天地之戀‧相親相愛說/100F/油畫/2000年/鄭美珠 作

持續的歷史記憶--古厝情

以前的澎湖地，在時空背景上有一說是海盜根據地，據此認定澎湖世居住民為海盜後裔，我不認同此說法，因為明朝曾實施內陸遷界靖海及墟澎政策，把島民全數遣返回大陸，以防範與倭寇、海盜勾結作亂。現在世居住民其先祖多數來自於鄭氏王朝時期的移民潮，從事農務拓墾或兵屯田。另一批來自於清廷將台灣澎湖收納為版圖後所移入的駐軍之外，尚有因魚撈市場及廣大墾植耕地吸引來的移民潮。因此，將澎湖世居人民喻為「海盜後裔說」是錯誤的歷史解讀，事件的時間落差點毫不相干。

鄭氏王朝前的明朝代，整個東亞和東南亞海域海盜盛行是歷史事實，但別忘了，這時也是歐洲例如英，荷、葡、西等海權國家正魯莽地侵擾這區域和製造衝突的時代，與其說是海盜根據地倒不如正名澎湖當時為海商擴張和海權爭霸的據點。可以另外賦予啟示意義，至少那一個時代的人民已經有了海商貿易的國際視野，觀念上已領先了當時領導層的知識份子，很可惜這類地方方性的海權意識一直受到中央政府的抑制，至今，澎湖空有海域優勢，卻一直無法與海外國家有商船貿易往來，包括與中國大陸不得其門而入也已經很久了。

今年十月上旬探訪金門聚落群，金門居民祖先多數來自廈門，另外約略得知金門許多聚落的世居住民其先祖有部分支族遷移來澎湖，例如開澎進土蔡廷蘭是來自金門以出進士舉人和書香門第著名的瓊林聚落之蔡氏宗族之一。例如五德歐（陽）氏是來自於金門歐厝聚落開基祖第五房移民所繁衍的後代子孫。例如西嶼內垵薛氏是來自於金門的珠山聚落。沙港和二崁的陳姓開基祖均來自金門。也就是說澎湖姓氏支族譜系大多數來自於金門，這方面又與鄭成功當時以據守廈門和金門再轉經澎湖入台灣的移民路徑吻合。也難怪澎湖的古厝外觀長的跟金門一模一樣，不一樣的地方在於建材，澎瑚建物就地取材以咾咕石、玄武岩堆砌築牆結構，樸拙的形式不若金門那般的華麗，但獨具澎湖特色。因此對傳統古厝評價金門人有一句順口溜：「廈門富；金門貴；澎湖窮」。

澎湖古厝向來是我相機鏡頭最佳的捕捉畫面及繪畫創作最酷愛的素材，我喜歡…….。喜歡古樸屹立的建築外觀與形象意義，在狂飆的北風中難掩其悲壯的英雄氣慨；豔陽烈日下依然不改他孤挺的英姿。喜歡建築結構的形式風格，他呈現的線條、曲折的拋物線、方與圓的幾何圖形面及直線透視，超乎理性的協調美，天井設計更引人愛戀，因為可以日日抬頭望天呢。

喜歡建築物與空間的佈局，祖厝依地勢高低呈現梳式擴展，與宗祠和宮廟維持緊密的尊卑秩序，信仰中心廟宇又於聚落方圓內設置五營及避邪物驅邪鎮煞，象徵天佑子民得心安的承諾，一種井然有序的和諧之美。

古厝的文化內涵，我喜歡，屋樑馬背「金木水火土」造型的風水說是有所本呢，採易經的演繹哲理更增添了神祕感和玄玄的好奇心。物與人的維繫關係，本來就創造趣味人生的一環，滿足未知數的未來有個合理的希望寄託，是人生的劇場的腳本之一小部份。以算命為例，古時候是如此，當今何嘗不也是如此呢。古厝聚落群的空間佈局和易經風水說，是否迷信！宗教！個人認為：「用尊重的態度看待，這是輕鬆的民俗活動之一部分，他可創造有趣生活。」

古厝的情感意義，我喜歡，是阿公阿嬤住過的房子，探訪時常湧起一股時空倒帶的盤旋，有道是「人心不古」與「古道熱腸」之間的擺盪，彷彿一場拔河賽，因為現代人心靈太容易無辜地受流彈波及，或莫名其妙地遭遇陣陣亂流侵襲，在巴黎在羅馬的古街道亦感受到。現代人住在百年千年古宅，我可以想像的到，其思維和行事態度應該可以訓練的更細緻、更謹慎吧！澎湖知名攝影文字工作者張詠捷小姐住古厝有一陣子了，很奇妙的將澎湖家鄉菜餚透過影像和文字書寫集結成一本著作《食物戀》呢！讓人懷舊傳統美味。我呢，住在澎湖山水老房子的那一段時間……感覺….散文詩寫的比較好，因為發呆的時間多。

古厝居住的實用性，我喜歡，古厝兩側的迴廊巷弄通風舒適，是午後最佳個人休憩或三五好友聊天泡茶的好所在，大廳外採光更棒，屋內則冬暖夏涼，睡意甜甜。壁飾有彩繪或有花磚拼貼，圖案富變化。窗戶門聯刻畫書寫許許多多的吉祥話，無非是想三多九如和宜家興旺等等的期盼，算是另一形式的座右銘吧！置身在既環境幽雅又兼人文陶冶，古厝啊！人生奇妙因你而發亮。

喜歡與愛的表達方式有千萬種，我選擇了藝術創作，那創作總該有個目的吧！說美化人生，老掉牙了；說安定人心，則太飄渺了。他人假若說「試圖與古人作時空的心靈聯繫」〈os.好像要起乩厚〉，我不反對。又假若說「希望創造正尋找的夢幻天堂」〈os.什麼？澎湖理想城市排名已經叫我第一名咧？〉，我也不反對。

別人說不如來個個人精準說，「把傳統建築的美不斷的呈現在畫面上，重複再重複，藉由瑰麗的色彩如推眠般….感動人心，漸進地…喚回人民意識，喚起政府重視」，相信有一天澎湖將擁有無數個的美麗聚落群，這資產的維護才是我們需要的「藍海策略」，因為我們的咾咕石、玄武岩古宅是世界少有的特色，乃最佳行銷素材，可以發揮極大值的磁吸能量。例如一個展覽場如果完全展示天人菊畫作，集中、放大視覺焦點，其目地就是要昇華欣賞者的視覺感受，使天人菊的美麗與澎湖美景串聯成等號，達到感動事件的行銷，其效益可想而知。

歷年來的個人創作，與傳統古厝和古厝聚落群有關的畫作場景，水彩時期偏愛西嶼二崁聚落，澎湖唯二的完整聚落群之一，又以陳家三落大古厝最著名。畫油畫時超酷愛澎南五德聚落，因為五德聚落背依偎得雞塢山又臨澎湖內海，白天可欣賞延長的港灣風景；夜晚欣賞對岸街燈及漁火所輝映在寧靜的海水上之微波盪漾。另外，另一唯二完整聚落群望安花宅也是我的畫畫資料庫喔。

除了提到以上三個聚落之外，還有一個古厝場景一直是我獨鍾的私房菜，澎南山水社區海邊的三間古厝，有金色的沙灘；有蔚藍色的海水，還有寬闊的天空，美景當前不得不心動，因此畫得一幅題名「心海」的油畫作品，及擬作一首與畫同名的散文詩：

遙遠的地方有一個人
看天看海千遍萬遍不厭倦
然而；

她忘了

風起雲湧；浪捲濤聲的模樣

但記得

片雲輕舞；水兒慵懶的陶醉

因為她曾經與藍色的夢訂了契約

她興奮地說

看啊：

微風白雲共同創意了一片天

攤開的雙手與魚兒享受自在的輕鬆

看啊

阿花阿貓一起佔據了一堤防

奇異的眼神和瓶子等侍呵護的關愛

遙遠的地方有一個人

漫步的沈思

聽著：

有人在嘆氣

聽著：

有人在納悶

是誰阻隔綠草與金沙的甜蜜約會

巨大的螺啊可以說說話嗎

在這一個夏天

要問：

生命的平等是一比一嗎

自然的平衡是百分百嗎

但是大海沈默了

古宅也沈默了

在此再提供一幅油畫畫作的文字賞析，以饗宴大家，此作場景是五德聚落裡兩間緊鄰的古厝，具有圓形窗特色，畫裡將山與雲予以擬人化似作親吻狀，以及凸出的文石柱綣向未知數的天空，突兀與矛盾同時並存的美感。題名「天地之戀-澎湖」，相親相愛說：

戀，是天地有情；戀，是歡天喜地；戀，是天長地久。吻，最愛的戀人；吻，最愛的家人，吻，最愛的土地。圓，是幸福美滿的追求；圓，是美夢願望的滿足；圓，是大我大愛的實踐。 

成長在自然純樸的環境裡，時時領受「天地寬，視野廣」的恩賜，當面對愛恨情仇的糾葛和纏綿的時候，秉持「退一步，海闊天空」的人生態度，這是千古不變的哲理，也是最受益的話語。

戀、吻、圓彷彿是生命鍊，每一環節無不緊密相合。但是戀、吻、圓的處理方式，則因個人、社會、信仰而有所差異，所以有人花癡，有人自戀，也有人同性戀。

再說，我們同在一個地球上，彼此擁有共同的天空，呼吸同樣的空氣，卻分佈各種不同膚色的種族、語言、制度和風俗習慣，有時候更產生相反或相對的觀點，可見造物者--上帝的用心，原來「包容心」才是「圓」的基礎元素，包容彼此的差異，所以要凡事依平常心，一切順其自然，畢竟，天底下的新鮮事，真的無奇不有呢。

歷經…一未完---待續

個人時常認為，活在澎湖當下的我們，像似一群在時光裡消逝的遺民，一方面無法延續歷史的區域記憶全貌；在社區文化資產上既無法守成也無力施展活力，造成我們即將生活在一個無特色可言的居住空間。連引以為榮的「純樸」、「寧靜和諧」生活環境也因功利導向的觀光政策下，也即將漸漸地面臨棄守。

最顯明的就是聚落社區內的建築物格局和形式，興建管理過度的隨興和放任歷史意義建物拆除，鐵皮屋沒有做好色彩控管而處處林立不協調的怪獸到處竄走，再來就是很多村里社區熱衷築牆競賽風氣，圍牆塗抹無規劃的圖像取代了口號標語，意義上是良善的，「美其名美化了」，但其實是視覺的束縛。與其花錢蓋圍牆浪費，何不將經費投資在傳統民宅的修護及設計新式澎湖厝範本參考，例如一樓型式或二樓型式，兼具紅磚紅瓦的閩式風格。或獎勵種植行道樹替代圍牆，或築傳統工法牆彰顯地方特色。讓人有更舒暢的視野和好心情，感受另一番友善空間的好地方。