諸位前賢大德大家好
多謝您們的愛護以及支持
又再度按時收看縱談古今
一樣還是要努力
儘量來表達大道的
無形、無情、無名
因為這若是說得不夠詳細
我們對於大自然的法則
就比較不容易去掌握
這你若是掌握得到
無論是哪一個宗教的經論
所要表達的也只是這些而已
所以太上清靜經
或是般若波羅蜜多心經
他們是將所有的道理
將它濃縮成兩百多個字
這樣反而是越簡單越難形容
我相信上集我這樣說
大家已經差不多能夠掌握了
分得開了
這個無形生育天地
無情運行日月
與無名長養萬物
這就好像女眾懷有胎兒的時候
我們很自然的不用刻意
胎兒也很自然的一種領受
所以完全在這種隨順自然
不分裂不刻意的狀態之下
母親自自然然供給營養份
給胎兒
這個胎兒他也沒有半點的刻意
完完全全處在混混沌沌
清靜無為的一種領納
就是因為它清靜無為
所以這個胎兒
當然他不是無中生有的
他是精與卵的一種結合
這是我們的肉眼所看不到的
你看眼睛無法看到
他可說是多麼的微小
可是處在這個混沌清靜無為的
境界之中
從我們肉眼無法看見
一直到十月懷胎期滿
到從母腹中生出來的時候
你們可曾算過嗎
這放大到底有幾倍
那可說是無量數的
十個月而已
讓我們從肉眼無法看見
一直到生出來之後那麼大一個
若是用這種比喻
我們人若是能夠活七八十年
我用平均壽命
也差不多是大得頂天了
你就能用這個做比喻去了解到
在這種清靜無為的生長之中
完全沒有所謂的業力
完全沒有分別沒有分裂的
這個境界之下
他的生長是那麼地使人驚奇
生出來之後
在生長速度就變成這麼慢了
這就是因為我們不自然
今天我們若是不要被灌輸
分裂性的思想
我們的身高體形
不要有那麼大的眾生共業
我們應該是巨人才對
所以若是依照未來的彌勒淨土
那時候的人種都是現在的巨人
因為迦葉尊者入雞足山
當時佛陀有交待說
叫他將衣缽等候彌勒下生之時
親手將它拿給彌勒
彌勒下生
迦葉尊者從雞足山走出來
在法會之上拿這個佛陀交待的
金縷衣的袈裟與缽給彌勒佛
在彌勒下生經的時候
就有描寫到那種情形
迦葉的身高與我們現在人一樣
與彌勒淨土那時候的人類
比起來
我們就好像去遊巨人國一樣
只有幾寸而已
與他們那時候的人比起來
等於好像縮小得剩下幾寸而已
經典是說
看起來好像一隻毛毛蟲這樣
所以也難怪那時的人都取笑說
啊怎麼會有那種人這麼小一個
彌勒佛才跟他的弟子說
不可以輕視他哦
他是前一個佛
釋迦牟尼佛的大弟子
他神通廣大
當時彌勒佛才叫迦葉尊者
顯一個神通給那些巨人看一看
他這樣神通一現
人放大了無限倍
就換成了當時的巨人
變成一隻毛毛蟲
因為經典上有如此的描寫
為何那時候的人能夠這麼高大
是因為彌勒淨土的眾生
都是經過篩選的
都是在我們現在以前有發願
要協助彌勒化娑婆為淨土
都是有親近道法認真修持
往生到兜率陀天的彌勒淨土
也就是院內院才一起下生
所以當時的眾生
就是因為有經過篩選過
大家的業都很輕
所以才能夠長得那麼高大
當時人的心性
可說是都有透過修為
所以呈現出來的彌勒淨土
可說是平平坦坦的
包括沒有像我們現在的雜草
甚至一些會刺人的植物那麼多
所長出來的草就像將大地織成
一件波期斯地毯一樣
踏下去軟軟的
不必怕腳會被刺到
所以彌勒淨土這些眾生
根本都不必穿鞋子
有這種軟軟的那麼青翠油綠綠
大自然的地毯
何必穿鞋子呢
反正那種情景我在說彌勒真經
上下生經的時候
已經很詳細向諸位報告過了
我現在拿出來為大家舉證
就是要讓大家知道
我們因為失德
我們就是失德
我們才沒有資格配天地
所以今天若是我們親近道法
去培養功德
我們的德如果能夠配天地
我們就能夠與天地同長久
我們今天如果能夠好好修為
透過懺悔透過服務群生
達到心境完全的詳和
完全的平等
我們的德培養得夠
我們就不必三支香拿起來
自稱黑肚蟲
我們與天地就能夠真真正正
配成三才
所以你若是不希望做黑肚蟲
就可以靠我們的雙手
培養我們的德行
盼望有一天我們真真正正
不愧天地頂天在天地之間
真正做一個名符其實的三才
而萬法由心
只要你有心
你就能夠為你自己創造一切
包括咱現在目前放眼看過去的
包括我們的肉體形狀外貌
都是我們眾生心自己去造作的
相信大家共修這陣子以來
我這樣形容大家應該能夠了解
比如說前面這些人工的蓮華
或你們現在所看到的千手觀音
任何一件東西都是眾生的心
隨著因緣而來化現的
包括這個棚子
包括任何由眾生的知識
而創造出來的而建造出來的
包括所謂世界的形形色色
與構造
都是眾生心的一種造作
所以若要說眾生很可憐很無奈
好像被這股無形的力量操縱著
這想起來也是真的
但是這股無形的力量
是你過去世用你的雙手
自己去造出來的業
不是上帝控制你的
也不是大自然控制你的
是你自己自甘於要去扮演
那種角色
那是你的業在操縱你
你若是了解這個實相之後
你們就應該用我們自己的雙手
好好來編排我們未來的劇本
你能夠靠你自己的雙手
去創造更好
你更滿意的未來的人生
只有自己能夠改變自己
只有自己
能夠扭轉我們自己的處境
並沒有人在控制你
這是另外一種說法的時候說
眾生可說是非常無奈
無奈得好像傀儡一般
咱身上被綁了太多無形的枷鎖
包括所謂完全沒有關係的
當然萬物的關係是息息相叩的
絕對不可能沒有關係的
但是我現在為說法而說
連一個完全與我們陌生
不認識的人
他隨隨便便一個眼光
或是他嘴上的一句話
就能夠讓你的心產生高興生氣
甚至各種的情緒
這樣你是不是
好像別人的傀儡一樣
包括與你不認識的人
也能遙控你操控你了
這樣是不是很無奈
確確實實是很奴隸性也很無奈
所以佛祖就是發現這樣
你這個無奈是從哪裡來的
是因為我們的心去牽引過來的
今天我們若是無心
達到無情無名的話
這些繩子要勾在哪裡
它總是不能綁住虛空
今天我們就是妄執有一個我們
所以這個無形的枷鎖
才有一個對象能綁
才能夠牽動你
所以佛祖的說法
祂首先就跟你說無我
讓你的心境達到無我
我們若是能夠了知
這只不過是一種
因緣臨時的組合
因緣離散的時候
它是一個空的體
所以不要太執著
那個慾望就一直降下來
慾望若是降下來的話
我們就不會很在意
別人眼光的看法嘴上的風評
這些枷鎖就會一條一條解開
人就會越來越自在
這就是我們為何要來共修道法
因為沒有道法
不了解大自然的法則
不了解這個實相
你就無法去解脫
因為你不懂這個道理
共同研究道理
就是因為佛祖祂曾經
也感覺很無奈
若是降生為人
活得好像人家的傀儡一樣
不如就不要活了
就算讓你做國王也是這樣
做什麼身分
都是一定要去面臨
一切眾生基本的諸苦
祂認為一定有方法的
不可能沒有方法去做解脫
人家祂本身以自己的體證
獲得完全的解脫
祂趕快將這個方法
說給大家知道
也希望這些芸芸眾生
每個人都能活得很自在很解脫
無憂無慮過日子
這樣也才有意思
這樣活著也才有意義
若是活著來痛苦的
我說個粗魯一點
不如就不要活了哩
何況說這個痛苦
也不是別人加諸給你的
是你的心自己去招來的
所以我們就是認真
如何來降服這顆心
讓這顆心能夠處在
清靜無為的境界
人家就無法打擾我們了
這在太上清靜經後面
能夠說為我們描寫得非常詳細
要如何讓我們的心不受打擾
它打擾的原因在哪裡
我現在也是照進度
但我前後前後一直會補強說明
大道無形它生育天地
那是很自然的
所以它不刻意
大道無情它運行日月
這其實是一種自然的力量
所以不可以稱為有情
因為若是刻意就不自然了
刻意就不自然了
就是等於分裂的
就絕對無法依照
應走的軌道去做
因為心一旦分裂了
叫你每一天都做單一的動作
你做一天
第二天打死你
錢再排得更多
請你只是走這條路再走回來…
我看你也不賺了
因為我們無法達到無情
所以我們會感覺說
這樣是在做什麼呢
可是好在日月它就是無情
所以它不會做選擇
它在這條軌道走了千千萬萬年
他也不會感覺無聊
今天若是讓它有情感覺到無聊
人類就跟著死亡了
有辦法再活下去嗎
所以無形無情無名
是最至高的最平等的最自然的
今天大道若是有名
要求那個名份
我看萬物就苦了
無名就是一種完全的沒有分別
今天我們眾生
為何會心分裂得錯綜複雜
是不是就是因為我們分別說
這個阿忠、這是誰…
這是我們比較親的
那是比較疏遠的
反正就是有了這個名之後
就開始分別得清清楚楚
所以大道如果有分別
怎麼有可能
平均平等來長養萬物
光是做父母的雖然嘴巴這麼說
五隻手指頭伸出來
你咬哪一隻都一樣會痛的
這是做父母的跟子女說
我們對你們根本都沒有分別
大姆指咬下去我也痛
小指頭咬下去我也會痛
都是我的骨肉
所以我對這些子女
應該都是平等的
可是平等是我們自己在說的
我們的頭腦
不管起了任何一個念
它都是分裂的都是差別的
所以五個兒子女兒
就一定要分出長短的
你比較疼誰比較多疼一點
比較不疼誰
一定有的
不可能能夠像大自然這樣
完全無名不分別
就是因為我們有分
所以就無法平等了
我們要學也是學這個至道
這個無形無情無名
好像前集我有說過
你們若是自認為你們很有情
其實那種情你們自己想一想
那種的哪叫作情
那種的是一種慾一種佔有慾
是我付出
也希望你如此來做回報
眾生所謂自認為自己很有情的
不相信考驗看看
若是無法得到像你的希望回報
你多有情啊
所以那個情是假的
根本沒資格稱作我是有情的
唯一就是達到像至道那種
完全沒有得失
沒有所謂的我付出十分
你只要回報我一分
我就很滿足了
完全是自然的付出
就像母親提供給胎兒
那種的就無法刻意了
那就是完全自然的
若是像現在跟你多一點
所謂的胎教無所不至各種花招
就是說在懷孕的時候
多吃一些營養的東西
能夠讓胎兒如何又如何
現在連這種最自然的懷孕
都變成了很不自然了
很不自然就傷腦筋啦
你若是要吃那個
哎喲怕去傷到胎兒
要補這個
胎兒不知道吸收得到嗎
反正只要你是破壞大自然
煩惱就跟著來了
你若是懂得隨順大自然
煩慮苦惱就消失得無影無蹤
或許現在現代人因為越講究
會越講究因為我們懂得越多
懂得越多就越複雜
傷腦筋的事情就越多
懷一個身孕有那麼多人的意見
到底要聽誰的
若是在農業時代以前
你挺著一個大肚子
有時做到將近臨盆還在做
哪有特別再補或是吃什麼東西
你看人家生出來的小孩子
都強壯得很
而且也不會像現在的小孩子
好像肉雞一般體力都很差
好的沒有
壞的多了那麼多出來
這就是在刻意之下而所產生的
就是刻意不自然毛病就多
自然毛病就少
煩慮苦惱當然就沒有了
這實在是好像在跟國小的學生
或是國中的學生所說的道理
你們不要說這你們都懂哪
若是知道卻不會用
與不知道有什麼不同
就是因為太簡單
所以我們就容易疏忽了
今天每一個宗教所謂的經教
為何會讓人感覺
唬親近宗教看得懂佛經典
會講經說道就不得了了
就是因為經教那麼苦那麼澀
為何經教會搞得變成那麼苦澀
不是隨便任何人就看得懂的
不是隨便任何人有辦法理解的
是因為它隨順眾生的心
眾生認為就是那種困難得到的
困難理解的那才是好的
太簡單的桌上拿柑的
這種都不懂得珍惜
就是這種心態之下
才會那麼簡單的東西
為順應眾生你們心性的錯覺
認為越困難得到的就是越寶貴
越少的東西就是越稀奇
卻不知道少的東西
只不過因為它少就變成稀奇了
你們都沒有追根究底
就像鑽石因為它少
所以大家就認為它值錢
你們根本不是在要求
鑽石它的用途以及它的光度
我跟你說或許大家聽起來會說
嗯那是你外行啦
像我們有在玩寶石的
這顆是什麼級的…
裡面有沒有瑕疪什麼的
我們都很注重的
沒有瑕疵的什麼級數一顆多少
有瑕疵的一顆多少
我們是在注重裡面的級數
你們有在注重
所以你們就感覺這顆是值錢的
一樣都是一克拉
也有一克拉十來萬的
也有一克拉好幾十萬的
好
前不多久外國做一種鑽石出來
連鑑定鑽石的機械
聽說台灣才兩台而已
所以很多當舖很多人被這種
人造鑽石給騙錢去了
好啊這是人造的
你說要論光度論鑽石的硬度
裡面有沒有瑕疵
今天若是沒有人公開
我相信你買到一顆
那麼美的假鑽石
你的心目中也是認為說
這顆二三十萬哪
你的心若是不知道那顆是假的
那顆是真的或是假的
你若是不知道那個實相時
那個鑽石是真的還是假的
那個鑽石在你的心目中
永遠都是二十萬三十萬
也沒有真假的分別
所以你若是注重這個
才認為鑽石有價值
他做出來
既然連一般在鑑定鑽石的師父
不用那個所謂台灣省只有兩台
能夠鑑定真假的機器
就會被騙走了
我現在要問大家
到底那是真的還是假的
你說光度它有光度啊
你說硬度它有夠硬度啊
那是真的還是假的
我這樣形容
是要讓大家去掌握到
那個價值性
其實是人的心的一種判斷
就好像禪宗裡面有一節
這種故事
有一個擁有一支傳家之寶的
花瓶
他的祖父或是他父親
曾經都給專家鑑定過
這支花瓶的年代與價值性
都是上千萬的
我這是比喻而已
所以傳到這一代一樣的
他每一天在睡覺以前
都要到這支花瓶的前後看一看
這可是價值好幾千萬的哪
在他的心目中是那麼值錢的
那是價值連城的寶
所以他若是一天沒有去看看
欣賞一下這支花瓶
他就會睡不著
變成了一種慣性
當然有寶物多少就要現一下
他一個朋友有認識一個
鑑定古董的人
當然我們若是看到朋友家中
有那種上千萬的花瓶
我們又有一個好朋友
對古董鑑定那麼在行的人
遇到鑑定古董我們絕對會說的
哦我一個朋友他家有一支花瓶
是什麼朝代的聽說價值好幾千
鑑定古董的玩古董的人
聽到那麼好的東西
若是有朋友引進
當然也是要去參考看看
要不然去欣賞一下也好
現在就將人帶來了
結果是這個鑑定古董的
功夫不夠
或是這支花瓶真的是假的
就是說沒有那個價值性
朋友介紹有古董的鑑定家
要來看這支花瓶
他本身也沒有請人鑑定過
只是聽他父親祖父這麼說而已
有那個價值
現在來鑑定完之後
這個古董鑑定家跟他說
這支根本沒有那種年代
這支是假的
這若是在大賣場有時候在喊
幾千元就有了
被這種所謂古董的鑑定家
這樣鑑定之後
那等於拿一把從他的心刺下去
他的心有多痛啊
本來在他的心目中
這個傳家之寶這支花瓶
是價值連城的
他每一天在睡覺以前
都要前後看一看越看越高興
才帶著歡喜心去睡覺
今天不只是被人潑桶冷水而已
他說這支花瓶是假的
在你的心目中是一千多萬
一直到變成了幾千元
這殘不殘忍
這等於拿了一把刀
就從你的心中刺下去
你絕對不甘願的
再請人來鑑定
現在叫人來鑑定
那個人竟然也說是假的
現在朋友叫來的說是假的
我自己去探聽邀請人家來看
也說是假的
現在要睡覺以前
他也不可能再來看那支花瓶了
本來在他的心目中是一千多萬
現在變成了幾千元
你想不要說每一天睡著前
要去看一看再歡歡喜喜去睡
現在只要看到那支花瓶
就一把火一直著起來了
想說以前花費那麼多心肝
將它當成是寶貝一樣
竟然是假的才幾千元而已
再來他就不再理它了
等於有一天有一個朋友
又帶了一位教授來他家中坐
這個教授對古董也是非常內行
看到那支花瓶
行家若是看到好東西
眼睛都會特別變得很大一粒
現在靠過去看一看摸一摸說
這支花瓶價值連城
你要好好保管啊
本來他是將它當成傳家之寶
心肝寶貝
被那兩個古董的鑑定師
鑑定說是假的而已
就變成了一般的花瓶
連看都不看它
甚至於看到就生氣
包括他的祖父
說不定連他曾祖父都生氣下去
現在又遇到一位教授跟他說
這支花瓶價值連城
人家是教授哪
在社會上是有地位的人
他既然鑑定說這支不是假的
你看那支普通普通
本來看到就生氣的花瓶
頓時又發出光彩了
他現在每晚在睡覺以前
又要去走走看看自己微笑一下
甚至那個嘴角的嘴形
還帶入他自己的夢中
這個故事
雖然聽起來感覺很平常
但是它的意境
將他心目中的寶貝
只是兩個專家
就將它打入變成了
普普通通的一支花瓶
看到就生氣了
現在又一位教授跟他說
這支花瓶價值連城要好好珍惜
那支花瓶頓時又從平凡的花瓶
變成了發出光彩
每天也是要走去看一看摸一摸
才有辦法去睡覺的慣性
那支花瓶的價值在哪裡
價值在專家的嘴
這是第一點
專家的嘴
能夠讓這支花瓶上千萬
專家的嘴
能夠讓這支花瓶只剩得幾千元
可是專家的嘴我暫時將他按下
它的價值在我們的心中
就算這兩位鑑定古董的不要來
這位教授也不要來
那支古董在你擁有的時間內
都是你的心肝寶貝
絕對心不會被它的真假動搖
你看被鑑定說是假的
就像被人用了一桶冰水
就從頭上澆下去
整個心都冷掉了
感覺它只是一支普通的花瓶
又有一個人跟他說它價值連城
你的心境又馬上改變了
這節故事裡面有很多意境哦
主要他要描寫的
當然是說東西的價值
是我們的心在做決定
可是另外一角度也是告訴我們
我們的心很容易被人打擾
我們的心是很沒有自性的
祖父跟父親說父親跟我說
這是價值連城這是什麼朝代的
出自某某人的手中
所以這是傳家之寶
這是價值連城
他就很有信心了
祖父父親交待我的
又留下給我的
你聽到兩個專家說的而已
那個真的東西就變成了假的
又聽到一個教授說
假的又變成了真的
我們的心是很不自在
很沒有自性的
很容易被人打擾
很容易被人改變的
也證明了我們很容易
鼻子被人牽著走
不但我們人是
奴隸性地被人牽著走
光是這個不自主
你就能夠多少去體會出
我們為何被稱為眾生
因為我們不是一個個體
我們沒有自我
我們是完完全全群眾
這能夠用生命是共同體
所以我們稱為眾生
眾生就是大眾的生命
也是說眾生共同的生活
與那個生字
我都能夠做好幾種角度的解釋
以剛才那節故事
我們完全不自主
你會發現到
我們的心隨時會變成別人
當我們聽到這個鑑定古董的說
那是假的
你信他
就等於你的心已經由他主宰了
以後當你看到這支花瓶
你對這支花瓶的排斥與生氣

是來自這個鑑定古董的
當這個教授跟你說
這支花瓶是真的是值錢的
當你再看到這支花瓶發出光彩
看到它的價值性
你喜愛的心頓時又產生出來
這是這個教授在你的心
將你影響的
所以我們為何會被稱為眾生
是因為我們頭腦裡面
所裝的這些資料
都不是我們原來的
都不是我們自己
出世哇的一聲
最親近的就是父母灌輸你
這個不可以這個可以
他開始灌輸你
再來就是左右鄰居兄弟姐妹
親朋好友開始大環境的影響
所以整個頭腦裡面所裝的
你在做主的若是用這些資料
其實沒有一樣東西是你自己
就像我曾經問過人家
比如說大陸的首都
大家都知道是北京
大家都知道是北京
這是大家都知道的
你聽到我在問說
大陸的首都知道的人舉手
你舉手
這難道是你自己知道的嗎
不是啦
國小的時候老師就有教了
看你的頭腦裡面
知道北京是中國的首都
那不是你自己知道的
那個知道是來自於你的老師
以前我是說英國的首都倫敦
那個知道是來自於你的老師
所以那個時候的知道
是你的老師並不是你
因為時間的關係
這也等於是一種公案
自己去想一想
你的知道難道是你自己知道的
或是當你遇到問題時
你所產生的知是來自什麼
眾生
你說對不對
體悟看看
明天一樣
這陣子絕對不可以曠課
恭祝大家
身體健康萬事如意闔家平安
再見