New-Taiwan _literature:新台灣文學.文學新台灣:Xuite日誌
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    2008-05-01 00:08 照片分享


    2008年4月17日至21日在日本奈良大阪附近照了一些照片,加上4月28日塚本教授來成大演講的一些紀錄,目前整理在http://www.flickr.com/photos/sidneyteng/,有空大家可以前往一覽。我自己很不喜歡照相,因為覺得很不上相...但是最近驚覺某些東西似乎遺落後,就找不回來了,開始想留下一點紀錄,畢竟信任記憶,是不智而脆弱的。



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    Nancy常常試著在同一自體的縫隙中追問何謂矛盾,追問著同一個體看來像是自足而不再發問的一種矛盾性。因為,如果我們有自足的感受,那就意味我們投注在同一自我的深刻性當中,也意味著在反覆投注的過程中,隱微地企圖維繫一種細緻而全面的認識。甚至於在這反覆投注與企圖維繫的雙面拉鋸過程中,「否定思考」以一種全面統合的姿態,讓各種思索路徑一再的從自身之中被體現出來,進而讓思索凝結在這維繫/反覆投注的認識之中。我們是否自足在這台湾主體/各種未知論述的過程中了?如是,你真的自足嗎?否定的意義在何處?思索的過程中,台湾人民體會到的投注、自我深刻性何謂?我更想問的是,台湾社會中,胡賽爾所說的「沈默的純粹聲音」是什麼?


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    在不同的時空脈絡下,客家族群如何展現、維繫以及轉變?全世界的客家族群在日常生活中,如何經驗和展現他們的客家屬性?從二十世紀初期,羅香林先生的客家研究及書寫,就已面對粵東等華南客家社會之形成;近年來韓江流域的研究,繼續延伸對華南區域客家社會的瞭解;台灣的粵民到客庄地方社會的形成,是探索十九世紀以來之台灣經驗重要一環;馬來西亞Pulai的民族誌研究,也同樣表達出跨越一個世紀客家社會的形成及變遷經驗。


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    「文學、邊境、界線」國際研討會為台法雙邊關於文學研究的學術活動之一,繼去年首度在法國里昂第三大學舉辦,今年第二屆則在新竹交通大學持續進行交流。里昂第三大學為法國重要的中文文學研究中心,近年來該校之「跨文本與跨文化研究中心」(Institut des Etudes Transtextuelles et Transculturelles)推動中文文學研究不遺餘力,且在傳統漢學之外,極力拓展當代跨國中文文學研究,並將台灣文學納入其重點發展之一,目前該校在大學部和碩士班已有介紹台灣文學之課程,「文學、邊境、界線」國際學術研討會的持續進行對於其博士班課程的發展有深遠影響,此次研討會也特別提供場次,讓雙方研究所學生發表論文,以奠定年輕世代學者的互相認識和交流的基礎。歐洲「台灣研究」主要以政治經濟為主,文學研究部分的開拓和國際連結近年來有式微的趨勢,里昂三大對於台灣文學相當重視,未來極有希望發展成歐洲台灣文學研究的重點學術機構。本次會議將透過台法學術交流建立長期良好的互動基礎,實踐台灣文學研究國際化的目標。

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    本文試圖以1990年代漢人霧社事件書寫為範疇,探討漢人作家介入原住民歷史書寫的意圖、姿態及其意涵。1987年政治解嚴之後,台灣漢人族群陷入國族認同爭議的困境,肇端於百年來政權更迭與重層殖民的歷史條件,發生於1930年日本殖民統治之下的霧社事件,在解嚴後的1990年代,依然是歷史再現/解構/重構等多重企圖的展演場域。對本文所欲探討的漢人作家來說,即使以原住民題材寫作,身分/國族認同的自我指涉依然成為書寫核心。

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    主催:高一生(矢多一生)研究会(Uongu Yatauyongana Study Group) 掲示責任者:橋本恭子 (2008/3/5 掲示)

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    岩木みどり作

    引用連結:http://blog.xuite.net/_manager/article_post.phtml?bid=607692


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    台灣女性學學會2008年將與弘光科技大學老人福利與事業系攜手合作在台中舉辦學術研討會。本次研討會主題定為「性別向度與高齡少子化社會」,竭誠邀請性別研究學者與專家參與盛會,並誠摯地向您邀約,請您惠賜稿件。希望藉由舉辦研討會,促進國內學術界的交流,進而回顧/思考/展望性別觀點之研究對高齡少子化社會的知識發展和社會實踐有何影響與反省。



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