台灣是個舉世少見的是非錯亂地帶，因而我們在談論問題時，總是充斥著一堆鄉愿式的，圓滑但又自認聰明公正，事實上則是等於甚麼也沒有說的空洞虛浮概念和語詞。 

　　我們一碰到重大問題，就祭出「不要政黨惡鬥」這個萬靈丹，就是已頻繁到讓人厭煩的新八股。凡事都推給「政黨惡鬥」，這是多麼安全的批評方式啊！當人們一說「政黨惡鬥」，他就似乎成了公正的第三者，而且又免除了就事論事所必須擔負的風險。「政黨惡鬥」這種說詞是高明的修辭談話術，它把本來有是非的問題，經過一陣鄉愿式的塗抹而變得是非消失。各打五十大板的結果，是讓那本來應打一百大板的賺到了五十大板；而不應挨板子的，則輸掉了五十大板。這種鄉愿，造成的結果是惡人欣喜若狂，而善人則心裡悲傷。

　　「政黨惡鬥」這種鄉愿式的談問題方法，一方面當然脫胎於我們社會那種凡事和稀泥，不管對錯，而想討好所有人的文化習慣。而到了近年，這種談問題的方法更被當權者悟出了奧妙，於是一出了問題，立即祭出「政黨惡鬥」，「藍綠對決」這種說詞，於是對錯是非立即被轉移了焦點。而一次次的錯誤，一次次的危機，也就靠著這個萬靈法寶而輕鬆過關；反正有了再大的錯誤甚至違法亂紀、貪腐無能，只要有人批評抗議，「政黨惡鬥」這種說法就是貼給別人的自救標籤。

　　除了傳統的和稀泥文化，以及統治者的權謀，使得一有事情就不實事論事，而將問題往「政黨惡鬥」上去扯之外，近年來我們社會的許多名流也學到了使用「政黨惡鬥」這個萬靈丹的竅門。於是一遇到事實上是有是非對錯的問題，他們畏懼於在是非對錯間做選擇，因為這可能會得罪狠而敢拚的一邊，於是遂自然而然往最安全的「政黨惡鬥」上做文章。一句「政黨惡鬥」，掩蓋掉了天下多少黑暗！孔子說：「鄉愿，德之賊也。」這可真是至理啊！當代美國保守法學泰斗，芝加哥大學教授波斯納（RichardA.Posner）在《公共知識分子：衰落的研究》裡指責一個名流批評家那種無是無非的懷疑心態時就明白指出：「事情絕非總是零亂不堪、斷斷續續、漫無目的、無聊透頂、荒謬可笑的，事實是斬釘截鐵那樣清楚的。」

　　我對近年來不論是非，動輒用「政黨惡鬥」來模糊問題，並藉以閃避自己批判責任的人已反感至極，因為那是自覺或不自覺在替惡人張目的說問題方式。

　　台灣沒有「政黨惡鬥」，只有失政亂政與貪汙腐化。如果反貪罷免就是「政黨惡鬥」，那麼鞏固緘默，一團和氣，才是應有的態度嗎？看著又有人在那裡假裝公正用「政黨惡鬥」這個奇怪的觀念看問題，台灣之所以是非混亂，惡人囂張，良有以也！

新聞資料來源:中時電子報2006.06.27
　　　　怪哉，所謂「政黨惡鬥」論 ／南方朔