諸位前賢大德大家好
多謝您們的愛護以及支持
又再度按時收看縱談古今
一樣繼續再來複習一下和
這個和氣的境界我上集有說過
七情六欲發之皆有中節
這樣就是和的境界
若是七情六欲之未發謂之中
可是這個中
很難用文言去描述它的意境
就像我們無法用言詞
去表達這個至道是一樣的
因為所謂的中道
就是我時常在談的那種
清靜的自性或是佛的境界
或是至德要道
這些都已經超越文言
能夠描述的境界了
可是雖然這個中的境界
我無法用文言
讓大家去掌握這種意境
至少發之皆有中節謂之和
這個和就是一種率性的流露
也就是說七情六欲之未發
發之皆有中節
未發它是清清靜靜的中道
發它是很有分寸
你們看這個和字
不飢不渴不寒不暑
不喜不怒不哀不樂
不疾不遲
這都是對待
將對待完全都拿掉
就像六祖慧能大師所說的
不思善不思惡
包括六祖壇經裡面的三十六對
作為比喻讓大家了解
將這個對待的心境拿掉
就是說不飢對不渴
這已經都將他們拿掉
那種拿掉之後的心境
就是中道的心境
當然我們若是要取中
善與惡飢與寒喜與怒
用這兩點去量出那個中央點
這樣變成一種中執
你若是用這兩點哦
你若是用兩點
你心中若是有這個善有這個惡
用這兩點去量出來的中央點
那種的叫作中執
也能夠稱為中偏
你若是有一個點執著說
這是中央
你站著之後就有前後左右
對待就產生了
所以這個中道
一直無法用文言來解釋就是說
它沒有點
它不能有點
它甚至將一般世俗人在量的
中央旁邊這兩點都拿掉
在這兩點都拿掉的情形之下
那種境界才是真真正正的中
那就沒有點了
所以不飢不渴拿掉
就是一種飢渴的中道
這兩樣都拿掉
不寒不暑的感覺都拿掉
那就是一種中道
但是表露出來的我們能通稱為
這個和字
一般我們說和氣可以生財
這個和氣是一種水火相濟
若是在我們的內在要形容的話
我都用咱農業時代鄉下有的
幫浦的原理介紹給大家說
如果你每一天都是這樣
從一看到人就行禮
在行禮的動作
就像在壓幫浦一樣的
因為我們人體的構造他偏偏是
心火在上面腎水卻在下面
水火沒有相濟水火卻相射
水也沒辦法剋火
所以我們的火氣一個大起來
毛病脾氣一個發作時
有時候自己都控制不住
你若將腎水抽高心火讓它下降
構成了一種水火相濟的心境
這就能稱為和了
這叫作和氣
而且真的能夠生財

所以做生意若是很有禮貌的話
我保證你絕對比較有人緣
也有比較多的人
樂意去向你捧場買東西
所以做生意沒有什麼偏方
誠意有禮貌
時常看到人就行禮
最好的就是真真正正
至少要彎得下去
彎下去之後才能夠將腎水抽高
將心火下降
所以如果家中有佛堂
或是有神明廳
一大早起來的時候
我們在佛祖神明的前面
能夠做這種很恭敬的一禮
一天看是要做三十六個
或是一○八個
你自己定一個數字早晚來做
我保證你一天的運動量一定夠
而且你有這麼做你會發現到
哎喲！這個心境在行禮之後
就能夠得到一種詳和
那就是一種水火相濟的境界
你不要小看這個很簡單
這是一種真真正正的活禪功
我們若是要和氣
就是我們的腎水提高心火下降
讓它產生水火相濟的境界
這樣你就能夠達到和氣
一個和和氣氣的人
他所表露出來的就是這種境界
一種中和的境界
所以中其實就是和
它只不過是中就是無情
因為七情六欲之未發
它還是無情的境地
和就是一種表情
這個和字是一種無情的表情
悲我們知道他是在悲
但是悲而不傷
就像在演戲一樣的
那些演員演得入戲的時候
唬哭得哇哇叫
事實上他們是不是真真正正
與我們一般的世俗凡夫一樣
悲就會傷心嗎
他們沒有啦那是在演戲而已
有時候這樣形容會讓人感覺
你們修道人很虛偽
這不是像演員
他們是為了劇情的一種
表演的藝術
所以他們外貌的七情
不會影響到他們的內心
我現在是叫你們掌握這個心境
修道人當然不能用虛偽的外表
來掩飾我們的內心
他是一種很自然的一種流露
從無情之中所顯現出來的
一種表情一種率性
那是隨順眾生的習性
也是等於讓眾生不會對修道
修道人產生誤解
也不會因為這樣來障礙別人
或是讓我們自己產生所謂的
毀謗
就像我上集所說的這位師兄
他女兒不幸出車禍過世
他就是因為沒有流眼淚
所以讓自己的親人認為說
他是無血無眼淚
修道修得很沒有感情
所以我相信這些周圍的
親朋戚友對於他走修道這條路
會開始產生排斥
這等於是不是
也給自己一種障礙
也給別人一種錯誤的看法這樣
所以必須要有表情
你的內在的境界
心不動搖的境界那是在內在的
但我們一定要順應眾生的習性
也需要有那種無情的表情
很難形容的啦
所以我臨時發明新的名詞
叫作無情的表情
也是很合適的
因為中字就是七情六欲之未發
七情六欲之未發發之皆有中節

那是無情的一種表情
這是用這種對待拿掉兩邊
就是所謂的和也是所謂的中
不是用兩點量出來的中點
這樣就變成了一種中執中偏
你站在中點之後
前後左右上下又分裂出去了
這種中和的境界
也是我這麼多年共修之中
一再在強調的
就是不分裂的心
今天我們會去感受到
天氣的寒暑
這就是我們分裂性的心
而產生出來的
不管是對天氣或是對世間萬物
我們一透過六根傳達進來之後
他就開始一直分裂…
他就自動一直分裂了
我們就會在這個分裂中去取捨
要去拿所謂咱眾生知見裡的好
真的要拿要付出相當大的代價
在付出的時候就算是一種
煩惱苦惱
在拿到之後偏偏又不是像我們
所想像的真真正正的好
拿到之後煩惱苦惱的時間更長
所以這個實相我透過共修的
時間一直傳達給你們
就是要讓大家真正用一點心
看這些世間事
確確實實沒有一件是絕對的
萬物都一定是在陰陽對待之中
因為無陰無陽不生物
絕對是陰陽的對待
既然是陰陽的對待
我們所謂的陽
它裡面也一定要有陰
我們所謂的陰
它裡面也一定要有陽
因為無陰無陽不成物嘛
所以我們男眾體內一定會有
所謂的陰氣與陽氣
女眾的體內也有陽氣與陰氣

因為無陰無陽不成物
所以你要說它是陰
或是要說它是陽
在實相裡面
它也是一種陰陽合化體
所以你要跟它歸類成所謂的陰
或是歸類所謂的陽
是男女對待的時候
這樣就是一對
個別的時候
它也是陰陽合化的體哦
所以世間萬事萬物
既然都是這種情形
哪有所謂的好能拿
因為好
你將它當成是一個個體的時候
它已經含藏有壞了
唬這個話不止說差不多
一千遍了
不管說了一千遍一萬遍
我都很樂意說
問題就是說
你們聽了一千遍一萬遍之後
你們有沒有知覺到萬物的實相
真真正正就是這樣
你若是有知覺到這樣的時候
你們就會達到無求
無求
為何我說
你們若是了解宇宙的實相
才有辦法達到貪欲的去除
貪欲的去除就是一種無求
這是非常清靜非常美妙的心境
我們今天的心會那麼煩
今天有那麼多所謂的
十之八九都是不如意的
就是因為我們心的不足
不足你就會去求取
求就會有求不得苦
而求到也是苦
既然求不得也是苦
求到也是苦的話
我們就無求
但是無求不是一種消極哦
不是一種啊乾脆樣樣都不要了
不是這樣子的
這樣就變成不受諸法了
就變成死枯木了
所以這個中道很難去形容的
就是現在形容到這裡來
悟不對的話
就又變成了一種不受諸法
變成了一種死枯木
所以講道最難用言詞表達的
就是在這裡
你說無求卻變成一種不受諸法
人家若是誤導了之後
這個道無法成全人家
竟然陷害到人變消極了
就產生了頑固之空
無求的心境
能夠套用我時常在節目裡面
與諸位在作參考的法句說
只問耕耘不問收穫
應該做我們做
後面的結果我們不必太在意
你耕耘就一定會有收穫
沒有那種有耕耘沒有收穫的
如果有耕耘沒有收穫的
這就是代表佛祖說的因果法則
與大自然的法則
不是正理是歪理了
而我所說的
也是所謂偏差的道法
耕耘絕對一定會有收穫的
你們若是認為說有的耕田的人
辛辛苦苦有在耕耘有在做事啊
但是碰上颱風或是淹水
整個心血都泡湯了
他在哪裡有收穫了
什麼有耕耘就一定會有收穫的
我跟你說泡湯了也是一種收穫
你若是說五穀豐登
你的耕作碰上好年冬有大收成
你們都認為這樣叫作收穫
好如果是這樣子的話
我們做事情成功
成功是我們眾生知見之下
認為美好的果實
你種那個因
你也助那個緣去耕耘灌溉了
現在豐收是一個美好的果實
就是成功
遇上颱風或是淹水
都沒有半點的收成
我們說它是失敗
失敗是不是也是果實
所以上天是非常公平的
只要你有做
祂絕對會給你一個果
但是一般世俗凡夫說
嗯大家都要成功的果實
誰要失敗
失敗哪算是果實呢
你豈不是在說那種風涼話嗎
你們都沒有想到我們的俗語中
成功為失敗之母
一般都是說失敗為成功之母
既然失敗是成功他媽媽
那麼成功也絕對是失敗他媽媽
宇宙說起來非常簡單
只不過是一陰一陽的造化而已
就在那裡正反正反而已
這樣就產生了生生不息了
光是一個男女
就構成了人生的百態了
就會有那麼多的事情
讓我們幾代人都理不清的一種
錯綜複雜的因緣
就只是一男一女而已
只是男生與女生的對待而已
世界就這麼複雜了
何況萬物都是一種陰陽的對待
這點是我在講道的時候
一而再再而三在強調的
希望你們平時
時時謹慎這個概念
真的你若是有把持這個概念
你的心就無求了
你就會變成怎麼樣呢
就是只問耕耘不問收穫了
因為一定會有一個果給我們
你認真要去論它
就算這次的失敗
你們沒有聽過前輩者在說
沒有失敗哪裡來的成功
所以得到失敗
就是等於成功的基礎了
人家說沒失敗就不可能有成功
所以上天是疼愛你才給你失敗
因為上天讓你失敗
作為生出成功的媽媽
所以你要感謝上天
所以失敗是好名詞
成功你們認為是好名詞嗎
反過來失敗若是會生出成功
成功一定會生出失敗的
道理真的只是那麼簡單而已
你用這一套套在任何萬物之上
我跟你說一定是非常契合的
所謂的真理就是
你將它拿去套在什麼地方
一定都是非常契合的
那才叫作真理
若是說這個真理用在這裡行
用在那裡就不行了
那就不叫作真理了
而我現在所說的是真理哦
你拿去用在任何一個地方
我保證一定都是非常契合的
這就是真理
可是我一再要傳達的
只要你捉住這一點
這個道理若是捉得住
人家說一理通萬里就徹了
這個道理你若是有在用
你就會產生智慧了
有智慧的人就是什麼呢
有智慧的人就是叫作佛佛陀
印度話叫作佛陀
中國話叫作智者
一個很有智慧的人
這就是智者
所以學道之人若是能保持中和
就是保持這個和字
就是一種中道的心境
完全沒有對待
成功也是這樣失敗也是這樣
因為成功失敗對一個已經
看清楚陰陽造化的道理的人
已經都看成是一樣的
看男眾也是這樣
看女眾也是這樣
看萬生萬物都是這樣
都沒有分裂的
這就是佛家所謂的
真真正正的平等心
也是真真正正我們時常聽到的
無緣大慈同體大悲
這才是真正這種境界
所以中和是一種
無緣大慈同體大悲
因為它根本就沒有分裂的對待
它只不過是拿這五項來做比喻
六祖壇經裡面
六祖是拿三十六對做比喻
不管五對三十六對一○八對
幾對都是一樣
不外他就是用這些陰陽對待
前面加一個不字
不飢不渴不寒不暑
不喜不怒不哀不樂
不疾不遲
他就是將這些對待的部份拿掉
加一個不字
那麼你真的就能夠做佛了
這個和字確確實實是一個
很高的境界
我希望大家心能夠達到
一種調和一種無求
無求不是沒有做
是盡人事而再來聽天命
就是應該做的做啦
我們不計較那個結果
就是盡人事聽天命
只問耕耘不問收穫
可是因為我對這個道理
一向都是以最淺白的句子
來形容
希望每一個層次的同修
都能夠很容易就掌握到
佛祖要傳達的道法
可是有一些不懂裝懂的人
自認為他經典研究得很多
拿一些名相在那裡鑽牛角尖
認為若是只像我所說的
擁有而不要執著
只問耕耘不問收穫
這些話還沒辦法達到
佛祖所說的中道
或是佛祖所說的語法
所以有時遇到這種愛辯論的
一些同修們
我說實在的
算起來若是私底下我是很樂意
與這種愛辯話骨
自認為對於道法很有研究的人
私底下我很愛跟他們談
若是在公眾要談
我比較沒辦法來降服對方
為什麼呢
因為我得要保持一種風度
為了風度當然我的用詞與口氣
就比較客氣
較無法像我一向與別人論道時
當頭棒喝這樣
讓他一下子就有很大的衝擊力
所以我私底下在與別人論道時
我說實在的
都很容易就能夠讓對方降服在
古聖先賢的至道下面
若是在大眾在一起的時候
為了風度用詞我時常會發現到
對他們這些相當執著於
文字道法的這些同修
用這種客套真的是震不醒他們
我們的縱談古今就是
震法雷擊法鼓
還有配合我這種講道的形式
在講台上講道就要比手畫腳了
若是私底下你想想
道理若是拖歪了的時候
我哪有可能好口氣好臉色呢
對於論道不對就是不對
要叫我聽到別人說錯了
就吞忍下來用那句話說
道不同就不要與他論這個道
既然有這個因緣
坐下來討論道法
我是誠懇的
不管我的口氣不管我的臉色
我就是誠懇的
希望將正確的道法傳達出去
我一樣無法接受錯誤的道法
繼續我們再來觀第十三個字
貞觀第十三年了
第十三個字叫作嗇
吝嗇的嗇
它的境界是
這個嗇人家說吝嗇的嗇
就是說很吝嗇
嗇就是一種守的意思
嗇是無想無聽無言無慮
堅固不費精神內守
這個嗇等於是一種內守
吝嗇顧自己是自私的是刻薄的
是吝嗇的
這個嗇在修道十三個字裡面
不是叫你吝嗇哦
它的境界是無想無聽無言無慮
堅固不費精神內守
那個精神是向內守得非常堅固
這個無想無聽無言無慮
差不多就像四書裡面在說的
學道之人重在四勿
並不是女眾重四物而已
女眾若是長期能夠吃四物
女眾的一些雜七雜八的毛病
可說是差不多能夠全部解除
要長期吃就對了
所以有句俗語說

男重八味女重四物
男人你若是八味長期吃
身體絕對健康陽氣絕對很足
因為男重精所以必須要吃八味
長期吃它
女重血就是四物要長期吃
四物並不是你有毛病的時候
或是不順的時候才吃的
要長期吃
若是修道人更加不管男女
四勿絕對不可以不吃的
孔子要求這些學生
修道人要吃四勿
先天四勿丸
非禮勿視非禮勿聽
非禮勿言非禮勿動
這四勿你若是有吃的話
就能夠達到所謂的嗇字
你若是四勿隨時都記住
要吃四勿…
非禮勿視非禮勿聽
非禮勿言非禮勿動
只要這四項……
若是違背了所謂的禮
就不要去聽不要去看不要去做
禮就是一種至道
也等於是大自然的節宜
所以禮也能夠說
若是違背我們的良知
我們就不可以去看不可以去聽
不可以去說不可以去動作
這是修道人今天由…
現在臨時改成顏醫師開一個
修道人的四勿湯
給大家分享一下
記得這不必煎這只要用唸的
時時去唸它
你若是唸這四勿
與金剛經那四句偈語
一切有為法如夢幻泡影
如露亦如電應作如是觀
功德一樣大
你若是唸金剛經這四句偈語
你對道法還不是很深入的時候
要看成夢幻泡影
如露亦如電應作如是觀
要如何看
並不是一般人這樣唸
心境就有辦法配合的
可是你若是隨時都喝四勿湯
非禮勿視非禮勿動
非禮勿言非禮勿聽
你時常在唸
這在我們平時生活的時候
都會產生的
好像現在的有線電視台
有很多所謂的鎖碼頻道
甚至於過了十二點
還有那種制級的
有的人很愛看這種的
你若是有喝到
我現在跟諸位介紹的四勿湯時
你這樣坐下去想去看
光是想到這句話說非禮勿視
你就要警覺說不要不可以看
因為看那種的
對我們的身心只有害處
絕對沒有助益的
只有害處絕對沒有助益的
只多產生一些非非的幻想而已
都是大人了
又不是像十七八歲的小孩子
父母管得很緊
讓他們心裡面產生那種
要去偷看的刺激
十七八歲的小孩子腦海裡面
多一些性幻想
都是大人了太太都娶了
還愛看那種的
我實在是想不通
但是這是普遍男性的毛病
今天提供給諸位
你們若是有在唸非禮勿視
唸到這句話時你要記得
那遙控器就切到較正常的頻道
看是切換到台藝
聽這些民俗大師說古也好
聽顏進平講道也好
不要在那裡浪費時間
你想懂都懂了
還在這裡看那個自己在那裡想
有什麼意思呢我就想不通
說到這個最近剛好威而鋼
在還沒有進入台灣以前
就轟動得會震動了
驚動了萬教
整個武林大家都是這樣
戰戰兢兢在祈禱等待
等待正式開放的這一天
有的是發抖著
當時用走私的剛進來的時候
一粒喊到兩千元哪
銷路還是這麼好
大家都知道吃這個
有時候會產生副作用
可是可憐的男性
這我前幾集有說過了
今天有很多婦女團體
為了威而鋼進來之後
發出很多不平的說法
真的啦
若將兩性關係當成是一種刺激
將女性當成是一種獸性的發洩
這樣實在是很沒有禮貌的
也偏離了所謂
這是一種在做愛的工作
根本都沒有愛了那是動物性
這是從女眾那方面的角度在看
但是我說實在的
若是沒有我前幾集
將男人極愛風神愛吹牛
說到這方面大家都說我多麼勇
其實口袋裡面
已經帶了好幾顆威而鋼
他也是吹得說他多勇多猛
其實會咬人的狗就不會吠
那種一直吠的狗
就特別不敢咬人
這是狗與人的通病都一樣
但你們若用另外一種角度來看
你們這些婦女團體更加要同情
現在新時代可憐的男性
做得要命
一天到晚還要尋找
什麼威什麼鋼的
儉腸勒肚就要花費那麼多的錢
買這個回來偷偷的吃
事實上除了拿去做花柳用的
這是值得你們這些婦女團體
來批評他們的
若是買回來吃是用在家裡的話
這實在是要頒獎
做太太的人要說
我的先生實在是非常體貼
實在是很可憐啦
就像台灣二千一百多萬
去掉一半再去掉一半
剛好四分之一的男人
男女分一半
男生這邊再將小孩子去掉
就等於有四分之一
台灣省的男性好像都很不行了
要不然怎麼會這樣
連送威而鋼都要用金庫
甚至於還要用保全人員去押
好像出去會被人搶光光的情形
哎喲看得讓我作為男性的男人
感覺很丟臉
真的呀好像台灣省的男人們
那兩個字我不敢說啦
反正說個比較粗的話
這些男人好像都不是像他們
平時在聊天時所說的
那麼勇那麼猛嘛
大家都是如此如此這樣而已
這是順便提到威而鋼效應
女方那邊也有意見
而男方這邊雖然沒有意見
但是他們實在是一種無奈
也能夠證明說
男人先天就一定比女性更不足
對這方面來說
他絕對是比較輸的
為了…反正不要再說到那邊去
因為我說實在的越說就好像
製造了威而鋼的知名度
但是在此我要跟諸位說
年紀大一點的吃威而鋼
雖然就算讓你能夠做那種事情
你是在背負債
因為你沒有財庫了
你沒有財庫而你硬用威而鋼
那是一種副作用
那是要治療心臟讓血管擴張
讓血流通更快的一種副作用
來做這種工作
這是在透支哦
你是沒有財庫了
這對身體可說是很損很損
這我不是在嚇你們的
這等於好像是拿壽命去賭博了
說個比較簡單一點的就是這樣
說到這裡順便將這個看法
說給諸位作參考
這是等於套我們俗語一句話
這在拼命嘛你說對不對
因為時間的關係
今天與諸位共修到此
在此恭祝大家
身體健康萬事如意闔家平安
再見