諸位前賢大德大家好
多謝您們的愛護以及支持
又再度按時收看縱談古今
玄奘大師繼續讓他去辦
水陸大會不要再罵他了
我現在話轉回來說
南海觀世音與木叉
師徒兩個人領著佛祖的旨意
要來到中原要尋找
到西方取經的人
已經來到這裡住在土地公廟
住了一陣子
今天突然聽到長安城
召集全國各地的高僧
由唐王李世民舉辦一場可說是
超大型超級的水陸大會
探聽起來才知道是由江流僧
也就是當時祂由西方
引導來中原投胎的佛子
在主持這場盛會
這就是冥冥中早就已經安排好
也依照祂的安排
現在我說的祂就是
觀世音佛祖的安排
因為江流兒也就是玄奘
是由觀世音菩薩帶他來投胎的
就是準備二十幾年後
要去西方取經
你們有沒有發現到
龍華西遊記好像邱祖長春
都沒有時間觀念
祂引西方佛子來投胎
一直等到他長大成人
好像是昨天的事情而已
也好在我在此有跟諸位解釋過
他一再停頓在貞觀十三年
他當然有再次的暗示
還有一點若是論深進去
這個諸法實相裡面
是我們世俗凡夫才有所謂的
時空歲月
對一個悟者來說
時空真的是靜止的
這不知道該如何形容
才能夠讓大家去掌握

時空靜止的這種說法
我以咱們家家戶戶
可能都有的錄影機的錄影帶
來做比喻
嗯現在新型的VCD
可能有的年紀比較大的歐巴桑
他們可能就不知道什麼叫作
VCD
不管是VCD也好錄影帶也好
若是用CD片
就好像以前我們的唱盤一樣
但是它是銀色的
就像現在年輕人在聽音樂
那型的那種小小一片的CD
我相信這樣說歐巴桑就知道
但是現在不是只有聲音而已
用那種來放與錄影帶放影
都是一樣的
甚至於畫質更好
用VCD來說大家反而好掌握
要不然用錄影帶就是說
你跳開錄影帶
將圈在一起的錄影帶
完全都抽直
它是不是一格一格…這樣
當然它的速度轉快的時候
你就無法發現到它是一格一格
就變成連貫起來的動作
我現在要形容是讓諸位去掌握
時空真的是靜止的
你們若是轉動它的時候
它就是變成一種電視上的畫面
是動的戲劇一幕一幕演下去
你若是將它拆開將錄影帶拉直
這個拉直的時候
就是時空是靜止的證明
好在現在有CD
用CD來形容
說不定大家比較好掌握
這個CD裡面有聲音有影子
有聲音有影子
你將它轉動聲與影子都出來了
在實相裡面你不要去動它
聲與影是不是也是在裡面
你不要將它放進VCD裡面
那個影與聲本來就是在這塊
CD裡面了
只不過是轉動它之後
它就好像咱人世間
有時間性的進化
我相信縱談古今的同修大德們
共修到現在我這樣形容
比較有辦法去感受到就是說
我要表達的是我們的心動
我們的心一動
就像不管是CD也好
錄影帶也好一轉動
它就變成動態的了
就有所謂的一年一年過去
事實上這個帶子與這塊CD
不要動聲與劇情也在裡面
所以有時候用言詞
要去表達至道很難啦
我也相信邱祖長春
從觀世音菩薩送小孩子
來中原投胎
當時就是來到中原地了
一直到現在由西方佛子投胎的
聖僧也就是玄奘大師
已經主持水陸大會了
又好像是昨天的事情而已
我這不是為邱祖長春硬轉的
我想邱祖長春祂是一個修道人
我們要要求祂在文筆這方面
要求得很好像一般作家這樣
若是看到祂的這些詩詞
祂應該對文學
也很有那方面的才華
不應該會好像時間分不清楚
應該是像我的解釋如此來暗示
我剛才儘量要說
我不知道諸位捉得住那個說
CD本來沒有動的時候
就是沒有動
一動的時候當然進去VCD裡面
它就有劇情了
就像咱人世間的進化
那個動是我們的心在動
我們的心不要動的話
就好像本來有聲有影
早就已經都將整個戲局錄好了
的一塊CD或是一塊錄影帶
既然說到這裡來了
就等於我們冥冥之中
不知道從哪裡來出世的
出世的時候就已經領好
我們這輩子要扮演的角色了
現在是我們的心在動
所以劇情才有所謂的時間性
時間是活的就變成了這樣
如果你了徹這個道理的話
我已經不要去做
對於本來戲情就安排好好的
這些所謂的好或是所謂的壞
就像這些演員領到他的劇本
導演說你在這齣戲裡面
是扮演壞人
你就一定是依照導演的指示
如何來扮演你的角色
從來也都不可能有一個演員說
導演啊我不要照你的指導
我要自己演我自己的角色
你無緣無故為何叫我演壞人
我也想做男主角
要不然我也想要做好人
總是不可能嘛
你是一個演員
你今天所接到的劇本
你接納要扮演這個角色
當然要依照劇本的劇情去演
絕對不可能演到
壞人出去會給人家壞印象
就像真的有很多演過
兇女人或是壞人演得很生動
出門真的就被人指指點點
甚至於罵他
罵說你這個狠毒的女人或什麼
當然這就表示說你的演技好
也表示說真的是
看戲悾做戲笨就對了
你絕對不可以不照劇本去做
你不可以去抵抗的
若是人生如戲
像我所說的
來出世已經領了一本劇本了
你為何要演得不情不願的
你不情不願是你笨
不情不願
你也是要扮演這個角色
既然早就需要依照這樣走
我們就怎麼樣呢
就像那些演員一樣
將最好的演技演出來
我這不可以說得太深入
因為人生如戲人生如夢
說得太白怕會讓一些人
聽起來會感覺怪怪的
好像有比較消極一點
所以我只能夠帶你們到這裡
剩下的讓你們自己去悟了
你若是認為消極
要不然什麼叫作積極
有時也有同修與我在閒談時
在說
師父有時候要聽您的道理
不這樣認真聽時常聽
很容易去誤會了
受您的影響
我說我透過大眾傳播媒體傳達
我只不過是傳話筒而已
傳達佛祖遺留下來的
解脫眾生苦的方法
我在傳達
我真正用心要影響你們
不要煩惱苦惱
我已經奮鬥幾年了
到底是有多少人讓我真正刻意
又用心在這裡一直講
要影響你們往隨順不要做掙扎
能夠隨順因緣
這樣能夠離苦
獲得心的安穩自在
我說那麼久了
到底誰被我影響到
已經達到安穩自在的境界了
我用心真正要影響你們的
也沒有看到有人被我影響到
真真正正到目前為止已經解脫
諸種的煩惱苦惱
為何我怕讓你們誤會的說法
我那麼注意那麼小心
你們就馬上被我影響到
很奇怪我要影響讓你們做佛
認真在影響也影響不來
我怕你們誤會錯的
兩三句話就耽誤到你們
哪有那麼快啊
若是說要影響讓你們做善守善
那麼困難
而一句話就馬上誤導了
就是表示說咱眾生的習性
是八成趨向於惡
這個比率相差太多
所以我認真奮鬥要影響你們
讓你們能夠離苦得樂影響不來
比如說像我剛才所形容的
劇本早就已經在我們出世時
就領好了
我們需要依照這個劇本去扮演
做一個盡責的演員
將你最美好的演技表露出來
又怕讓人落入宿命論
甚至說好像早就註好好的
這樣就等於很消極了嘛
我說到這裡也不知道
要如何跟你們解釋
我只是能藉機會反問說
什麼是積極
什麼是所謂的消極
你們這些一般自認為
你們是很正常很積極的
人生態度又是如何
積極到後來又是如何
什麼結果呢
一個就像讓我影響到
變成了一個很消極的人
到後來又是如何呢
你做比較看看
當然消極是不符合
佛祖要傳達的道法
我有說過若是消極與積極比較
兩個是一樣大的
所以學道之人要取中庸之道
也不要所謂的積極
到底積極的結果又是如何
難道是我們積極
就一定能如願滿足的
如果積極就能夠如願滿足的話
就不會有這句俗語說
人生十之八九都是不如意的
十項有八九項是不如意的
怎麼會有這句話出來
如果積極就一定有效
就不會有跛腳吉的這句話說
我比別人更認真比別人更打拼
為什麼比別人更歹命
有的人一輩子都很認真
又是如何
有的人根本一輩子都不用認真
人家他就榮華富貴哪
這是什麼原因呢
所以人生的態度
不在所謂的積極也不應該消極
是處其中
所以我們的節目時常說到的
就是什麼事情都是有一個分寸
不要偏這邊也不要偏那邊
當然我所謂的中道
不是用兩邊量起來的中央點
這陣子在共修的時候
我已經說明得很詳細了
我相信大家應該能夠多多少少
去掌握我現在一直要表達的
時空是靜止的
因為在CD片裡面
早都已經錄好了
應該就算是現在目前還聽不懂
我希望大家這幾天能用一點心
去看CD或是去看錄影帶
多少悟悟看
或許能夠在CD或錄影帶上面
去掌握到道法也不一定
所以悟是從這裡來的
啊我悟到了
就是從這些問題而來的
你若是現在聽就認為我聽懂了
我保證你一定聽不懂
因為你若是自己感覺你聽得懂
你不會再去好好去想想
CD什麼的代表時空是靜止的
早就註好好了
你就不會再去動腦筋了
所以你若是認為你聽得懂
我保證你永遠聽不懂
你若是認為這還搞不懂
你就會想用心去悟
這種人才真的會開悟
所以我在講道的時候
問說你們聽得懂嗎
大家都說聽得懂
我就要從頭再說了再三地補充
為什麼呢
因為大家說聽得懂
就表示說聽不懂了
因為你們就不會用心了
除了你有正確的學習態度
感覺還是搞不太懂
我能夠帶你們到這裡
你們將今天所聽到的道理
家裡面若是有錄影機
錄影帶拿出來多多少少參看看
甚至於放放看
在放與退出來的情形之下

要如何悟出時間是靜止的
這若是悟得到
你就不受時空的束縛了
時間就會變成永恆的
時間在你的概念裡面
若是永恆的
你是不是就等於永生了
這真的是至德要道
實在是很難用言詞來形容
我在說法一向的慣性
就是用實際的東西
拿給你們去參參看
就算你們沒辦法去掌握到
所謂的時空是靜止的
至少你們也一定會了解
真的是劇情早就在裡面了
劇情早就在裡面了
何況說你今天所領的劇本
並不是有一個上帝叫你來演的
是你過去世一世一世
用你自己的雙手去寫出來的
你希望未來世
你演的角色好一點
你這輩子就能夠用你的雙手
去編排你未來世要扮演的角色
你若是想要做佛
你現在就是要跟隨佛祖的腳步
像祂這樣下去行修
你若是希望你未來世
能夠像王永慶這樣
你就是要多做布施
常常去幫忙他人
多存一些未來所謂的錢財
要一直存錢
而那些貧窮的人
就是上天銀行的收費員
這我有比喻過了
要存錢
以後未來世
你怎麼會怕沒有錢可花呢
所以你要扮演什麼樣的角色
你自己有辦法操縱的
我們不必時常依照這個劇本
演得不情不願
衍生那麼多的煩惱苦惱
我們今天會痛苦就是因為
我們不隨順我們自己過去世
所做產生的業
業就是我們的導演
什麼人能夠抵抗業
你過去就已經造這些業
現在因緣成熟了
本來就要結這些果
道理實在是有夠簡單的
要像講經說法說得
像我這麼淺白的我說實在的
有歷史以來站在講台之上
不是我自己在稱讚我自己
說得最淺白
也可說讓大家來聽都已經能夠
就算無法完全都掌握到
七八分都沒有問題
我為何有這個自信呢
因為我平時還有在電台
主持現場CALL IN的節目
若有聽現場CALL IN節目的人
你們是不是時常能夠聽到
包括六七十歲的歐巴桑
過去都不知道什麼叫作佛法
只是虔誠唸佛拜佛
只是希望能夠庇蔭子孫
能夠消障解厄
甚至於未來要去西方極樂世界
都是這種信仰
甚至於連佛教的教主
他們都當成是阿彌陀佛
這些人聽到顏進平的說法之後
你們看他們所說出來的
竟然也有七十三歲的歐巴桑
談空性談得有夠美的
是不是有很多本來心頭上
繩子一結一結結一球
想不開活得很痛苦的人
聽顏進平的說法之後
咦心結不但都解開
現在是歡歡喜喜很甘願過日子
若是現在的法師
有辦法像顏進平這樣
就不可能說跑道場唸佛
二三十年的歐巴桑你們看一看
煩惱苦惱大家都在
不是只有煩惱苦惱還在而已
接著毛病脾氣還是依舊存在
這就能夠證明你們若是要繼續
去追隨那些只是說
布施供養有功德
唸佛能夠去西方極樂世界
你們就好好唸佛這樣
如果你們還要跟隨那些人的話
你們看現在目前這些年紀大點
跑寺廟很虔誠
在家做早晚課的歐巴桑們
他們那麼多年是不是煩惱苦惱
有辦法用智慧去照破
或是說他們的毛病脾氣
因為唸佛已經唸得
你們看就知道了
相差真的是好大一截
好啦好啦
不要自己褒比較不會臭腥
現在話轉回來
現在觀世音菩薩知道
主持長安城水陸大會
這是江流兒
是由祂送來投胎的
未來要到西方取經的責任
已經很明確了
祂在西方雷音寺要來中原時
佛祖有賜祂三件的寶貝
一件就是錦襴袈裟
與一支九環錫杖
與三個金緊禁箍
當然這三項是要給
悟空、悟能、悟淨三個的箍兒
當然那個箍兒也等於是一種戒
那是一種戒的意思
這三項法寶是要送來中原
給取經的人隨身的法寶
因為取經之人
若是沒有這三項寶貝
也就是三寶
根本就無法到達西方大雷音寺
取經回中原
這三項寶就是要賜給取經之人
所以南海觀世音與木叉
他們就變成帶著皮膚病
又好像幾個月沒有洗澡
又穿著破破爛爛的瘋顛和尚
入長安城一路上就是在喊說
要賣這個寶貝就對了
在長安城遇到一個識貨的和尚
看到觀世音菩薩所化的
瘋顛和尚手捧錦襴袈裟
以及所拿的九環楊杖喊說要賣
他也是識貨
他就走過去問瘋顛和尚說
這件袈裟本高僧看得有喜歡
到底這件袈裟
你準備要賣多少錢
這個瘋顛和尚
就跟這位有錢人和尚回答說
這件袈裟我準備要賣五千兩
這支九環錫杖要賣兩千兩銀子
所以一組要賣七千兩
這個和尚聽一個說
你不就是瘋子
再讓你說這件袈裟是用金絲
所織的
也不可能說達到五千兩的黃金
除了這件袈裟穿下去之後
馬上成佛
要不然你們兩個人不就是瘋子
在賣東西等於價錢亂亂開
你們真的是有夠沒誠意的
我今天有夠倒楣遇到兩個瘋子
非常生氣口中喃喃自語
轉身就離開了
當然這和尚他根本就沒有慧眼
雖然他是一個凡夫僧
與現在目前的出家人一樣
至少他一看到就感覺
這件錦襴袈裟實在是高級料子
下去做的
他也知道不錯
但是瘋子開價五千兩黃金
也難怪他跟他們說
除了這件穿下去就能馬上成佛
要不然怎麼價值五千兩的黃金
但是本來佛渡有緣人嘛
你若是沒有緣的人
再跟你說我要賣你五百兩
或是五十兩或是五兩
無緣的人即使是五錢也是貴
這也能夠符合於我前面所說的
這根本早就註好好的
這三項東西
本來就是玄奘大師的
觀世音菩薩無緣無故與木叉
變成瘋顛和尚來到長安城
要賣這件袈裟
為什麼他不直接送給玄奘大師
就好了
這些開悟的聖者他們在寫作
都有辦法達到心靈共通的境界
觀世音菩薩具備六神通
所以來未來去未去的事情
祂早就清清楚楚了
祂總是不能直接找玄奘大師說
吾乃南海觀世音菩薩
這次你的使責
就是要到西方取經
這就等於洩漏天機了
所以他不可能這麼做
因為他知道你若是不入長安城
喊賣這錦襴袈裟以及九環錫杖
與三個金箍圈
這三項寶
就不可能到玄奘大師的手中
這他們早就知道了
所以遇到所謂有錢人和尚
識貨的和尚
祂也知道這個價錢開出來
他不會買
當然這也不是要賣他的
所以將價錢開得高高的
讓你說是瘋子也沒有關係
所以師徒兩個人帶著
沿路一條街一條街
也是一樣一直喊
喊說他要賣三寶
錦襴袈裟與九環錫杖
喊來到東華城門前剛好遇到
宰相蕭瑀剛好散朝將回府
在此擦身而過
站在馬上的宰相蕭瑀
他的眼光被這兩個臭頭和尚
手拿的三寶發出的毫光吸引
他認為唬這個看起來衣衫襤褸
又臭頭的這兩個和尚
手上所拿的這三項
出家人的寶貝
確確實實應該是非常珍貴
想到這三項若是能夠買起來
送給現在主持水陸大會的
大都闡陳
這不知道是怎麼封的
叫作大都闡陳玄奘大師
相信穿在他的身上
加上手拿九環錫杖
這絕對是莊嚴幾十倍的
想到此的宰相蕭瑀就叫了手下
近前去問這兩個臭頭和尚說
你們手中所拿的袈裟錫杖
以及所謂的第三寶那三個金箍
到底是要賣多少錢
這個臭頭和尚才對坐在馬上的
宰相蕭瑀說
他說一套賣你七千兩銀子就好
這宰相聽到臭頭和尚說
一件袈裟一支錫杖三個金箍
要賣七千兩的黃金
唬哪有東西貴得這種樣子的
但是宰相畢竟絕對肚量很大
要不然怎麼會有這句話說
宰相肚裡能撐船所以很有風度
晚上在睡覺
一定肚子都有吹電風扇
所以很有風度也很客氣
請教那兩個臭頭和尚說
這三件東西
到底它們的珍貴價值是在哪裡
要不然怎麼能值得七千兩銀子
臭頭和尚跟他說
論它的好處哦
有好處也有壞處啦
有的要錢有的也不要錢哪
蕭瑀被這兩個臭頭和尚應一個
就楞住了
什麼有好處也有壞處
也有要錢的也有不要錢的
他感覺奇怪
所以他又追問說這兩位和尚
所謂的好處是什麼好處
壞處是什麼壞處
什麼是要錢什麼是不要錢
才由觀世音菩薩跟宰相蕭瑀
這樣說
祂說若是好處就是
任何人穿上這件錦襴袈裟
一定不墜入惡道
這就是它的好處
壞處就是說
你如果是一個不守戒律
不依照佛陀的教法去行持的人
他就得不到這件錦襴袈裟
這就是壞處
什麼是要錢什麼是不要錢呢
若是那種不如法的出家人
當然我就要賣他七千兩
因為他根本就沒有資格
擁有這三項寶物
若是一個虔誠的佛教徒
平時守戒能夠隨緣行善
這種人那麼虔誠皈依在三寶下
依照佛祖的教法去奉持
我送他也沒有關係
一毛錢都不要
坐在馬上的蕭瑀
他是一個非常聰明的人
要不然怎麼能夠做宰相
所以看到這兩個臭頭和尚
這樣說他馬上恰一下
他知道這兩個人絕對不是
泛泛之輩一般的凡夫僧哦
就趕快很恭敬下馬
先對這兩個高僧很恭敬
行一個九十度的大禮
這個大禮剛好行下去
阿忠的信號也剛好做過來
到底這個蕭瑀為何趕快恭敬
下來向這兩個小和尚行大禮
到底要不要跟他賣
或是有什麼樣的情節
跟諸位吊一個味口
剛好說到這裡
有的人急著想要知道答案
他們說古的說這樣子叫作兜花
但是我不是刻意的
我也不知道我說到什麼時候
阿忠會做信號給我
阿忠的信號也做過來了
就順便讓諸位明天準時趕快
打開電視機收看縱談古今
再見