歌德，是世界文學的巨擘，是十九世紀照耀德意志天空的偉大太陽，也是許多作家最景仰的對象。《少年維特的煩惱》讓當時的一代青年人回顧了自己的遭遇，而悲劇《浮士德》更是歐洲文學的四大名著，是歌德一生的最高成就！在心靈小憩的討論區，月童開了一個討論串，在談歌德與《浮士德》，我也湊了一腳。這篇文章並不正式，只是要紀錄相關內容。呵，有時候在這樣的討論下，思緒流動也滿快的。

（前面的討論暫略）

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Sinner 發表於：三月 18, 2006 10:16 pm

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我也是滿喜歡《浮士德》的（意涵）
很多後繼的德國小說家都延續這樣的探討
記得當初為了瞭解這種承繼
所以對歌德研究了好一陣子

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月童 發表於：三月 19, 2006 12:35 am

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有什麼想法跟我討論吧，我也非常喜歡歌德，
也很想知道更多。

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Sinner 發表於：三月 23, 2006 10:41 pm

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目前我正在空檔，所以聊一下歌德，只是想到什麼寫什麼，沒有嚴謹性。

「浮士德」原本是十六世紀德國的民間傳說，但是歌德耗費了六十年去創作，直到他死的那年，全新的《浮士德》終於面世，新的浮士德比舊的浮士德更將人類精神與歐洲悲劇、詩劇給推向高峰，就此，歌德變成德意志文學不朽的太陽。像這種將舊傳說（或神話）改寫成新的不朽故事的，我知道還有：卡繆的西西弗斯、雪萊改寫的普羅米修斯等等（不知道我的「
阿特拉斯」算不算？嗯，我有被趕出去的心理準備），這些都展現了悲劇的深化與人性化。我喜歡我看過的這個評論：「莎士比亞說出了悲劇精神的一個個點，歌德的《浮士德》則力圖把握悲劇精神的宏觀面。」它所展現的（宏觀面的）悲劇精神，在歐洲哲學、文學，甚至是神學裡面，代表著什麼呢？我先說我看到的幾個點，有機會再做討論：

●人究竟是性善還是性惡，人在世界上究竟是進取還是沉淪？
　（這是上帝與魔鬼梅菲斯特的打賭）

●浮士德的歷程涵蓋了知識的追求與悲劇、感官與愛的追求與悲劇、權勢
　與從政的追求與悲劇、美與藝術的追求與悲劇、事業的追求與悲劇……

●以上可以歸結是，肉體與靈魂、善與惡（上升與沉淪）、享樂與節制、
　感性與理性、必然與自由的多重辯證

●以上這些再歸結為，浮士德高喊：有兩個精神（靈魂）蘊藏在我的心中
　。這「兩個精神」是往後文學家所承繼而探討的，例如德國的托馬斯．
　曼的《魔山》、《魂斷威尼斯》，德國的赫塞的《知識與愛情》都是「
　兩個精神」意義下的迴響（如果我沒有誤會）……

●還有最後一點是：永恆回歸、循環往復的掙扎之後的救贖（解決）。這
　是這些作品的（悲劇）探討必然要給讀者交代的，無論是西西弗斯還是
　阿特拉斯等等，儘管它們結局的說法不同，仍舊是觸及到這點。

從歌德這部作品的寫作歷程，可以說，《浮士德》的每一組對話，就是歌德完整人生的藝術化再現，也是對整個歐洲悲劇精神的內在核心的追問。《浮士德》展現歌德這個人的複雜性與多樣性！不然，歌德不會寫了六十多年，歷經少年詩人的歌德、中年政治家的歌德、老年思想家、科學家的歌德！歌德整個生命的迷人是非常迷人的（廢話）！他生活經歷的每個部分都是傳奇，歌德一生（愛情、知識、藝術、社會面）的矛盾與掙扎，全都體現在《浮士德》裡，怎麼可以不談他呢！

（內容可能陸續增加……）


延伸閱讀：
〈飼養「一隻叫浮士德的魚」〉
http://blog.xuite.net/sinner66/blog/6053931
〈浮士德，與赫塞筆下的哲學家、藝術家〉
http://blog.xuite.net/sinner66/blog/10593886