這篇首先一開始要以這個五十步笑百步的小故事作為開頭

戰國中期有個國君叫粱惠王。為了擴大疆域，聚斂財富，他想出了許多主意，還把百姓趕到戰場上，為他打仗。

孟子回答說：“大王喜歡打仗，我就拿打仗作比方吧。戰場上，戰鼓一響，雙方的士兵就刀對刀、槍對槍地打起來。打敗的一方，丟盔卸甲，拖著刀槍，趕緊逃命。有一個人逃了一百步，另一個人逃了五十步。這時候，如果那個逃了五十步的竟嘲笑那個逃了一百步的膽小怕死，你說對不對？”

粱惠王說：“當然不對。他只不過沒有逃到一百步罷了，但同樣也是逃跑啊！”

孟子說：“大王既然懂得了這個道理，怎麼能夠希望這種治理方式，你的百姓會比鄰國的多呢？”

相信大家看到這個故事後，一定會覺得跑50步與跑100步兩者不是都相同嗎??前者居然嘲諷對方是懦夫?

但是老薩提出另一角度的見解，在冷冰器時代雙方集團戰爭時傷亡最大的情況出現在什麼時刻?

是刀來劍去的撕殺階段?

您錯了~在近戰白刃格鬥時因為互相有防備，左右以及後方皆不會受到敵人的攻擊，因此死傷的規模並不會太大，看倌們看看底下的照片您就能明白了!!

因此根據記載戰爭傷亡最大的時候，一般都是某個集團開始潰散，敵方展開追擊戰之際，敗戰的士兵仍停留在戰場上時，將會受到四面八方的圍剿，就算是武功蓋世也同樣寡不敵眾的。

因此先逃亡的士兵存活率要比慢逃亡的高得多，因此老薩覺得如果上述的2位士兵體能與跑步速度相等時，也就能據此推論出跑50步的士兵比跑100步的勇敢這可能性~

民主的社會應該是能接受各種的可能性，不同的意見存在更能讓大家多出一些嶄新的思維，我雖然不同意你的說法，但是我尊重你的意見!!這才是民主的可貴之處。

可是遺憾的是目前臺灣的社會充斥著可怕的民粹與反智思維，以最近火紅的東亞運跆拳道裁判鄭大為事件來說，老薩覺得國人的反應呈現出失控的情形。我們最痛恨韓國人不依據證據就事論事的比賽判決，但是這種討人厭愛國裁判臺灣的百姓卻強逼著鄭大為當??

 記得在漢城奧運為我國奪下金牌的陳怡安嗎，鄭大為曾經指導過她呢，這樣的教練國人仍然會質疑他不愛國??甚至於發動人肉搜索找出他太太是韓國人，據此讓他變成全民公敵??

目前連中華跆拳道協會都未提到是否誤判的情況，為什麼不用科學的角度來處理這種爭議?就連網球的鷹眼系統啟用後，也常常發現主審或線審誤判的情況，但是只要過於激烈地挑戰裁判的權威性，都通常會受到處罰的，棒球場上還會判決驅逐離場呢!!

老薩並不是說鄭大為就一定是對的，只是感慨社會上無法接受另一種可能性的存在，就像之前的"肥貓"一流行語的情況也是。中研院士可說是該領域的權威泰斗級人物，在統一薪俸制度下月領十幾二十萬實在算是不高，之前為了美國牛肉這個議題，這些書都念不全的立委諸公們居然把中研院副院長劉翠溶羞辱到淚灑立法院(嘆~)。

  左圖為劉翠溶副院長

這種反智民粹的風氣如何不會劣幣逐良幣呢?這樣子如何能為國內吸引到頂尖的研究人材呢?那乾脆叫老薩來當好了，一個月只要6-7萬就行了(笑)