201612190921探訪彰化古城遺蹟 最愛彰化小吃 南北管戲曲之都 南瑤宮進香文化淵遠流長

[彰化古蹟很多,小吃很豐富,南北管戲曲之都,南瑤宮進香文化淵遠流長] 彰化古城緊鄰八卦山,是台灣中部的第一座古城,也是台灣第一座磚城,雖然全部城牆及四座門城樓,已在日治時期的兩次市區改正計畫中,全部被拆除走入歷史,但在都市的新貌中,仍能在雪泥鴻爪中找出蛻變痕跡。散步是認識城市最簡單的方式,跟隨導覽老師的腳步,漫步彰化古城巷弄探訪古城遺蹟,在時間的長軸上與歷史對話。品嚐彰化小吃三寶 (貓鼠麵、北門口肉圓、老担阿璋肉圓、阿泉焢肉飯)、民權市場碗粿、糯米炸、林家涼圓、木瓜牛奶大王、肉包李肉包、黑肉麵排骨便當,走訪古城曲館梨春園、集樂軒聽北管,在嗩吶鑼點聲中遙想當年園派曲館拼館盛況,在氣韻沈穩的十音合奏中,品南管的清雅氣息。南瑤宮進香文化淵遠流長,一座混合中西日式風格的正殿,昔日因不被傳統接受變為觀音殿,成為最珍貴的文化資產。

彰化城是清朝時管理彰化縣的縣治所在,位於今日的彰化市,緊鄰八卦山,是台灣中部的第一座古城,也是台灣第一座磚城,建城歷史最早可追溯到清雍正十二年 (1734年) 建的莿竹城,後來發生林爽文 (1786年) 、陳周全 (1795年)、戴潮春 (1862年 )、施九緞 (1888年) 等民變事件,使得彰化莿竹城毀損於戰火之中,爾後閩浙總督方維甸到彰化地方巡視,地方士紳反映願捐款籌建築土城,以強化防禦功能,保護城內居民的生命財產,在奏請朝庭奉准後,彰化磚城在嘉慶十六年 (1811年) 開始動工,其間變更設計改建為磚城,道光四年 (1824年) 完工,費時十三年,並置四個城樓門,東門「樂耕門」,西門「慶豐門」,南門「宣平門」及北門「共辰門」。由於磚石城的成本比土城高,所以完工後的結果與原先的設計有所落差,例如周長由1028丈縮減成922丈,而八卦山也沒被圍進城裡,改在山上建了「定軍山寨」來防守。

圖:1832年道光年間的彰化縣城示意圖,資料來源:引用自《彰化縣志》

日治時期,日本分別在彰化進行兩次的市區改正計畫,第一次改正 (大正八年) 把全部城牆及西、南、北門拆除,只留東門城樓。第二次為了開闢縱貫路,也把東門拆除了,於是彰化磚城走入歷史。 

右圖及資料來源:引用自《彰化市古城老街道風華再現城市譜記 都市空間文本導讀篇》,頁2-2:2004年。

[彰化火車站]
散步是認識城市最簡單的方式,跟隨導覽老師的腳步,漫步彰化古城巷弄,在時間的長軸上與歷史對話。彰化古城的漫遊,就從坐落於彰化市三民路一號的彰化火車站開始。

[彰化北門城牆]
消失百年的彰化北門城牆,目前在日光堂藥局老闆家中,還保存兩塊刻字的石板,其中一塊刻有「和溪賴應光」(註) 字樣。

註:彰化磚城改建經費龐大,彰化士紳團結各族群,東邊城牆由軍宮四品職銜的林文濬負責,西邊由陳大用、羅桂芳、蘇雲從、詹捷能、廖興邦負責,南邊則由貢生王雲鼎負責,北邊則由捐職州同五品銜的賴應光負責。

[老担阿璋肉圓]
彰化肉圓聞名全台,老担阿璋肉圓更是其中的佼佼者,除了是民國九十四年國慶晚會指定餐點外,更有九把刀電影 [那年我們一起追的女孩] 取景加持,也是小英總統,競選行程中最愛的地方美食小吃之一 (時報周刊1983期)。

老担阿璋肉圓  地址:彰化市長安街144號  電話:04 722 9517

[彰化鐵路醫院 (原高賓閣)]
彰化鐵路醫院建於1938 年,原是臺灣日治時期的高賓閣酒家,提供台灣料理、侍女等服務,是當時彰化市重要的聚會場所,後轉為鐵路醫院、婚紗館等用途。2008年左右彰化鐵路職工福利委員會提議將此建物拆除改為停車場,以解決彰化車站附近的停車問題,經過多年討論,最後於民國一百年 (2011年) 7月7日公告為古蹟,目前進行整修作業。該建築不對稱的立面為其特色,其外觀彷彿輪船一般,在當時是相當前衛的作品,為屬於現代主義的建築。

彰化鐵路醫院 (原高賓閣) 地址:彰化市陳陵路228號

[貓鼠麵]
貓鼠麵,創立於民國10年 (1921),第一代老闆陳帳與兒子陳木榮的生肖皆屬鼠,因為陳木榮身形瘦小且動作敏捷,熟客們稱他它為老鼠仔,而 [貓鼠] 是閩南語 [老鼠] 的發音,因此才會有「貓鼠麵」的店名。貓鼠麵,麵體為彰化縣特有的細軟寬扁形狀油麵,麵湯以獨特口味的肉燥調味,三寶貓鼠麵加入手工製作的蝦丸、香菇丸與雞捲。

貓鼠麵 地址:彰化市陳稜路223號 電話:04 726 8376

[西門蘇高薛巷 (西門慶豐門)]
西門蘇高薛巷 (西門慶豐門),早年為彰化城往來秀水與鹿港出入孔道,西門內商業發達,商號林立,相傳城樓上自築城時代開始,即奉祀媽祖神像,大正九年,西門與彰化城同時拆除,媽祖神像則另於聖王廟 (又稱威惠宮) 右側建慶豐宮祀之。
慶豐宮
地址:彰化市中華路239巷19號 (聖王廟旁)

西門故址在今中正路、陳陵路與吉祥街之間 (中正路二段125巷附近),該巷俗稱「蘇高薛巷」,以巷內有奉祀蘇高薛府王爺而得名,至今尚存,名西安宮。

西門蘇高薛巷 (西門慶豐門) 地址:
中正路二段125巷

[彰化林家涼圓]
彰化林家涼圓,蒸好的肉圓放冷後,不再經過熱油泡煮直接食用,吃起來不油不膩Q彈順口。
林家彰化涼圓  地址:彰化市南郭路一段182號  電話:04 724 4810

[大西門福德祠]
大西門福德祠,縣定古蹟,內有清乾隆四十六年(1781年) 由西街信士所獻「福溢通濟」匾,而在正殿兩旁有記載了清光緒七年 (1881年) 重修情形的「大西門重修福德祠碑記」及「大西門重修福德祠捐題牌記」二塊木製碑文,又正殿神龕前有道光十六年 (1836年) 由信女黃門沈氏所敬獻的石製香爐。

大西門福德祠 地址:彰化市中華路243號

[肉包李肉包]
肉包李肉包,六十多年歷史的老店,堅持老麵發酵,純手工製造,經典傳統口味,口感厚實綿密。

肉包李肉包  地址:彰化市永安街11號  電話:04 723 6366

[聖王廟]
聖王廟又稱威惠宮,國定古蹟,主祀開漳聖王陳元光 (照片:上中、上右),是漳州人的主要信仰神祇。清乾隆26年 (1761年) 建廟於縣城西門附近,為漳州七縣 (漳浦、龍溪、長泰、南靖、平和、詔安、海澄) 移民的信仰中心。正殿前有一對龍柱,採單龍盤柱,無鏤空雕,左龍柱四爪不握珠,張口含珠,右龍柱為三爪握珠,口微張但不含珠。此對龍柱造形樸拙,為乾隆、嘉慶年間的龍柱風格。(照片:左上)

聖王廟三進二院的建築格局,三川殿屋頂採「硬山升簷式」作法,殿前有一座八字牆,左青龍右白虎的青斗石雕,雕工精緻,是清代中葉台灣石雕的作品。

正門兩旁有一對石獅,雕刻工法蒼勁有力,造型古樸雅緻,為咸豐年間重修時的作品。「明末清初」時期的石獅,公獅與母獅必都是嘴巴緊閉不開口。到了「清康熙、庸正至乾隆」時期則改為公獅開口, 而母獅不開。「嘉慶、道光、咸豐」年間則因民風轉變,此時公母獅皆開口,「日治時代至今」因顧慮公母獅大開口,有造成社會動蕩不安的疑慮, 因此將石珠塞入公母獅口中至今。

聖王廟 地址:彰化市中華路239巷19號

[彰化民權市場碗粿]
彰化民權市場碗粿,嚴選老再來米 (3年以上),無添加地瓜粉,每日現作磨米成漿後蒸熟製成,上桌前加上菜脯及店家特製醬汁食用,喜歡蒜味的朋友可以自行加入蒜醬。一般肉粽淋甜辣醬,這裡的肉粽不一樣,也是淋上店家特製醬汁食用。 蘿蔔湯加入炸豬皮,增加咀嚼口感,很特別。

彰化民權市場碗粿  地址:彰化市民權路223號 電話:04 726 4611

[開化寺]
開化寺,昔稱觀音亭,縣定古蹟,主祀觀音佛祖,由首任彰化知縣談經正於1724年 (清雍正二年) 所立,是彰化的第一座寺廟。開化寺比較特別的是配祀痘公痘婆,傳說為醫治天花之神。

開化寺 地址:彰化市中華路134號

[元清觀]
元清觀,創建於乾隆二十八年 (1763年),彰化市的居民以漳州人士居多,泉州人佔少數,元清觀就是由泉州七縣的人士所合資捐獻興建主祀玉皇大帝,又稱玉帝廟,俗稱天公壇,是台灣唯一以「觀」為名的寺廟。

日治時期為拓寬道路,拆去元清觀右側約五分之一,使得建築失去完整與平衡,外牆內縮,大樑木結構裸露。

2006年4月9日深夜發生大火,正殿幾乎被燒毀,僅存後殿。(照片:火災後石碑拓本)

火災後遺留下來的壽樑 (大樑)

元清觀的龍虎堵很特別,上堵不是龍、虎,是麒麟與鳳凰 。下堵 [雙獅戲球] 為窯後雕 (土坏入窯燒過後再雕刻) 之磚雕 (照片:下排左、中)

照片上排左起:三川殿的門簪造型各有不同,有蟾蜍、獅首與螭 (注音:ㄔ,音同吃) (無角之龍)。
元清觀  地址:彰化市民生路207號

[彰化木瓜牛奶大王]
彰化木瓜牛奶大王在彰化市有3家店,都是盧家兄弟開的,中華路的彰化木瓜牛奶大王是盧家老二盧信雄先生所開。
彰化木瓜牛奶大王  地址:彰化市中華路37號 (盧家老二盧信雄先生)  電話:04 724 9840

[彰化孔子廟]
彰化孔子廟為國定古蹟,始建於清朝雍正四年 (1726年),為當時的彰化知縣張鎬所倡建,清朝道光10年 (1830年) 大修,主祀大成至聖先師孔子,配祀孔子眾門生與歷代先賢先儒,是清朝初年台灣學宮體制最完整的學府,過去台灣四大書院之一的白沙書院即設於此。日治時期,彰化孔子廟的部份建築物因道路拓寬而拆除,現僅存其原始建築物的三分之二。

孔子廟四進三院的建築格局,分別是大成門、戟門、大成殿與崇聖祠。
大成門上方置有六個筒狀的通天筒,代表「禮、樂、射、御、書、數」六藝。大成門兩旁牆垣分別是「下馬碑」與「萬仞宮牆」碑,龍邊牆垣是滿、漢文的「下馬碑」,其上書「文武官員軍民人等至此下馬」,為對孔子至高尊敬的表徵。虎邊牆垣是「萬仞宮牆」碑。

彰化孔廟第二進為戟門,是台灣孔廟建築的首例。

戟乃古代武器,昔時士宦的門戶設有戟門,為訪客拜訪時,卸下隨身兵器的門廳。戟門屋脊上方有一對「龍頭魚尾」造型的動物,稱為「螭吻」,為龍生九子之一,其性好吐水,置於屋頂上,有避火災的意涵。

大成殿前有一平台,稱為月台,為祭孔時神聖的空間。正殿面寬五開間,屋頂為重簷歇山式 (註),四面設有走馬廊道。月台前有一斜面花崗石,其上刻有雲龍,稱為「御路」。

註:重簷歇山式:廟宇的屋頂四面皆有屋瓦的斜坡,而左右兩側的屋瓦,於山牆的一半處,舖設屋瓦,此種屋頂稱為「歇山式」,若為兩重屋簷,稱為「重簷歇山式」。

崇聖祠

彰化孔子廟  地址:彰化市孔門路30號

[彰化黑肉麵排骨便當]
黑肉麵,其實就是切仔麵,第一代老闆長的黑黑瘦瘦,綽號叫「黑肉」,賣的麵就被叫做黑肉麵。黑肉麵創店已超過六十年,雖然店名叫黑肉麵,但是最受歡迎的餐點是排骨飯。

彰化黑肉麵排骨便當  地址:彰化市孔門路15號  電話:04 722 1058

[彰化慶安宮]
彰化慶安宮 (又稱大道公廟),主祀保生大帝,縣定古蹟,三川殿的屋頂採「硬山升簷式」作法,且上下屋簷的封簷板相連。三川殿左右牆為交趾陶作品,龍邊為仙翁手持壽桃,旁有一隻仙鶴,虎邊為麻姑及鹿,象徵「福祿壽」。
彰化慶安宮  地址:彰化市永樂街78號

[糯米炸]
糯米炸,彰化道地傳統小吃,糯米粉跟麵粉混合均勻,加入開水用手揉成麵糰的形狀後,放到油鍋裡頭炸到外皮呈現金黃色後撈起,均勻的裹上花生粉、芝麻與糖粉,外皮酥脆內層柔軟綿密,熱騰騰吃最好吃。

[集樂軒]
集樂軒,彰化地區著名的北管曲館,清朝時期渡海來台的楊應求先生所成立的第二個曲館 (順序是梨春園、集樂軒,繹如齋、月華閣),最早設址在慶安宮 (大道公廟) 的三川殿,後遷移至永樂街57巷內現址。 現址建築物建於日治昭和9年 (1934年),主廳供奉西秦王爺,集樂軒為南瑤宮老二媽駕前樂團,創設年代雖不可考,但以梨春園為嘉慶16年 (1811年) 創立,且同為楊應求先生所創來推算,集樂軒的設立應有百年歷史。

北管為中國大陸閩南與台灣流傳廣遠的傳統音樂,歌曲及戲劇表演,有較熱鬧高亢的音樂風格,在台灣又稱北管為亂彈戲,因時代潮流變遷,目前北管音樂雖較少有完整性的表演,但是其音樂仍常見於迎神賽會,陣頭,甚至傳統或現代布袋戲表演上,提供廟會節慶不可少的熱鬧氣氛。

彰化集樂軒  地址:彰化市永樂街57巷15號 (慶安宮左前方巷內)

[阿泉焢肉飯]
阿泉焢肉飯設攤於成功路216號,百年日治時代木造屋前段鐵皮棚屋內,焢肉為塊狀帶豬皮及肥油的後腿肉 (俗稱腿庫),半月狀外型,中間以牙籤固定,以大鍋滷製呈現金黃色澤。吃油脂豐沛的焢肉飯,配清淡爽口的蝦肉丸湯,中和油膩最對味。

阿泉焢肉飯 地址:彰化市成功路216號 (營業時間:7:00 ~ 13:30)  電話:04 728 1979

[北門口肉圓]
北門口肉圓,彰化排隊美食,外皮酥炸的肉圓,有別一般常見的彰化肉圓自成一格,營業時間常見排隊人龍,更特別的是肉圓有分香菇肉圓 (照片:左下) 與干貝肉圓 (照片:右下) 二種。

北門口肉圓  地址:彰化市中正路一段494號  電話:04 722 9980

[南北管音樂戲曲館,聽南管]
吳素霞老師 (照片:右上) 親自示範講解:南管,別稱御前清音、又稱千載清音,根據記載南管成熟並發展於中國福建泉州,樂音中有濃厚的清雅氣息,重氣韻,追求身心合一的境界,非以表演為目的,而是同好之間的情感交流。

南管的主要樂器可分成上四管 (洞簫、二絃、三絃、琵琶) 和下四管 (響盞、雙鐘、叫鑼、四塊)。 [拍] 在旋律之中表現出樂曲的分節,執拍者居於中央位置打拍,唱曲時由歌者兼任拍板位置,最常見的合奏形式為上四管合奏,若再加入下四管和玉噯 (小嗩吶) 即為十音合奏。南管上四管,音樂較柔和沈穩,而加入下四管之後,則可增添熱鬧的氣氛。

南管 唱曲:不良心意

南北管音樂戲曲館 地址:彰化市平和七街66號

[彰化梨春園]
昔日,彰化縣城內有四大館閣,分別為東門集樂軒、西門月華閣、南門梨春園、北門繹如齋。其中以梨春園是彰化歷史最悠久的北管館閣,也是全台灣現存最老的北管子弟館閣,更是國家指定重要傳統藝術保存團體。相傳梨春園成立於嘉慶16年 (1811年),由北管樂師楊應求創立,梨春園亦為南瑤宮老大媽會的駕前曲館,所以梨春園又稱「大媽館」。而由於師承關係等因素分成了兩派:集樂軒為主的軒派與梨春園的園派,而月華閣與繹如齋則被歸為軒派,兩派之間競爭激烈,稱為「軒園咬」。

梨春園為三開間建築,正廳兩旁是彰化書畫家王蘭生的墨跡,目前保存完整。民國71年 (1982年) 重修時,聘請和美陳穎派施做彩繪。正門門楣有王蘭生所書「樂徵韶武」匾,此匾是昭和5年 (1930年) 由南瑤宮大媽金和安眾輿前信士所敬立。

北管幼曲,演唱風格較為典雅,有別於北管戲曲之大鑼大鼓,其主要以絲竹音樂伴奏,沒有鑼點嗩吶。

熱鬧高亢而富麗堂皇的鼓吹樂,廣泛使用於廟會、儀式、遊行陣頭音樂與婚喪喜慶中,可以說是台灣漢族生活空間中最常聽到的聲音,也是一般人最常聽到的北管樂。

唱唸法方面,戲曲中的角色係依社會性別來劃分,而將演唱的聲口分為粗口與細口。粗口包括年長的男性與女性,如老生、花臉系列、老旦等,用本嗓敷唱;細口則為年青的女性與男性,如正旦、小旦與小生等,用小嗓敷唱。除了用嗓不同,產生不同的音色之外,為了適應個別之發聲,並加強角色刻劃,更在曲辭的字與字之間和句尾加單聲辭來演唱,其聲辭的選用,粗口用「啊」,細口用「咿」;這種因腳色類別而加上不同的單聲辭,所發展出象徵性的唱唸法,成為北管的一大特色。(資料來源:北藝大傳統音樂學系官網)

[南瑤宮進香文化淵遠流長]
南瑤宮的建廟起源,可追溯自清雍正元年(1723)彰化設縣後,一名窯工楊謙自諸羅縣 (今嘉義縣) 笨港應募工事而來,將笨港天上聖母之香火攜來,藉為庇身之用。香火掛在現在廟址的工寮內,每入夜頻見五彩毫光,附近居民都認為是神之顯靈,於是由當時彰化仕紳集資雕塑天上聖母神像一尊,奉祀於隔鄰的福德廟 (土地公廟) 內,自此以後香火日盛,居民禱告動輒顯靈。

至清乾隆3年 (1738) 瓦磘庄陳氏捐獻土地建立草茅小祠奉祀天上聖母,被稱為「媽祖宮」,此為南瑤宮建廟之開始。同年11月,總理吳佳聲、黃景祺、林君、賴武等發起募資建築本殿,並雕塑神像五尊,取南門之「南」及瓦磘之諧音雅字「瑤」,正式定名為「南瑤宮」,因建於彰化縣城南門外,故早年稱為「外媽祖」。(資料: 南瑤宮官網)

雕刻之美,南瑤宮壁堵、窗櫺大量使用青斗石 (玄武岩,色澤帶綠) 及泉州白石 (白色的花岡岩,色白),精雕細琢的雕刻令人目不暇給。三川殿藻井、花罩、員光、步通、雕花板,做工精緻,塑造出華麗莊嚴的室內空間。

南瑤宮三川殿正門的門神不是常見的武將,而是一對金龍,首在下身在上,似是由天降下護佑南瑤宮(照片:上排左、右)
傳說南瑤宮香火鼎盛是因為地理風水極佳,為「日月鐘地理」,除非日月俱失,才會衰敗。又說此一地理用鐘則敗,因此至今宮內有鼓無鐘 (照片:下排左、右)。

日治時期,南瑤宮香火旺盛,廟宇空間又嫌狹窄,遂進行改建耗資六萬日圓,特別聘請板橋名匠師陳應彬施工,其高徒廖石成亦參加。於1916年完成改建,成為一座混合中西日式風格的廟宇,廟宇上方有三座日式建築常見的博風板 (也稱破風板) 與西式老虎窗的混合式窗櫺,西式巴洛克樑柱、西洋壓簷牆、日式清水磚牆、廟宇傳統龍柱、希臘多立克 (Doric) 式的迴廊柱頭融合並存,造型式樣非常前衛創新。不過當時信徒排斥這種非台灣傳統寺廟式樣,致香火日衰,廟方無奈,只好藉口「填基不實、砌造不牢、地坪陷塌,兼之白蟻為害,勢難耐久」,將本殿改奉觀音,在前方另建今之正殿。

南瑤宮觀音殿,日式神龕中的觀音佛祖,除持蓮花的左、右侍女外,還多一組持劍、持印侍女。

觀音殿內有銅製天花板、十八羅漢洋式框架壁飾 (水泥製上銅色漆,照片:左下) 及日式神龕,中西日式齊聚一堂,這種合璧式建築在1920年代頗為流行,南瑤宮觀音殿為當時的文化現象留下歷史見證,一座混合中西日式風格的正殿,昔日因不被傳統接受變為觀音殿,成為最珍貴的文化資產。

觀音殿前有一六邊龜甲造型水池,池中原有一尊著名匠師蔣馨雕琢的李鐵拐石像,惜已被盜,目前的石像為廟方仿照之作。

觀音殿主要為日式黑瓦重簷歇山式的木造建築,構材多為檜木,木作雕刻以菊花代替傳統的花草人物,外牆為日式清水磚牆。

觀音殿老照片

屋頂採西洋壓簷牆法,下簷加簷牆欄桿,迴廊柱頭為希臘多立克柱式造型。山牆馬背下的懸魚裝飾為鳳凰鳥,虎邊 (廟身右側) 飾紋 (照片:左上) 損壞卻修得走樣,很可惜!

南瑤宮「四落四殿,一埕二院」,正殿與三川門採台灣傳統廟宇式樣。

日治時期 1920年,原正殿改奉觀音為觀音殿,聘請泉州惠安溪底派匠師王益順師傅之侄王樹發師傅主持設計,觀音殿前方另建今日的正殿,至1936年始建造完成。

後殿 (天公殿)

台灣民間習俗基於飲水思源的傳統信念,分靈廟宇有向本廟「謁祖進香」的習慣,因為南瑤宮的香火緣自笨港天上聖母,因此從清朝喜慶年間開始,南瑤宮約每四年 (後改每年) 均會擇期  (三月下旬) 前往笨港進香,[南瑤宮彰化媽往笨港進香] 曾是台灣史上規模最大的進香活動,2014年起遵循古香路及進香日恢復徒步笨港進香,正式登錄為國家重要無形文化資產。

南瑤宮進香團歷史悠久且規模盛大,有「台灣進香團鼻祖」美譽,南瑤宮振興社傳承傳統鼓樂、舞獅,一路保護香擔香火不能中斷,是民眾體會南瑤宮民俗文化重要的武館。


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彰化市 森田疊席行 製作榻榻米 堅固精美的手工堅持 五十多年如一日
時代的推更演變總像巨浪瞬息萬變,讓人措手不及無力反抗,日本老屋建築一棟棟的拆除改建,現代建築的和室房為求好維護及清潔,也只鋪設原木板面,有榻榻米 (疊席) 的房子已不多見。彰化市唯一一家手工榻榻米店 - 森田疊席行,位於民生路 [元清觀] 斜對面,一棟百年磚造老房子,老板陳財烈正忙著縫製榻榻米 (疊席),國小畢業就開始跟著父親學手藝做疊席,從以前的到府工作,論件計酬,到現在的與裝潢設計公司合作,為客戶量身訂製不同尺寸的榻榻米,堅固精美的手工堅持,五十多年如一日。
658790740507.jpg - 彰化市森田疊席行 榻榻米製作 2016/12/11

彰化市春秋美術社 遵循古法手工製作及彩繪燈籠與玻璃觀音媽聯 (觀音彩)
熱鬧的彰化市民族路上,門口掛滿五彩繽紛燈籠的春秋美術社,唐秋水先生自開業以來,五十餘年始終遵循古法手工製作及彩繪燈籠與玻璃觀音媽聯 (觀音彩),美術作品得獎無數,手繪玻璃觀音媽聯更榮獲國立宜蘭傳統藝術中心永久典藏展示。春秋美術社的手工燈籠,做工精細雅致,不僅深獲國內各大小廟宇的喜愛及肯定,更有東南亞的宗教團體慕名前來訂購。彩繪燈籠與觀音媽聯 (觀音彩) 的製作不簡單,聽唐秋水先生深入淺出的講解製作過程,更能深刻體驗這項傳統民俗技藝之美。

彰化南瑤宮,如何去:

地址:彰化市南瑤里南瑤路43號
電話:04-7222893.04-7277599  
開車:
彰化交流道下,往彰化市方向,第一個7-11右轉上中央路橋,走到底就可以接到中山路左轉麥當勞   方向直走,過秀傳醫院,在中山路左側可見。
大眾運輸:
彰化火車站下,至車站對面彰化客運搭乘6912往員林公車,南瑤宮站下即可。

彰化古城區小吃地圖

底圖來源:彰化縣政府文宣折頁

本文彰化古城區古蹟及小吃店家地址:
彰化火車站  地址:彰化市三民路一號
老担阿璋肉圓  地址:彰化市長安街144號  電話: 04 722 9517
彰化鐵路醫院 (原高賓閣)  地址:彰化市陳陵路228 號
貓鼠麵  地址:彰化市陳稜路223號 電話:04 726 8376
蘇高薛巷 (西門慶豐門)  地址:中正路二段125巷
大西門福德祠  地址:彰化市中華路243號
聖王廟  地址:彰化市中華路239巷19號
開化寺  地址:彰化市中華路134號
彰化民權市場碗粿  地址:彰化市民權路223號 電話:04 726 4611
元清觀  地址:彰化市民生路207號
彰化孔子廟  地址:彰化市孔門路30號
彰化黑肉麵排骨便當  地址:彰化市孔門路15號 電話:04 722 1058
彰化慶安宮  地址:彰化市永樂街78號
彰化集樂軒  地址:彰化市永樂街57巷15號 (慶安宮 左前方巷內)
阿泉焢肉飯  地址:彰化市成功路216號 (營業時間:7:00 ~ 13:30)  電話:04 728 1979
北門口肉圓  地址:彰化市中正路一段494號  電話:04 722 9980
林家彰化涼圓  地址:彰化市南郭路一段182號  電話:04 724 4810
肉包李肉包  地址:彰化市永安街11號  電話:04 723 6366
彰化木瓜牛奶大王  地址:彰化市中華路37號 (盧家老二盧信雄先生)  電話:04 724 9840
彰化黑肉麵排骨便當  地址:彰化市孔門路15號   電話:04 722 1058
南北管音樂戲曲館 地址:彰化市平和七街66號
彰化梨春園  地址:彰化市華山路138巷51號

2017南瑤宮彰化媽往笨港進香南瑤宮彰化媽往笨港進香.jpg - 彰化古城遺蹟 彰化小吃 集樂軒北管 南瑤宮 20161210
日期:2017年3月12日 – 2017年3月18日

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