每條古道都有屬於它自己的故事。當我們有幸行走在其間時，除了欣賞自然景觀與生態資源外，若能順道了解一下這條古道曾經發生過的歷史故事，或許會使我們有更深一層的感受與體驗。

走在能高越嶺道時，會發現沿途有許多遺留下來的人文遺址，甚至附近的山稜都和一件曾經發生在這裡的故事有交集，那就是發生在1930年的「霧社事件」。莫那魯道，一個義無反顧地率領族人勇敢抵禦侵略者，以長予弓箭、血肉之軀來對抗敵人的精良武器，最終用生命寫下撼動人心的壯烈史事！或許傷痛早已痊癒，它確實是發生過的事實，當再次撫摸傷口時或許依稀能感受到當時的痛楚，我們在此不必以現在的角度去評論當時的對錯，相信歷史自會有個交代～

這部片長不到五分鐘的短片，就是以霧社賽德克族英雄莫那魯道的生平與霧社事件為背景，清楚呈現作為一個「賽德克。巴萊」--真正的人，是何等重要的事。全片以磅礡的史詩風格呈現，故事內容不只是在描繪抗日事件，而在於讓觀者體會，原住民族群如何靠著信仰與祖靈（GAGY）的庇護，堅強又驕傲地生存下去。放映後讓觀者無不為之動容，也引發了不少熱烈的討論，而本片導演，是由想要讓國際影壇對台灣電影刮目相看的「魏德聖」所拍攝。因為有電影夢，所以他傾盡積蓄，自費二百萬元來拍這部精華短片，希望能引起共鳴並獲得投資來將其拍攝完整，雖然最後並未籌措到預期金額（最後募得款項捐贈原住民兒童關懷基金），卻也為他說的：「現在不做，以後就再也沒有機會」做了最好的註腳。

賽德克。巴萊（若無法順利播放，請點此連結觀賞）

泰雅族抗日戰役

日治初期，日人開採平地丘陵漢民族生活環境之樟腦、森林等資源，其後隨著平地資源逐漸砍伐殆盡，便往更高海拔地區逐步吞食原住民的生活領域。1907年「理蕃總督」佐久間左馬太開始進行「五年理蕃計劃」，以測繪地形、開闢道路，鎮壓據守天險卻不斷抗拒日人統治的原住民。其中以1914年（大正3年）「太魯閣征伐戰」之衝突最為激烈，經約3個月激戰，日人掌控局勢，並對原住民展開搜繳搶械、彈藥的行動，使其歸順，而能高越嶺道即為太魯閣征伐戰役後，為掌控原住民而開鑿的理蕃道路。

此事件後，原住民對日人的欺壓積怨更為加深，遂於1930年，爆發了著名的霧社事件。當時馬海僕社頭目莫那魯道（Mona Rudao）率領霧社地區的泰雅族原住民，趁日人在霧社公學校舉辦聯合運動會時，一舉殲滅參與官員、警察，並燒毀能高越嶺西段所有駐在所，切斷其所有聯絡系統。然原住民終不敵日人槍砲及空中優勢軍力，最後退至馬海僕溪中游的岩窟區集體自盡，結束了一場悲壯的泰雅族抗日事件。（照片翻攝自解說牌）

▼故事情節與紀要（節錄自公視「風中緋櫻：霧社事件」「還原歷史真相」）

時間 紀　要 1896年 明治21年 日本人近藤勝三郎娶霧社群巴荷社頭目女兒為妻，成為「蕃通」負責官方與間的蕃人連絡。 1897年 明治30年 深堀大尉事件 總督府陸軍部為勘查穿越中央山脈的台灣橫貫鐵路路線；派深堀陸軍大尉一行14人深入霧社地區，全部被殺。日本人對霧社地區展開全面封鎖行動，蕃人所需之鹽、鐵、布、槍彈禁止交易。 1902年 明治31年 1901年日本開始對霧社山區圍剿討伐。 1902年日本隘勇隊200多人在人止關與泰雅族賽德克人發生戰爭，雙方死份慘重。日本人開始了解賽德克人的兇猛難馴。 1903年 明治36年 姊妹原事件（日本人稱霧社蕃膺懲事件） 霧社群長期遭日本人「生計大封鎖」缺乏耕作與狩獵用之鐵與日常生活必需品食鹽。 日本人近藤勝三郎利用此情況，唆使平埔族婦女與南鄰的布農族干卓萬社，假裝提供鐵器食鹽，引誘霧社群壯丁一百多人，進入兩族交界處濁水溪畔，霧社群被灌醉後，遭干卓萬社屠殺，只有6、7人逃回，從此霧社群勢弱。日本人第一次「以夷制夷」成功 1906年 明治39年 霧社群「歸順」 泰雅族賽德克人觀念中無“歸順”二字，傳統上只有“和解”的意思。但日本人把隘勇線慢慢推逼進山區。勢力漸漸滲透入蕃社。 1907年 明治40年 第一次五年理藩計劃 再度舉行「和解式」使更多蕃社歸順。更引用「甘諾」政策，引誘蕃人甘心承諾在其境內設置隘勇線，警察駐在所。一有反抗即開山炮轟擊。 1909年 明治41年 近藤勝三郎再變入贅荷歌社頭目之妹。婚後即率霧社群647壯丁出陣佔領三角峰為地，炮轟道澤社與土魯閣社。脅迫二族繳械歸順。 1910年 明治42年 近藤勝三郎弟弟巡查近藤儀三郎娶馬赫波社頭目莫那‧魯道妹妹為妻。他加強控制其他蕃社，並積極沒收收購槍枝1210支，並拆除蕃人宗教信仰管骼髏架首棚，掩埋1015顆人頭。此時蕃人開始憂心前途。荷歌社頭目塔達歐，諾干認為「日本延長警備隘勇線是為了殲滅我們，各駐在所、交通道路完成之日，也是各社頭目遭警官殺戮之時」。馬赫波社頭目莫那魯道亦同意加入。但被日本人識破。 1911年 明治43年 招待蕃社頭目日本內地觀光一個月。日本人發覺蕃人欲反，乃招待各社頭目乘艦赴日，遊覽神戶、廣島、名古室、京都、大阪、東京各大城市。除參觀皇宮、上野動物園、朝日新聞社，後樂園遊樂場外，更重要是參觀軍港軍艦，騎兵聯隊，重砲兵聯隊，土官學校與兵工廠。明顯的是炫燿日本國力與軍力，來恐嚇頑固的原住民領袖不敢再有反抗之念。 果然荷歌社頭目塔達歐，諾干目瞪口呆，心服口服。馬赫坡社頭目莫那‧魯道固然承認日本之強大，但是看到日本內地警察對待人民態度和藹可親，與台灣山地警察惡行惡狀，頤指氣使態度天壤之別。不滿與反叛之心不滅反增。這是日本當局始料不及的。 1912年 大正元年 日本警官佐塚受祐與馬力巴群總頭目之女結婚，他推動多件剿蕃行動。1930年任職霧社最高長官時死於霧社事件。 1913年 大正2年 全面禁止刺青，但1919年原住民違反者，高達119名。 1915年 大正4年 霧社公學校成立 北蕃第一所蕃人公學校，蕃童教育所，以日本人子弟為主的小學校也跟著成立。花岡一部、花岡二部、高山初子、川野花子等蕃童也刻意被培養成樣板日本人（模範蕃），進而配對成婚。霧社事件發生時，夾在族人與日人之間的為難與不安，撕裂他們的美夢。 1916年 大正5年 近藤儀三郎在花蓮失蹤，莫那‧魯道之妹成棄婦。 （1918年近藤勝三郎，亦拋棄荷歌之社頭目妹之妻子。） 妹妹被辱兄長替其報仇是部落傳統，這是發生事件原因之一。 1917年 大正6年 埔里大地震 死傷139人，霧社無事。 1920年 大正9年 沙拉茅事件 流行性感冒開始在霧社北方山區部落流行，許多族人因此死亡。一般皆認為是異族（日本人）傳入，惟有出草獲取首級，乞求祖靈去邪才能消除災害。數名日本警察與隘勇因此受難。此風波又傳到沙拉茅社，與斯卡謠社（今梨山附近）。警察駐在所，分遣所屢遭攻擊。日方出兵討伐。 此時莫那‧魯道起義謀反計劃又被日警方發覺並化解。莫那‧魯道反而被策動與霧社群與其他部落壯丁共998名。把矛頭轉向同族人沙拉茅社。二個月後提回沙拉茅社25個人頭顱。莫那‧魯道與塔連歐，諾干成焦點人物。 日本人再度使出「以夷制夷」伎倆。不惜開放集體出草獵首讓同族人相互殘殺，使部族勢力衰退，並造成族群同仇恨。 1924年 大正13年 日本警察下山治平，拋棄馬力巴社妻與子女，辭職回日本。 1925年 大正14年 莫那‧魯道再度準備反叛，且南北蕃大串連，大量挖出棺木內陪葬的槍械，密藏戰糧。然為道澤社密告而瓦解。日本人對莫那‧魯道加強監管。 1926年 昭和元年 日本人完成收繳所有泰雅族槍支行動自認是「近代本島理蕃事等之一大成功」。 日本人開始在霧社，設立警察分室，郵局、旅館、學校、衛生療養所。霧社成台灣的「模範蕃社」，日本人對警察警備也慢慢疏忽了……。 1929年 昭和4年 10月27日 花岡一郎與川野花子、花岡二郎與高山初子二對泰雅族賽德克人，同日舉行日本神道結婚儀式。 1930年 昭和5年 10月27日 霧社事件爆發，日本人死亡134人。霧社事件結束，泰雅賽德克人死亡1000多人。 1931年 昭和6年 4月25日 二次霧社事件爆發，日本人藉刀殺人，投降的保護蕃被屠殺216人。 1931年 昭和6年 5月6日 參加抗日六個蕃社生還278人被迫遷往川中島。 1933年 昭和8年 莫那‧魯道的骨骸被深山被打獵獵人發現，在埔里公開展示。 1942～1945年 昭和17年～20年 川中島子弟長大成人，被要求參加「高砂義勇隊」替日本皇軍出征。20人被送往南洋，其中12人戰死，8人生還回鄉。