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2009-02-15 23:04 跨越磨難，開創新局

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	主講／查爾斯．史丹利牧師整理／劉曉頤

新年剛過，重新開始新階段的耕耘，你還被舊的局面、困頓的景氣綑綁嗎？現在，邀你一起化試煉為祝福，跨越磨難，開創新局，如史丹利牧師說的：
「試煉，是為了使我們成器、信心增長，使我們剛強、敬虔、信靠神。真正的富有，是在神裡面屬靈的富有，無人能奪取。」

無論情感、身體、環境、心思意念等各方面，每個人都勢必需要面對某種形式的挑戰或磨難，彼得前書鼓勵正在當中經歷的人，四章12-13節：「親愛的弟兄啊，有火煉的試驗臨到你們，不要以為奇怪（似乎是遭遇非常的事），倒要歡喜；因為你們是與基督一同受苦，使你們在祂榮耀顯現的時候，也可以歡喜快樂。」

無論對耶穌本身或歷世歷代的聖徒而言，磨難都非新鮮事，無論生理或心理上；有時是因為軟弱或罪，有時是出於神的管教，有時是受逼迫，有時是違反健康原則，也有時不明原因。神為何允許？因為祂使用磨難，要在我們生命中開創新局，成就祂的美意。神的目的，包含幾大層面：
一、引起我們注意
詩篇一百十九篇中，大衛談到自己的處境，以及神在他生命中的作為，67節：「我未受苦以先走迷了路，現在卻遵守的話。」大衛承認，在神引起他注意前，他並未行在神的旨意中，此後卻遵守神的話，重新看重聖經。71節又說：「我受苦是與我有益，為要使我學習的律例。」受苦是神引起我們注意的方式之一，當我們注目祂、仰望祂，祂便提醒我們除去生命中的殘渣。
神對我們的一生大有規畫，祂會緊緊保守我們，絲毫不撇棄；無論我們如何閃躲，神都會用祂獨特的方式引起我們注意；即使我們一時間感到痛苦，但卻是神出於慈愛的舉動。
二、建造公義，使我們靈命成熟
神在我們的生命中建造公義，使我們成熟，此即彼得前書中所談的成長。神對我們生命的旨意，是要我們行公義、成為聖潔的人，祂很清楚如何引起我們的注意、使我們停下來看清方向，如果我們一意孤行，結果必定錯失神所預備的祝福。神使我們經歷磨難，除了引起我們注意，還向我們顯明生命中祂要對付的問題，建造我們，使我們成熟。

三、修剪我們，使我們多結果子
約翰福音十五章提到修剪，耶穌說：「凡屬我不結果子的枝子，祂就剪去；凡結果子的，祂就修理乾淨，使枝子結果子更多。」（2節）如果讓葡萄樹枝隨意生長，不修剪朽壞的枝子，過一段時間之後，就無法再結出好果子；同樣的，當神看見我們不當的態度或行為，也會在我們身上進行修剪的工作，為的是多結果子。

要先有公義、敬虔的態度，才會有公義、敬虔的行為，因此，神必須修剪我們。潔淨與能力密不可分！透過修剪，祂不只期盼我們結果子，還要我們持續結更多果子，發揮最大的潛力。例如，當神看到我們行不敬虔之事，祂就會對付、修剪我們的行為或態度，使我們定睛於祂的公義和聖潔，並指明問題的所在，要求我們放下自我，呼召我們悔改得潔淨。

四、教導我們順服信靠
神教導我們順服，動機是出於愛。箴言三章11-12節：「我兒，你不可輕看耶和華的管教，也不可厭煩祂的責備；因為耶和華所愛的，祂必責備，正如父親責備所喜愛的兒子。」神能夠阻止磨難臨到，也能夠瞬間醫治一切，為什麼有時祂沒有這麼做？因為祂愛我們，所以容許某些事臨到，期待我們從中活出公義和聖潔

—這是領受神祝福的必要條件。
「領受管教是美事，箴言十二章1節：「喜愛管教的，就是喜愛知識；恨惡責備的，卻是畜類。」神的法則之一，即在我們生命中動工、教導我們順服，藉此成就美好的事。悖逆造成的影響是內在的爭戰，若非順服神的旨意，就不會有平安與喜樂，即使擁有許多財物，被接納、被稱讚、得到掌聲，裡面卻是不安，內在生命日漸毀壞。彼得前書一章7節：「叫你們的信心既被試驗，就比那被火試驗仍然能壞的金子更顯寶貴，可以在耶穌基督顯現的時候得著稱讚、榮耀、尊貴。」你寧可擁有這種奇妙而不動搖的信心，還是隨時可能失去的財富、名望？
全世界最幸福的人，是已學會順服永生神的人，因為他們裡面沒有爭戰，只有跟神之間永不隔絕的愛。試

煉，是為了使我們成器、信心增長，使我們剛強、敬虔、信靠神。真正的富有，是在神裡面屬靈的富有，無人能奪取。
五、彰顯內住的基督生命與性情
        所謂基督徒，就是接受耶穌基督為救主的人，有聖靈的內住，活出基督的生命；信徒最大的見證，就是活出敬虔的生命。耶穌在世時間並不長，三十三年後，就離開升天，坐在天父的右邊，而聖經談到基督的身體，指的也並非耶穌的肉身，而是指全體信徒。
    耶穌如今依然坐在天父的右邊，也活在我們裡面，使信祂的人生活在地如在天。聖靈內住，幫助我們活出基督的生命，我們的言行、性情都應當反映耶穌基督的樣式，為此，神容許苦難臨到，為了磨塑、篩濾、修剪；祂知道祂從不出錯。
六、潔淨我們的心
       登山寶訓說，「清心的人有福了！因為他們必得見神。」（馬太福音五章8節）然而，保守清潔的心，談何容易？得潔淨不是一次就夠，神所要修剪、潔淨的，直達內心深處。

純淨的心會產生純淨的動機、渴慕純淨的事物；純淨的心會尋求神的旨意、神的思念，以此為中心思想，並且與能力並行。舉凡神的僕人，都必須看重純淨、順服的心，意志降服於神，以神為樂，才會勝過綑綁，經歷真自由。
七、與基督的聖潔有份
希伯來書十二章10節：「生身的父都是暫隨己意管教

我們；惟有萬靈的父管教我們，是要我們得益處，使我們在祂的聖潔上有分。」神的管教，是為了使我們生命樣式磨塑得像耶穌，使我們有純淨的心，在耶穌的聖潔上有份。耶穌基督的聖潔，就在我們裡面，縱使有時會因為罪而被掩蓋、壓抑、忽視、否認，但是，當我們經歷管教，立志行出天父所喜悅的事，基督的聖潔，立即就彰顯出來，顯揚基督的馨香之氣。
惟有敬虔的人能改變世界。神希望藉著我們彰顯祂兒子的聖潔，當生命聖潔，言行、性情也是聖潔的，必能帶出影響力，改變這個世界。因此，當你經歷磨練，當明白，神正在你的裡面做工，為了讓你內心的聖潔在夜間閃耀，劃破黑暗，讓世人看見盼望，並且不是為了顯明自己，而是讓人看見他們所切望的特質。

每個處境都有神的其美好心意，就如祂教導我們「凡事謝恩」，帖撒羅尼迦前書五章16-18節：「要常常喜樂，不住地禱告，凡事謝恩；因為這是神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。」這是信心的表現，即使勢態不如己意，依然確信神掌管一切，稱頌祂完全而絕對的愛。你口裡的宣告有大能，無論何時何事，當你說「感謝神」，就是在破除祢與慈愛主之間的障礙，回應祂的呼召，拆毀中間隔斷的牆。

羅馬書五章1-5節：「我們既因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督得與神相和。我們又藉著祂，因信得進入現在所站的這恩典中，並且歡歡喜喜盼望神的榮耀。不但如此，就是在患難中也是歡歡喜喜的；因為知道患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望；盼望不至於羞恥，因為所賜給我們的聖靈將神的愛澆灌在我們心裡。」忍耐意味不放棄，即使環境艱難，依然繼續堅持。忍耐能成就品格，神也顯明盼望的原由。
八、與基督的受苦有份
腓立比書三章10節，保羅提到因信耶穌而得的義，說道：「使我認識基督，曉得祂復活的大能，並且曉得和祂一同受苦，效法祂的死，或者我也得以從死裡復活。」保羅立志明白基督受苦的真義，寧願在基督的受苦上有份，有時，神也容許我們略嚐祂受苦的滋味。從未受過苦的人，難以體諒別人的苦處，然而，藉由苦難，我們卻懂得把神所賜的安慰去安慰那受各樣患難的人。

九、對付驕傲的罪
神恨惡驕傲，必定對付驕傲的罪，因此，容許苦難臨到我們，通常都是根源於人的驕傲。就如保羅的刺，他曾三次大力禱告，神卻沒有挪移，反而說：「我的恩典彀你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」（哥林多後書十二章9節）神沒有除去保羅的刺，是為了避免他「過於自高」（7節）。自

舉高、驕傲，意同於高自己、不需要神，而神允許我們受苦，往往也是為了使我們免於驕傲的罪。
十、擴張服事的境界
為了擴張門徒服事的境界，神也容許磨難。保羅為了福音的緣故受過許多苦，奇妙的是，當他身繫囹圄，福音卻愈發廣傳，如他在監獄中寫的腓立比書一章12-14節：「弟兄們，我願意你們知道，我所遭遇的事更是叫福音興旺，以致我受的捆鎖在御營全軍，和其餘的人中，已經顯明是為基督的緣故。並且那在主裡的弟兄，多半因我受的捆鎖，就篤信不疑，越發放膽傳神的道，無所懼怕。」
保羅所經歷的捆鎖，可能攔阻他傳福音，然而，牢獄之災卻打開機會之門，讓他向平常無法接觸的人傳福音；事工擴張的方式，是我們所無法測度的。磨難顯明罪性以及神的公義，以忍耐為例，不是人未曾忍耐因此遭受磨難，而是神希望我們的忍耐可以更堅強，建造扎實的品格，成為祂恩典與大能的典範。讓我們禱告：「讓我降服於祢的目標和旨意，求施恩幫助我跨越磨難，開創新局，直到祢旨意成就。」

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