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某日，很開心哼唱著琴譜的硯硯，突然轉頭好奇的問我：「媽媽，古代人聽音樂、彈奏樂器嗎？如果有，他們用什麼樣的樂器呢？」

在一旁的堯堯，很大聲的說：「我知道，泠泠七絃上，那是古代的琴，媽媽有說過。」我點點頭，稱許了堯堯，難得他還記得很久以前我們一同唸過的詩。

琴棋書畫詩酒花，是古代文人生活中十分重要的部分，其中琴的部分，如果不狹隘的以字面意思來看，其實包含了對音樂的欣賞。

在文學型態裡，詩歌其實不只文字，也包含了音韻。詩歌的本質，基本上可以和詞而唱，由此更可以了解古代詩歌與音樂間的關係。

此外，借由不同樂器或纏綿悱惻、或清亮悅耳、或空靈低微的樂音，來抒發詩人的情懷，也是詩歌裡常見的表達方式。

若屏除深奧的文學探討，單單從硯硯堯堯熟悉的唐詩裡，就有不少與音樂、樂器有關的詩。

例如：堯堯所記起的「聽彈琴」(劉長卿)：泠泠七弦上，靜聽松風寒。古調雖自愛，今人多不彈。

王維詩裡，耳熟能詳的的「竹里館」：獨坐幽篁裏，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照。

還有，李白著名的琴詩「聽蜀僧濬彈琴」：蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰。為我一揮手，如聽萬壑松。客心洗流水，餘響入霜鐘。不覺碧山暮，秋雲暗幾重。

除了琴以外，還有笛，例如李白「春夜洛城聞笛」中，就把笛聲描寫的絲絲入扣：誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。

硯硯堯堯好奇的聽我唸著這些不陌生的詩，還有，一個接一個訴說著詩裡的故事。

說完故事，硯硯說：「我也想到一首有樂器的詩，羌笛何須怨楊柳。」堯堯也接著說：「我想到葡萄美酒月光杯，欲飲琵琶馬上催，那琵琶也是嗎？」硯硯想了想說：「不過這些樂器都跟戰爭有關耶？」我跟他們解釋唐朝與西域的關係，因為文化交流，不少西方樂器傳入，也因此詩人常用以表達征戰的心情。

樂音的描寫、詩人的情懷、時事的感傷，透過短短的詩歌，表露無遺。

看著已轉頭回去玩玩具的硯硯堯堯，聽著他們用童稚的聲音有一句沒一句的唸著詩，唐詩裡的樂音，不只悅耳，也帶有別樣的愁思呢。

碎碎唸：

• 王之煥《涼州詞》：黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。
• 王翰《涼州詞》：葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回。
• 描寫樂音之生動，一定不能忘了提白居易的《琵琶行》：大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。 嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。(節錄，我只記得這四句。硯硯很喜歡詩裡的狀聲詞，他覺得很有趣。)
• 還有，唐詩裡的樂器與樂音，一定要提白居易，他寫了好多古琴有關的詩，也愛用琴去譬喻，例如我十分喜愛的一首《鄧魴、張徹落第》：古琴無俗韻，奏罷無人聽。寒松無妖花，枝下無人行。春風十二街，軒騎不暫停。奔車看牡丹，走馬聽秦箏。眾目悅芳豔，松獨守其貞。眾耳喜鄭衛，琴亦不改聲。懷哉二夫子，念此無自輕。(本人不特別鐘愛白居易的詩，這首我也背不起來，估狗來的。)
• 最後，硯硯堯堯最近很愛唸詩，尤其硯硯還會自己翻詩本，唸到喜歡的，會試著釋義，再跟我討論解析的對不對。也因此，最近我有種深刻的感受--書到用時方恨少啊。

小男孩的詩歌世界：

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