Samuel 的部落格

從當今的社會結構來看保羅的教導，我們會遇到一些問題需要處理。現代的女性，不像過去，教育程度較低，沒有自主性和獨立性，總是依附在父親、丈夫和兒子的保護之下；此外，家庭關係結構也產生極大的改變。過去，丈夫是家庭主要的經濟來源；如今，幾乎是雙薪家庭，甚至有些家庭，妻子成為家庭主要的經濟來源。再加上，主張兩性平權的人士，對聖經的在今日的適用性提出諸多質疑，今天閱讀的經文，就是其中時常被質疑的經文。女性主義者質疑聖經，認為聖經是父權主義下的作品，認為基督教是欺壓女性和弱勢族群的幫凶。我們需要正視女性長期被忽略，甚至被欺壓的情況，甚至在一些國家，依然受到極不平等的對待，我們需要幫助她們脫離丈夫的家暴和欺壓。我們也要回答，保羅是父權主義者嗎？或是男性沙文主義的提倡者？另外的問題，就是聖經的適用性，難道聖經只適用於古代封建社會，現在已經不再適用了嗎？還是具有永恆的準則，今日依然適用？假如今日依然適用，那麼妻子順服丈夫應該以什麼為基礎？還有，妻子要順服丈夫到什麼程度，就可以不順服丈夫？

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十二章一開始，保羅以第三人稱自述三重天的經歷；然而，他更樂意的不是為這樣的經歷誇口，而是為他的軟弱誇口。保羅就解釋為什麼更願意誇他的軟弱，因為免得讓他自高自大，另一個理由，更是讓他更樂於誇自己的軟弱，就是在軟弱中有基督的能力覆庇，神的能力要在人的軟弱中顯得完全。

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我個人認為像校園霸淩、家暴，和其他的社會問題，以及憂鬱症等等，精神官能方面的問題，跟人與人之間關係的疏離有極大的關連。這樣的疏離加深內心的疏離感，以致於無法控制個人的情緒，就很容易有家暴和霸淩的傾向，也會產生各類的社會問題、憂鬱症。假如，沒有好好地處理心裡的疏離感，就無法有效地處理家暴和霸淩的問題。也無法有效地治療精神官能方面的問題。我們與神之間的疏離，乃是造成今日生活情境中疏離的主因。到底什麼原因使世人與神的疏離？又要如何解決這樣的疏離？

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　　台北信友堂何玉峰長老的查經信息，給我蠻多幫助的。他提到基督徒應該作關鍵的事，讓我反省自己，是不是花太多時間在一些瑣碎，甚至在神的國裡不被記念的事？在日常生活中，我們很容易將心思放在這些事情上。例如，花太多時間上網瀏；檢查信件；看一些小道消息；看政客之間的鬥爭，這些很容易消耗我的時間、精神。此外，在事奉上也給我一些省思；雖然，事奉沒有聖俗，並且更不應該分等級。然而，神對每一個人的呼召是不同的，並且時間和恩賜都是有限，無法作十項全能的超人。因此，在眾多事奉中，應該只有一項是關鍵的，這不代表其他的事奉不作，而是要在關鍵的事奉投入全心全意全力的，作神所喜悅的事。愛我的天父，感謝祢讓我在祢的呼召上有份，並向我顯明在要我作的關鍵事奉，求祢保守我的心不去羡慕其他的恩賜和事奉，讓我單單地在關鍵的事奉完成祢在我身上的旨意，那是祢善良純全可喜悅的旨意，奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！

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　　最近有人介紹我看海賊王的動漫，剛開始實在看不下去，有些神奇。之後，被一些劇情感動，特別是伙伴關係，正是今日冷漠社會，所缺乏的。人與人之間只在乎利益關係，而忽略了伙伴關係，若用基督教信仰的語言，就是愛鄰舍。路飛可以為了伙伴，不顧自己的生命，當他在危急的時候，他的伙伴也挺身而出，可以為他捨命。而愛鄰舍，不只限於他的伙伴，看到弱勢者，應當為他們挺身而出，對抗權力中心的不公義。

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　　前天重新看了多年前曾看過的電影－屋頂上提琴手，男主角時常向上帝禱告，無論大事或小事。他的禱告並不像我們印象中的形式，他時常仰望天上，跟上帝說話。其實禱告或是敬拜是一種神和人的關係，在關係中神向人說話，人向神祈求。最近閱讀廿世紀神學評論，讓我思想基督教信仰，從位格性到命題式，或是從命題式到位格性？在聖經寫作時期，特別是族長時期，很有可能從位格性，也就是與自我啟示的神相遇，產生對神命題式的認信；然而，新約聖經寫作時期，使徒們難道沒有命題式的啟示，作為位格性啟示的前提嗎？現今有沒有人是在沒有命題式為基礎，而與自我啟示的神相遇，也就是從位格性到產生命題式的認信，我想這是有可能的。不過，大部份的基督徒，要在現今的啟示與神相遇，大都是以命題式為基礎。因此，基督教信仰的本質，到底是從位格到命題式，或是命題式到位格，就不是絕對是前者，或是後者，也不是將二者對立，極有可能是二者互相補的關係。基督教信仰本質的位格性和命題式，對我們有些提醒。對重視純正教義，以教義作為沙漏的基督徒，需要體會基督教信仰中的位格性。對重視感覺，或信仰經驗的基督徒，需要體會基教信仰中的命題式的本質，也就是教義和神學的問題。雖然它們不應該成為分辨你我的沙漏，然而，卻是可以幫助我們篩掉信仰的雜質。

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　　今天看到一則新聞，讓我非常難過。有人竟然在臉書上慶賀日本發生地震！在中國，這樣的網文竟然還為不數少。怎麼會是這樣呢！華人不是禮儀之邦嗎？儒家的思想，不是教導我們惻隱之心不可無嗎？難道惻隱之心之心只對自己人而已？什麼時候華人才能走出仇恨和對立。看來，華人是要放棄君子報仇三年不晚的思維才行，否則很難走出仇恨的情結。結果，只會讓自己陷在更深的仇恨情結。可是，要放棄君子報仇三年不晚的情結容易嗎？已經過了六七十年了，仇恨的情結還是那麼深，談何容易！什麼才是華人走出仇恨情結的出路？

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　　神人摩西曾經在曠野四十牧羊；以色列會眾也在曠野漂流四十年。四十歲正是壯年，也是一生中事業的高峯。神並沒有使用正值壯年的摩西，而是使用年紀已經八十歲的摩西。神讓約書亞帶領的以色列不是從埃及出來的那一代以色列人，而是在曠野出生，也就是四十歲以下的新生代。曠野四十年，是一段很長的歲月，甚至是有些人的一生。原本短則一個月，長則三個月可以進迦南，以色列人竟然在曠野四十年才能進迦南。根據聖經的記載，因為以色列人不信的緣故，以致於讓他們在迦南漂流四十年。看起來，好像他們的時光都虛度了，確實也是。當人不信上帝，一生的年日就是虛度，無法進入神所預備的安息。然而，對摩西和約書亞而言，四十年在曠野卻不是虛度的年日。假如摩西沒有前四十曠野的操練，豈能帶領以色列人在曠野漂流四十年。約書亞若沒有在曠野四十年，跟隨神人摩西，他有勇氣和智慧帶領以色列人進迦南嗎？上帝非常有耐心地等候，並且帶領摩西和約書亞，使他們在曠野四十的操練，之後才將重責大任交托給他們。他們確實使命必達，雖然，摩西有一些些小小的遺憾，不過他的使命也是達成了。

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　　最近看了一部電影－「班哲明的奇幻旅程」描述一位一出生外表和體能如同八十多歲的老人，人是越活越老，他是越活越年輕，最後他像剛出生的嬰孩般，在他深愛的女人的懷裡睡了。黛絲是他一生所愛的女人，她是他的青梅竹馬，從小時她知道他是非常特別的人。直到黛絲出了車禍之後，黛絲無法站上舞台四處演出，他們才真正在一起。其中有一句台詞，個人認為這是相當經典的台詞，班哲明向黛絲說：「我們終於趕上彼此的年齡」，他的意思是從外表和各方面，終於彼此相當了，可以彼此匹配了。之前班哲明如同七八十多歲的老人，有如黛絲的長輩，當他們到了卅四歲的年紀，終於彼此相當了。或許是這樣的緣故，使得班哲明不敢大膽地追求黛絲。他選擇四處流浪，自我放逐，或是四處冒險，因為不知道什麼時候是生命的終點。有一天黛絲告訴他，他懷孕了。班哲明為這樣的消息感到不安，害怕小孩會跟他一樣。黛絲告訴他，若是這樣，她會更愛他們的孩子。班哲明告訴她，他會越來越年輕，到最後黛絲要照顧兩個青少年，甚至還要照顧包著尿布的班哲明。黛絲告訴他，人到最後都是要包尿布，這是另一句經典的台詞。孩子生下之後，班哲明將他所擁有的財產都給了黛絲和他們的女兒，他又選擇四處流浪，這次是自我放逐。最後班哲明從青少年變為嬰兒，躺在最愛的女人的懷裡，走完人生的旅程。

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心靈獨奏」是之前看過的電影，描寫一名黑人天才音樂家，也是街友，和洛杉磯時報專欄作家之間的故事。納森尼爾（傑米福克斯飾）是一名黑人天才音樂家，精神分裂不僅無法完成他的夢想，他的夢想就是成為成功的音樂家，就可以讓他的媽媽過好的生活；更是讓他成為街友。史蒂夫（小勞勃道尼飾）是一名專欄作家，在事業和家庭不如意的情況下，與納森尼爾相遇。史蒂夫在地下道遇見納森尼爾，史蒂夫被納森尼爾的音樂深深吸引，納森尼爾竟然可以用一把只有兩根弦的小提琴拉出美好的音樂。在簡短的閒聊，給了史蒂夫靈感，他要撰寫納森尼爾的專欄故事。納森尼爾曾經是茱莉亞音樂學院的學生，在求學的過程，因為日益嚴重的精神分裂症，被迫中斷音樂的學習。由於精神分裂的問題，他無法適應家庭生活，不習慣住在房子裡，他習慣在地下道，以撿拾破爛維生。白天在地下道拉小提琴是他的習慣，就在那裡遇見了史蒂夫。

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