我是認真的，不開玩笑。可惜，諸位看不到我的臉。
　　是啊～在探究「中間偏後」作為一種值得置頂的人生價值以前，必須對何謂「兩邊」作清楚的認識。
　　人生價值一直存在「兩邊」的對立。最古老的兩邊對立，正如宇宙洪荒以來人類依肉眼所見光明與黑暗的對立-------，將人生價值分立原始的兩邊，一邊是善，一邊是惡。此種善與惡的對立觀成為人生價值的原型，不過，它卻是源於立於一隅的偏見。
　　人生價值是人類－包括個體以及群體有意識的對於存在目的的自我肯定、期許及發展。
　　（註：這個定義未來可能修改。不過，所謂「人生價值」包括個體以及群體，此一範圍不會改變。也就是說，這裡所謂的「人生價值」並非僅限於個體存在的那般短促狹隘，而會在個體與個體之間、群體與群體之間傳承延續，然而傳承延續亦非必然之事。由於目前尚未發現與人類群體相當的其他生命群體，因此人類群體的存在最大範圍即為人類群體的本身，無傳承至其他生命群體的可能。「有意識」此一條件亦不會改變，以與自然演化加以區別。）
　　「活著」是個體及群體存在的基本條件，「繁殖」也是。然而，條件可以成就目的，但條件並不等於目的，因此，「活著」與「繁殖」當然不會是人生價值。所以，「我要活到120歲」或「我們要生下15個兒女」等期望，屬於存在基本條件的「強化」及「充實」，並不等於存在的目的。（然則，為了保障群體生命的延續，提升優質的存在基本條件，應該受到積極的鼓勵！）
　　人生價值的「自我」肯定，此一觀點並無意排除來自於他人的肯定，二者並非處於對立的關係。觀察人類個體與群體的共同發展的歷史，毋寧應認為自我肯定的形成，往往受到來自於他人肯定在程度上或輕或重的影響。也就是說，個人的成長發展過程，必定會受到他人的影響，這是人類社會關係的必然現象。
　　他人的肯定有助於形成個體間共同價值的認同。共同價值有助於形成群體關係，卻未必有利於群體的發展。同理，他人的肯定亦不必然有助於自我肯定的形成，不少情形顯示，在他人肯定的影響下，自我肯定非但不容易形成，甚至被壓抑，以致於萎縮的情形。
　　以上兩段，同時適用於個體與個體、個體與群體、群體與群體的關係。