New-Taiwan _literature：新台灣文學．文學新台灣

'Ashes of Life'--Edna St. Vincent Millay

獻給好友S，加油。

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2008台灣歌未央

暑假7、8月份，臺灣音樂中心將於荷花池畔辦理6場小型戶外音樂會，演出以歌謠為主，搭配專人導聆，引領民眾進入浩瀚的音樂世界，探索台灣歌謠發展史；此外還搭配6場「台灣歌謠」室內主題講座，歡迎大家一起認識音樂之美。
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溫暖的傘

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你也來了嗎?--4/17日本發表論文之行

若是想看看文中提到的照片，請造訪我的相簿。

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照片分享

2008年4月17日至21日在日本奈良大阪附近照了一些照片，加上4月28日塚本教授來成大演講的一些紀錄，目前整理在http://www.flickr.com/photos/sidneyteng/，有空大家可以前往一覽。我自己很不喜歡照相，因為覺得很不上相...但是最近驚覺某些東西似乎遺落後，就找不回來了，開始想留下一點紀錄，畢竟信任記憶，是不智而脆弱的。

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成大法鼓人文講座第四場-塚本照和v.s.張良澤

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追尋台湾的"否定"聲音

或者，是不是已經沒有「或者」了？

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高一生（矢多一生）生誕100周年記念国際シンポジュウム

主催：高一生（矢多一生）研究会（Uongu Yatauyongana Study Group）掲示責任者：橋本恭子 (2008/3/5 掲示)

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台湾における植民地時代の日本語教育年表

年	教育政策および言語政策	教育機関	教育方法および教科書	出来事
１８９５

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近代教育的萌芽--館藏日治時期臺灣教育類書展

展出日期：97年1月19日至2月24日

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舊書

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愛燦燦--祝大家新年快樂

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惡夢

其實我已經很久沒有夢過這樣的惡夢。

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阮所服事ē上帝oē救阮出炎熱ē火爐；王ah，伊也beh救阮脫離你ē手

2007年11月9日，對我來說是一個特別的日子。

近來對於人事紊亂煩心，這樣的天氣似乎也讓我使不上力。

我想用一段今天讀過的經文作為今天的註腳，期盼上帝與台灣這塊土地同在，祝福台灣的經濟進步，人民可以真正體會國家文化與認同對於一個被上帝眷顧的國族建構的重要意義。我以這段經文與各位大家共勉。這段經文出自舊約但以理書3章1-19節。

----王造金像，高六十肘，闊六肘；巴比倫省，- 平洋。----王召集-總督、欽差、巡撫、按察司、布政司、謀士、法官，各省官員來赴----王所立像，行點眼禮。 -，-總督、欽差、巡撫、按察司、布政司、謀士、法官，各省官員聚集，為 ----所立像，行點眼禮；就 ----所立像頭前。時傳命令大聲叫講， -百姓，-國，-腔口人，有命令傳，一下聽見哨角、笛、琵琶、琴、瑟、笙，樣樂器聲，就仆落敬拜--因為-眾百姓一下聽見哨角、笛、琵琶、琴、瑟，樣樂器聲，就-百姓，-國，-腔口人，有命令傳，一下聽見哨角、笛、琵琶、琴、瑟、笙，樣樂器聲，就仆落敬拜----王所立金像；見若無仆落敬拜即時落炎熱火爐。有- 猶大人，就是你所派管理巴比倫省事務，--、-、---；王，-人無要緊你話，服事你-上帝，也敬拜你所立金像。時----大受氣到極，命令將--、-、---帶來。就將-人帶到王面前。聽見哨角笛、琵琶、琴、瑟、笙，樣樂器聲，若便便仆落敬拜我所造像就好；總是若敬拜，即時落炎熱火爐；有甚麼上帝救脫離我手？--、-、---應王講，---- ，-事阮免應你。果然-，阮所服事上帝救阮出炎熱火爐；王，伊也救阮脫離你手。若無-，王，你知阮決斷無服事你-上帝，也無敬拜你所立金像。時，----滿心受氣，對--、-、---變面，命令人起火爐比平常七倍熱。也命令軍隊中勇猛 -人縛--、-、---，炎熱火爐。 -人受縛，猶原穿褲、袍，內衫，其餘衫，炎熱火爐。因為王命令真緊急，火爐真熱，-掠--、-、--- 人火舌燒死。--、-、---，三個人受縛，墜落炎熱火爐。時----王-，緊緊起來，對伊謀士講，咱是縛三人，火裡？應王講，王，是。王講，看，我看見有四個人，並無受縛，行火中，也無受傷；-第四個容貌是親像上帝。-總督、欽差、巡撫，王謀士相聚集，看見三人，火無力害身軀，頭毛也無燒，衫褲無變換，也無臭火味。----講，--、-、--- 上帝是應該- ，因為伊差伊使者拯救- 靠伊奴僕，反對王命令，放家己身軀，家己上帝以外肯服事敬拜別上帝。所以我出令，-百姓，-國，-腔口人，見若用話褻瀆--、-、--- 上帝，將肉割碎碎，厝做糞埽堆；因為無別上帝能救人親像-。

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成大台文所博士生李淑君論文：資本主義及現代性下的女工

一、前言

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