201109171550南投川中島清流部落。尋找賽德克

# 01

昨晚去看了賽德克巴萊,因為早先知道了一些歷史背景,覺得還沒看完所以就等待下集

在上集裡有很多血腥畫面,這就是原住民的出草gaya,台灣原住民獵首習俗的別稱,如果不了解的人,應該會覺得有必要如此的血腥嗎?而無法認同,但這個事件的的重點並非抗日,而是出草,只有"出草",才能安慰祖靈

gaya是賽德克人的價值觀,也是律法、族規,是賽德克族生存於世界的一切準則,他告訴賽德克人,人從那裡來、人該做什麼、人要往那裡去,根據gaya,賽德克人必須紋面才得以成人,紋面是每個賽德克所追求的目標,更重要的是有紋面的人當他過世後,才有資格走過Hakaw Utux(祖靈/彩虹橋)進入靈界,與祖先見面,這樣才是賽德克巴萊(真正的人)的一生

不瞭解gaya就會像日本人所認為的"霧社事件是不可思議的事件";而遵守gaya的賽德克人才能稱為"Seediq Bale"(賽德克語:真正的人) 1930年的莫那魯道和賽德克人為了從被國家體制所奪走的gaya價值,不得不發動"大出草",以生命來換回成為"真正的人"的權利

gaya屬性特殊,是原住民特有的文化,注定消失於今日的世界,然而這件事情曾經被置於核心,許多祭儀、禁忌,和崇高的勇武都不能撇開獵首的行動

魏導詮釋說,霧社事件動機並非出於支持或反抗某一統治權,而是為了來生,如果透過gaya的觀點來理解霧社事件,魏導真的把這部片拍的很好,拍出了對台灣文化的交代,透過電影真實的呈現發生在這塊土地卻被慢慢淡忘的故事,不清楚的可能只會覺的場面很盛大但不知在演什麼還會覺得無聊,因為這不是一部娛樂片,是需要作功課理解還要思考的片子,至於莫那魯道是不是英雄,魏導說看完了電影在以當時的時空背景在自己去認定,他只是想把霧社事件由他的想法跟觀點還有角度,呈現給大家看,讓大家知道這段歷史...

# 02

在看電影前我去南投尋找拜訪了一個部落 - 川中島清流部落,霧社事件遺族賽德克人的部落

清流部落位於南投仁愛鄉互助村,1931年霧社事件的遺族在日本官方的強制下移居至此,在日本時代被稱作"川中島",雖以島為名但實際上並非小島,由於現居地是由兩條河(北港溪和眉原溪),台地中央地帶又有一條族人們稱為阿比斯溪的小溪貫穿,因為有三條溪流包圍住此地,日人以其三面臨水,因此日治時期被稱為"台中州川中島社" 國民政府來台後看見北港溪清澈之溪流,認為此地為一好地方,因而改稱清流部落,當地賽德克族人則自稱Alan-Gluban 谷路邦部落

# 03

因為電影才讓我知道了這個部落是在這,我以為當時的賽德克是在過了廬山的台14線終點處的那幾個部落群,今天來這裡走訪看能不能得到更多有關霧社事件的故事

# 04

就在往惠蓀林場路上的第一個部落,過了北港溪上的清流橋就是清流部落

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日治時代稱為"川中島",很有日本的名字

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這座舊吊橋遺址是日治時代川中島對外交通的唯一的一座橋樑

# 10

賽德克原住民後裔為的感念族人英勇事蹟而興建的餘生紀念館,前方立有霧社事件餘生紀念碑。"餘生"二字昭告悲劇之發生,事實上,當時在半年內,霧社六部落的人口從1千3百餘名銳減至298名,且餘生者多為兒童,又被強制遷居川中島,近三百位餘生者及其後輩,大都認識彼此,之間或有過繼等親戚關係,然而他們並不仇日,賽德克族人也接待拜訪此地的日人學者,餘生紀念館的設立是為了傳承歷史,而非彰顯仇恨

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莫那魯道(Mona Rudao)

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日本人將原住民稱為高砂族,二次大戰時招募很多原住民青年軍投入太平洋戰役,川中島也有青年軍投入,照片可以看到當時在川中島訓練的情形

P.S~ http://www.youtube.com/watch?v=HYL17_nm5oc&feature=related

# 19

清流部落唯一的一家民宿,這裡原是霧社事件中存活者花岡二郎妻子高山初子定居在清流的家,現今已改建為民宿

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邊走邊瀏覽清流部落,走到了在至高處的警察局警察局,日治時期的警察局一定位於村落的至高處,以利觀察村中大小事,在這裡可以往下望整個清流部落,剛剛走過的路程盡收眼底

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路上看到的原住民都會跟我打招呼,也有要請我幫她拍照的族人,然後還有幾處在唱歌,當地小孩不時出現在路上跑來跑去,而他們還用自己的母語在交談,小孩子在這裡一出生還能接觸、學習到賽德克語,傳承賽德克的母語與文化,主動以母語與長輩對話,讓母語可以一直傳承下去,聽他們的言談真的感到很欣慰,因為有些地方都已經不會講也忘了自己的母語了

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清流部落的活動中心,也是這裡的最高建築

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現在清流部落的居民以務農種稻田為主,在這裡沒有污染,種出來的米很受歡迎

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走在小徑上看著山谷間一片片綠油油的稻田,樸實的清流部落處處都有美麗的景象

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當地賽德克族人稱這裡是谷路邦部落,這裡有個停車場,如果想要好好散步清流部落,車子可以停這

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請我幫她拍照的賽德克婦人

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哥哥帶著弟弟玩,小孩子並不怕生,在路上跑來跑去才是童年

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賽德克小孩

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繼續走訪川中島的其他角落,在這裡已看不到賽德克族傳統的房舍,居住的房子都已經改建的與現在差不多

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拜訪霧社事件餘生者後裔現居的清流部落,他們回不去的老家廬山地區,但他們相信老人的靈魂早已回家了,文明化奪去了他們許多寶貴的東西,賽德克族擅長的打獵與紡織,在這似乎已經很難看到,現在的清流部落生活型態已和平地人差不多,但在歷經歲月的洗鍊, 歷史的傷痛後,原住民豪爽好客的個性依然不變,依舊是個團結樂觀的民族,仍努力為自身的文化奮鬥,隨著社會的變遷,還有電影的上映,有更多人知道了這裡,而這裡也慢慢轉型發展成為產業、文化、休閒的原鄉聚落

# 67

午後下了幾滴雨,我也準備要離開,在這散步的好久,雖然沒遇到塞德克人聽他們陳述一些往事,希望下次在來部落時可以有機會知道到更多我模糊的歷史事件。歷史事件必須透過觀看、閱讀、走訪、理解的行動,才能真正的去了解,廬山地區馬赫坡古戰場上次我只走了一半,雖然那段路會走的很累,有天我會在去巡禮一趟,去發現更多故事的經歷

一段影片,霧社事件vs.高砂義勇隊,在清流部落拍的

P.S.~還沒看過電影的可以看的這節目在去看會比較了解喔

http://www.youtube.com/watch?v=g1jEP-wcxnw&list=PL7AF7583F9076485F&index=1

P.S&P.S.~塞德克拍攝景點

苗栗神仙谷 - http://blog.xuite.net/siba39/blog/49307332

廬山溫泉 - http://blog.xuite.net/siba39/blog/36624951

合歡山 - http://blog.xuite.net/siba39/blog/28940251 

http://blog.xuite.net/siba39/blog/31301982

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