諸位前賢大德大家好
多謝您們的愛護以及支持
又再度按時收看縱談古今
上集貞觀十三年觀到第九個字
卑也就是憎惡尊榮
對於這些惡的我們不要去做
就是排斥
去死守善行
能夠安貧樂辱就是安貧樂道
遇到任何侮辱
我們不但不會產生瞋恨心
而且能夠用快樂的心情
接受發生在我們身上的恥辱
這與菩薩六度萬行法的忍辱
是一樣的意思
但是配合了謙下就像水一樣
所以修道人與世俗人
不一樣的地方我隨便比喻一下
比如說楊花水性
這若是對於一般的女眾來說
聽起來會感覺好像不是很好
但是偏偏修道人若是能夠做到
楊花水性又是一種美麗的讚歎
因為柳楊風一吹
吹那邊它就動向那邊
吹向這邊它就動向這邊
水性就是說
你將它裝在任何一種容器裡面
它就變成什麼形狀的
這對於女人來說不是好話
對於修道人來說
是一種很高的境界
也等於是能夠隨遇而安就對了
所以世俗人與修道人
在名相之上
竟然有那麼多的差別
當然修道人本身就是要吃
一般人不願意吃的苦
必須去承擔一般人不願意
吃虧的虧就對了
所以我一直很尊敬修道人
就是因為修道人是一個
很有膽識很有毅力與意志
才能夠在這條道路上繼續精進
不會產生退道之心
為何我說修道人要很有膽識
也要配合很堅強的毅力
因為修道人若是沒有膽識
你要放棄所謂的有
這是要放棄有
去求取所謂的無
這若不是頭殼壞掉了
除了我將他形容成
比一般人更有膽識
一般人若只是叫他放下
將這個有放下來我說實在的
就差不多要很猶豫很考慮
考慮到一大圈回來之後
他也是甘願繼續追逐所謂的有
學道之人不一樣
他就要有那個魄力與膽識
去放棄人人一直在追求的
名利榮華富貴這些東西
這些要先看得破放得下
用有的去換無
這沒有相當有膽識的人
不是大丈夫是無法做得到的
所以學道之人稱為大丈夫
確確實實是承擔得起的
若是一般人要稱為英雄大丈夫
或是說有膽識我說實在的
實在還是不夠格
想起來好像還要帶有
世俗人所謂幾分的傻氣
要不然有誰甘願放棄
大家都愛的東西
去追求到底是不是像這些
歷代修道人所說的
能夠獲得所謂的永生涅槃
諸種的果位
這都是未知數
因為這些都是在我們修道時
我們只不過單憑這些聖者
所遺留的經教
以及所謂的一種傳說而已
沒有辦法拿到非常踏實的證據
百分之百的肯定說
你如果依照這樣行修
一定能夠如何如何
沒辦法
可是偏偏這些學道之人
他們就是有那種魄力
以及帶著幾分的傻氣
所以這句天公疼傻人
所針對的這個傻人就是這些
甘願放棄目前人人追求的有
去換取那個無
修道人才是天公真的要疼對象
說到天公所疼的對象
應該就是學道之人
這應該有一個典故與證據
諸位若是有聽過我說的七真傳
王重陽七個學生裡最慢成就的
遇到諸種的考驗最嚴格的就是
邱祖長春邱長春
所以參加瑤池大會的時候
瑤池金母封邱長春為天仙狀元
邱長春俯伏不敢領封
所以瑤池金母感覺很奇怪
這次的蟠桃大會可說是成就的
這些新進大仙封官最大的就是
天仙狀元的職位
就像列朝在舉辦科舉
第一名是狀元公
瑤池大會三千年一次
所選拔出來的第一名就是
天仙狀元的名位
這可說是任何一個修道人
修道的目標
誰知道邱長春竟然俯伏
在丹墀之下
不敢領受瑤池金母的封賞
也難怪金母娘娘會感覺奇怪
問原由
邱祖長春才對金母說明
如果未來這些修道人
若要成就就要像我本身的遭遇
考驗得自殺好幾次都不成
以後沒有人敢修道人了
所以你封我這個天仙狀元
要做什麼
因為未來已經沒有人敢修道了
因為修道若是必須要像我
經歷這麼多的考驗
就沒有人要修了
當時站在旁邊的雷公才站出來
對邱長春說
狀元公啊你領旨沒有關係
未來若是有人發心要修道
我雷公願意做這些修道人的
護法神
我用這個故事來連貫
天公是疼傻人的
應該所指的傻人就是修道人
用有的要去換無的
世間還有那麼笨的人嗎
並不是一般所謂的傻人有傻福
不是一般世俗的傻
世俗的傻還不夠傻
真真正正的傻
就是用有的要去換無的
而那個無又實在是太過於空洞
可說是一個大問號
這些修道人竟然有辦法跨出
修道的腳步
是不是有夠傻
也有夠值得我舉起大姆指說
嗯…實在是有氣魄
修道人你看
不但要清靜無為還要卑微
微就是最卑下像水這樣
那個最低的最臭的地方沒關係
他就是向最低的地方流
他從來就不會想要佔權
所以修道人若能夠達到所謂的
楊花水性
這實在是很高很高的
心性修養的境界
所以只是一句楊花水性
能夠提供給全國的同修
作為學道的法句
我們不要被世俗的知識
聽到楊花水性就感覺
這是壞句子
修道人的身上
若是能夠做到楊花水性
這樣你就合格了
這句楊花水性又能接卑在後面
這句確確實實與卑下有連貫
我們繼續觀下去
卑再來要觀的這個字就是損
遁盈逃滿衣食粗疏
這個盈也是滿的意思
一切都是在跟咱這些修道人說
我們與一般世俗人
等於是反操作
大家都希望盈大家都希望滿
修道人就不能與世俗人一樣
盈就是剩滿出來也是剩的意思
遁就是遁走逃就是逃避
所以盈滿是世俗人一般
在追求的目標
比如說做生意要有盈餘
看能不能財富滿貫
世俗人他們所追求的
希望是這樣的
可是學道之人就像我剛才
所說的是一種反操作
我們遁離這個盈逃避這個滿
也就是修道人的心隨時慾望
都是降到最低最低的
不要將目標定在最高最高的
所以這個盈與滿
也能說成一般世俗人的希望
就是因為大家的目標
都定得那麼高
所以不管你怎麼打拼
就都有那份的不足感
世俗人永遠不滿不足
就是因為他將希望定得太高了
一個永遠不滿足的人
他一輩子絕對都不會快樂的
因為我們的通俗語言
這些老前輩留下來的金科玉律
跟我們說知足就可以常樂
知足的人才能夠快樂
不足的人他絕對是痛苦的
大家聽到這裡
我們自己反省看看
我們是在追求盈追求滿
將理想調得那麼高的人是不是
你若是理想調得太高
你永遠都達不到
你永遠就是在奮鬥的艱苦之中
若是要這樣
不如今天聽到這個損字
你將理想降低下來
降到我們平時就很容易達到
滿足的階段
這樣你就能夠從明天開始
都能夠保持很快樂的心境
尤其這段時間裡
普遍性的景氣不是很好
在景氣不是很好的環境之下
是應該屬於守成
也更加應該將我們的目標
隨著景氣降低下來
若是景氣差
你的目標與理想不降低
距離一定拉得越大
距離拉得越大不足的差距越大
你就會感覺很痛苦很不快樂
所以心轉一下嘛
這不用花錢
從明天開始你就能夠很快樂了
將慾望降低下來
不必一定降低到衣食粗疏
不必一定降到與學道之人一樣
穿衣服主要是要保暖遮恥而已
不必在那裡注重所謂名牌布料
形式是不是落伍了
是不是跟得上時代潮流
穿衣服是保暖遮恥而已
吃是為了一個飽而已
現在這個時代不管你多隨便吃
就比我們過去農業時代
一般人吃的還要更好
過去的人吃得那麼差
身體壯得像一條牛
我相信每個人一天人體所需要
的熱量八九千的卡路里
在現在要從食物之中
獲得這些熱量可說是很簡單的
所以要找到那種營養不良的
吃不飽飯的
可說是機會很少很少
學道之人吃是要維持
人體基本能量
維持生命能夠好好修道而已
所以他吃食不會挑菜色
不會挑調味調得是不是剛好
會不會太鹹不夠辣什麼的
他不是為了口慾
所以衣食粗疏這是學道之人
應該將自己的生活很自動
調節到最低一般人都有辦法
達到的基本生活方式
就像顏回就是顏淵
他將他的目標定在
一簞食一瓢飲
你想目標若是定訂這樣的話
顏回是不是隨時都感到很富足
他感覺一天若是有一瓢粥可喝
有一瓢水可喝他就樂在其中了
就算給你多笨要得到
一天一碗粥一瓢水可止飢渴
我相信並不困難
所以他每一天都感覺很富足
為什麼呢
他身上只要保持一簞食一瓢飲
多出來的他就等於盈等於滿了
就好像有的人花錢花習慣了
出門身上若是不帶一二萬元
好像出門很不自在
確確實實的台灣有很多這種
出門一天花上幾萬元
好像很平常的人很多
所以他們這種人
若是出門身上沒有帶一些
他們就會感覺很不自在
有時候遇到什麼場面
說漏氣就漏氣了
他們的想法是這樣子
所以你若是生活得變成了這種
要出門身上就要裝得飽飽的
你也要保持你一輩子都如意
都有辦法裝得飽飽的
你若是沒辦法裝得飽飽的時候
你就不敢出門
你就衍生出煩惱苦惱了
有的人不是啊
太太管得很嚴
他計算你今天出去需要花多少
最多能夠多一杯咖啡錢而已
第二杯的咖啡錢就不讓你帶了
為什麼呢
因為會去請女朋友
所以讓你帶一杯的咖啡錢
絕對讓你不夠付兩杯
這種人他不論何時我說實在的
要出門都不會有什麼掛礙
因為現在一般人隨隨便便
出門身上要帶個一兩千元
應該都是沒有問題的
所以他不會因口袋是不是有夠
來衍生出煩惱苦惱
這是用這樣做比喻
我們若是要出門身上一兩萬元
才敢出門
與要出門身上帶一兩千元
誰比較不用有掛礙
誰比較有機會隨時都能出門
我是用這樣做比喻
讓大家感覺一下
所以說學道之人在後面
這都是日常生活當中
學道之人應該降低我們的慾念
也就是卑微損
這些都是我們的生活態度
當然卑微損他必須強調的就是
你降低這些生活的物質諸欲了
你就要安貧樂辱
你不要調到這樣來了
還怕人家笑
出門穿得這麼醜
現在人家出門都是麻沙其的
或是麻沙麗的都快搞不清楚了
都是這些名牌
要不然就是穿得非常漂亮
我們不會有這種障礙
包括我們穿得很醜被人家笑
我們也是樂在其中
所以安貧樂辱
這個心境要稍稍配合一下
不要說我們的慾望降低下來
穿破衣出去又怕別人笑
若是這樣就不如不要
所以那個心境要配合我們的
修道生活
這就是遁盈逃滿衣食粗疏
這是我們修道人的生活態度
應該是樸素
可是目前的所謂修道人
尤其是專職的出家人
他們可能都沒有專一觀察
我們修道與生活的態度
所以連這些出家人
都不甘願損不甘願微不甘願卑
所以社會世風難怪會那麼差
這我不是在毀謗他們造謠言
因為我的交友可說是比較廣
各層次的朋友都很多
因為我的興趣也可說很廣泛
所以得到朋友提供給我的
消息與資料可說是特別多
古董或是玉市場
這些同行的不相信的話
你若是有朋友的話問問他們
他們最主要的客人就是出家人
甚至一件一千多萬哪
人家他們這些剃光頭披袈裟的
不管是比丘比丘尼若是看喜歡
連出個價都沒有出
錢出手比我們一般人
還滑溜很多
所以我的朋友們說若是做生意
就要跟這些出家人做
唬花錢眉頭連皺一下都沒有
我說當然啦都是花凱子的
他們眉頭哪需要皺一下
他們閒閒的也不必做什麼
這些傻弟子這些迷信的信徒
大包小包要拿給他花還要跪他
轉個身還被人笑是凱子
這種人到處都是
不要說一千萬他花下去
不必皺眉頭
兩千萬他花下去也不必皺眉頭
報紙就有登出來
中部現在正在蓋的那間
最大間的寺廟的主持
在南投黃金地段買店面
買了十幾間
不是用來做生意的
是要放他所買的古董哪
這報紙上有登出來
這不用我去造謠毀謗他
甚至有的師父出來所掛的
那掛翡翠青青青的念珠
某某人身上那串六百多萬
某某人身上那串多少
甚至光是袈裟上在圈的那塊
嗯有的是真正的翡翠哪
有的一塊是我們一般領薪水的
拼一輩子
買一塊都買不起的價錢
那種修道的生活態度
怎麼有辦法成就呢
也難怪很多這些佛教弟子
在看所謂南傳的佛經典
會看得矛盾了
也有很多人用這個為問題
來問我

為何當時遇到佛祖
聽到佛祖的道理想要出家
經典上都說剃頭之後
都馬上證得初果羅漢二果羅漢
三果羅漢
以前只要一剃頭
就馬上證羅漢果
這不會太離譜了嗎
若是以我們聽師父的說法
不要說要成為菩薩或是佛
要成就初果羅漢
唬就要經過幾世的行修了
哪有那麼簡單頭髮一剃之後
馬上證得初一二三果的羅漢
我跟你說啦
經典上除了被聖化的部份
若是當時佛祖為這些弟子削髮
馬上證得初一二三果
這是百分之百我們不用懷疑的
是你們沒有去想
想說當時的出家人是如何生活
他們的總財產三衣一缽
那也不算是衣服
那就等於三塊大小件的
好像我們的被單一樣
三塊算是遮我們身體的四方布
又不能是完整一大塊的
就要去垃圾桶裡面挑
人家丟掉不要的
或是工廠染壞掉的色彩
撿回來一塊一塊剪接起來的
又不是一整大塊的哦
那叫作垃圾衣
這種衣服三塊
也不可以說是三件而是三塊
與一個乞食的缽
那是總財產
能夠存錢嗎
可以的
能夠存差不多吃一頓飯的錢
超過的就破戒了
其實當時既然拖缽了
根本都沒有人身上有放半毛錢
等於總財產就是三衣一缽
所過的日子就是
一大早跑去跟人家拖缽
回來用食之後

整天就是都在修行
這種生活如果你願意過的話
等於你就是放棄了一切了
你才有那種膽識
願意去過那種頭陀行的生活
那種苦行生活
那種生活你願意過
你想要證得初果二果三果
有什麼困難
絕對不困難的
這等於是剃頭刀一碰到
你頭皮的當下
你就已經放棄一切了
所以那個心可說是
完全不受到外面的親情名位
這些雜七雜八的束縛了
我已經都放棄了
我甘願過這種生活了
所以頭剃下去
有時候頭還沒有剃下去
人家他們就已經證得羅漢果了
這沒有什麼稀奇的
這不用去懷疑它
懷疑是不是佛祖比較會剃
佛祖在剃都一剃下去就開悟了
為何現在這些師父
一次三壇大戒
一次剃下去就好幾百顆頭
不要說什麼初果羅漢
再剃一百遍還是凡夫僧一個啦
為什麼呢
現在的出家生活
哪一個人不敢過啊
除了沒有娶太太之外
那種生活還會輸在家的嗎
誰不敢出家呢
戒也不用什麼守了
甚至本來在社會上被人瞧不起
只吃不賺的人
年輕寺廟都要收
你若是去了今天你頭髮剃起來
明天人家遇到你就要跟你頂禮
師父哪
像這種的誰不敢出家你說
所以怎麼有可能現在的出家
頭髮削下去能證得什麼羅漢果
凡夫僧啦
再剃一百遍也是凡夫僧啦
你若真的是一個正信的佛教徒
你就與我手牽手我們來逼他們
逼這些和尚逼這些尼姑
將他們逼回去行苦行
逼得讓他們也要出來拖缽
那個時候還有人願意出家的話
剃頭刀剃下去的時候
阿羅漢就跑出來了
要不然我跟你說啦
不要說剃不出羅漢啦
出家一輩子這樣一直剃
也剃不出一點點覺性出來
這聽起來好像我顏進平
很愛諷刺這些出家人
那是在痛心
那是為了佛祖在痛心這些來自
他化自在天的魔子魔孫
一個一個做佛教的寄生蟲
在吃這隻能夠獅子吼的獅子
震醒所有沉睡的眾生要覺醒了
這隻被這些寄生蟲
在啃在吸牠的血
一個法王這隻獅子
就是這樣被毀壞掉了
這說起來是很痛心的
並不是我愛批評他們的
今天如果這些出家人
有沒有修好不管
至少有辦法跟…
比如說天主教基督教
有的人一輩子都奉獻在咱台灣
在照顧咱台灣的弱勢團體
甚至做醫生甘願屈就在
比較落伍的地方
比較偏遠比較需要的地方
這樣默默奉獻一輩子的生命
來服務我們台灣同胞
這才是菩薩啦
要看菩薩就看這些眼睛濁濁
鼻子高高的白頭髮的很多
若是要看光頭的
不好意思
到現在我還沒有看到半個哩
都還沒有讓我看過那種出家人
能夠讓我由心產生真正的崇敬
沒有錯我在節目上很敢罵
我私底下遇到出家人
我是非常的恭敬
但是我恭敬的並不是那個人
是恭敬那件衣服
在外貌上他是佛陀的弟子
所以是看佛祖的面子
在恭敬那個出家相
對出家人讓我一看
能夠讓我由衷欽佩
在心裡面向他頂禮的
到現在還沒有真的還沒有
但是我在外國也好在國內也好
由心讓我頂禮的外國神父牧師
甚至這些奉獻一輩子青春
在咱台灣的外國醫生
我可說是將他們當成是菩薩
真的是活菩薩
遇到之後由內心確確實實是
五體投地的敬禮
我是時常的
但是不好意思

我還不曾在一個剃光頭的身上
讓我能有那種五體投地的敬心
產生
這或許是我個人對於
一樣都是神職人員
一樣都是修道人的這種差別心
也不一定
若是聽得來的人
我們以後就是合作
不要再笨下去了
出家生活若是太過於富裕
我跟你說
要修得成是很難的
在這個算是很愜意的環境裡面
能夠真正激發出菩提心的很少
就要在這種境界之內
才有辦法將這顆菩提種子
培養讓它發芽生長開花結果
盼望大家共同來逼他們
逼得看他們能不能再回復
苦行生活
那種生活若是有人願意過
那個願意的當下
出家馬上就證得阿羅漢
你說對不對
我曾經在所謂的佛教頻道裡面
看到某一間寺院
當然那個主持
我對他的印象也很差
他們在吃中飯
每個人都用像自助餐的
不銹鋼盤子
他們所吃的飯食就對了
透過攝影浮現在每個人的眼前
我看了一下真的是認為說
若是這些在街上沒有飯吃的人
若是有看到那一幕的時候
我保證他看完這幕
馬上就跑去那裡出家了
吃得太好了
吃十方善信所供養的
你們竟然吃得那麼好
這是真正我看到那幕的感覺
一些無賴他幹嘛還在那裡拼
還去流浪做什麼
當然太老了沒有人要收啦
若是年輕一點的去那裡出家
就吃得比我們普通人還更好
也不用做什麼
接著頭髮一剃下來
本來在社會上被人瞧不起的
頭髮一剃下來那件衣服穿著
一些笨信徒遇到就頂禮了
師父長師父短的
這有那麼優厚的待遇
哪一個人不敢出家呢
這種頭剃下去會開悟的
你再來敲我的頭三個啦
若是像我說的
將他們逼得出來做乞士
也就是比丘比丘尼
總財產三衣一缽
這種日子也有人要過的話
那個就是阿羅漢了
沒有什麼稀奇的
所以學道之人
與我們一般世俗人不同的
就是我們重視心靈層次的
昇華提升
不會墜入在一般世俗人
他們是重視物質化
物質化就是在六道繼續輪迴
你若是精神提升心靈的昇華
你活得就能夠非常快樂與自在
看你是要得那個假的
那個是假的那個不會快樂
那個快樂是短暫的痛苦很長的
只有提升心靈的層次
那種樂才是能夠持久
才是能夠永恆的
只有用這句遁盈逃滿衣食粗疏
慾望降低下來
每天我保證你一定都非常快樂
因為時間的關係
今天與諸位共修到此
恭祝大家
身體健康萬事如意闔家平安
再見