心世界充满乐观与力量。人与人之间有着这样共同的心理基础,因此能够建立起诗意的交往关系,把共同生存变成一种真正的诗意创造的竞赛活动,使人群中充满活力和生气。我们用海德格尔的理论来理解,诗意人生包含这样一些要素。一、承认人的生存在缺陷,但人能够产生改变缺陷追求完美的理想。二、追求理想的过程,就是不断创造新面貌新生活的过程。因此,创造生活,就是充满诗意的体验过程。三、这种理想与追求,使人生充满活力与生气,充满自信与力量。有这种生存状态,无论处于何种逆境也不会倒下。由此看来,中国历史上不乏充满诗意的人。孔子虽然出身贵族,但少年失父,很早就出外打工,作过多种低贱的工作(如在丧礼中当吹鼓手),甚至曾沦为奴隶。但他努力学习,把改变分崩离析的周天下作为理想。他周游列国,著书立说,开办教育,一生过得很有创意,很有价值,很有意义。苏东坡曾经被流放到荒凉的海南,那儿炎热潮湿,疾病横行,异常艰苦。但他到了海南,“放浪山水间,与樵渔杂处”, 帮助解决劳动人民的问题。还与当地黎族人民结成朋友,推行中原文化。他能超越个人得失,以诗意的心态面对生活,即便在荒凉的海南,也写出诗歌174首,散文129篇,赋5篇,颂18篇,铭2篇,平均近两天写出一篇(首)。由此看来,我们大同的历史是充满诗意的。抗日战争时期,日本侵略者的炮弹扔到了厦门岛,我们大同先辈就把学校搬到海澄,后来搬到南靖继续办学。为实现天下为公,世界大同的办学理想,大同的先辈办学是充满了创造性,充满了奇迹。由此看来,我们大同的许多校友是充满诗意的。童大林怀有天下为公,世界大同的理想,奔赴延安,开始了他传奇的革命生涯。地震学家陈运泰院士还有天下为公世界大同的理想,在美国留学期满,毅然辞去美国科研机构的挽留回到祖国,献身祖国的地震事业。这样例子不胜枚举。同学们,我们是大同的学子,我们要继承大同的优良传统。我们明白人生是有缺陷的,社会也是有缺陷,而且只要人类存在一天,这种缺陷就会存在一天。但正因为有缺陷,我们就有不断追求完美的理想。在追求的过程中,不断发挥我们的才干,创造新生活。在前进中,感受我们生命的活力与力量。这就是我们大同人,有理想的大同人,有追求的大同人,有创造的大同人,这就是我们大同人的诗意人生。同学们,为我们的诗意人生努力吧! (2013年5月13日)
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