諸位前賢大德大家好
多謝您們的愛護以及支持
又再度按時收看縱談古今
我上集說到所謂的三心二意
大家都聽過這句話
但是到底為何我們會有
三個心與兩個意而已
我今天再來補充說明
讓大家更加了解所謂的
三心二意
三個心兩個意我上集有說到
我們有一個善意以及一個惡意
人家說心意心意
照道理兩個意應該是兩個心
為何會有三個心與兩個意
我有說到一個站在中央
它是不思善不思惡的
這個就是我們清清楚楚的覺知
我們習慣上都稱它為
它是我們的自性佛
都稱為自性佛
就是這個
它清清楚楚讓我們能夠知道
我們現在的思想
是善的還是惡的
我們自己都清清楚楚的那個
就是我們的自性佛
也好像太陽在普照我們
不管我們的行為是善還是惡
與這個清清楚楚的覺知
一點點關係都沒有
它只不過是讓你知道
知道你現在是善念或是惡念
所以它是屬於不思善不思惡
也能用般若波羅蜜多心經
裡面所說的
它是不垢不淨的
它是不增不減的
它是不生不滅的
就是我們的第三顆心
其實這個第三顆心
才是我們真真正正的心
可是因為我們這顆心
它是清淨無染的
我們出世之後
父母師長社會環境
灌輸給你的知識
我們因為有這些知識之後
去選擇所謂的善與惡
所以其實有三顆心
只不過兩個意
我有說過善是屬於肝魂
因為魂好善
人家說三魂七魄
魄好惡是肺藏魄
因此三對七
有時候我們的腦海裡在開會時
往往啦一個議案起來
走向惡的機會很大
為什麼呢
因為他們是執政黨
他們的人數比較多
所以在野黨舉雙手也舉輸他們
為什麼我們內在的思想
若是這種構造的話
永永遠遠善的這方面都別想贏
照道理這些一切的議案心念
都要向惡才對
為何我們卻不會每一件事情
都只偏向所謂的惡
當然少數的在野黨
他若是能夠獲得民意
當然以國會來說就是獲得民意
若是在我們的思想裡面就是說
你時常去親近善知識
而且自從我們出世之後
我們就一直做向善這方面的
意識的灌輸
所以他有民意在
所以每一個議案
並不是一定都是惡的贏
善的贏的機會也很多
因為還要看這個民意
也就是說我們若是
時常親近道場時常親近善知識
就能夠藉用外來的民意
也就是外來的善知識的影響
道場的莊嚴與那種規律的影響
加強我們善的這邊
有時候雖然他是執政的
也是要遷就於民意
所以一理通萬里徹
其實我們身體裡面所有的構造
我們人世間差不多都有
像我這麼說這麼解釋
是不是你們會感覺很熟悉
因為在電視上時常看到
看到立法院在開會的情形
大概就是這樣
有三顆心但是兩個意而已
這是世俗的凡夫
但是若是修道人
他當然就是看能否一心一意
一心一意也就是不分裂
什麼叫作一心一意
現在再來向諸位說明得更清楚
一心一意若是要來形容
可以借用我們時常在學佛之中
聽到的所謂的保持住這個當下
保持住這個當下
它就是一種一心一意的境界
什麼叫作保持住這個當下呢
比如說我們轉個身
突然間被朋友撞到
撞一個不小你就感覺到很痛
你若是保持當下的人一心一意
就是撞到它是一個思想
痛是一個思想
這個當下就只是痛撞到而已
這種境界就是所謂的一心一意
但是我若是只說到這裡
大家會搞不清楚
撞到了當然會知道痛
知道痛就是一種當下
到目前我用這樣形容
形容說撞到了哦痛
那個痛是一種當下
但是一般我們世俗凡夫
他就無法保持住這個當下
他無法一心一意
這個撞到一個知道痛之後
他開始他要去找
為什麼撞到我的那個理由
甚至經過朋友的解釋說
不好意思…我不是故意的
你也有可能
在你的腦海裡面做思考
你說不定是故意撞到我的
既然都撞到了
是故意的是不小心的
都是撞到了
若是一心一意保持住當下的人
撞到了已經既發生了
撞到了痛已經是既發生的事情
這樣就好了
不用再去追究他是故意的
或是不小心的
為何把我撞得那麼大力
要不然你也撞小力一點
這種經過思考去探究痛的原由
這叫作三心二意
嗯…這樣形容大家不知道
是否有辦法去掌握
要不然我再用另外一種解釋
比如我們開車去一個新的地方
也不知道這個雙叉路
該轉哪一條路
才是我要去的目標
可能我們習慣上都會在那裡
猶豫一下
可是這裡也沒有路標沒有什麼
而且這裡也沒有來過
只好先煩惱苦惱一番之後
才選擇好吧就向左轉好了
結果來到盡頭時才發現到
哇這裡沒有路了
一般我們就在這裡開始懊惱了
早知道就轉向右邊
就在這裡衍生出很多煩惱苦惱
與不斷的心念
在那裡後悔轉錯條了
既然沒有路了
你再在這裡怨歎也沒有用啊
就非常不情願的轉回來
再從這裡走
這是一般世俗之人
遇到事情的時候都是三心二意
在那裡猶豫不決
是左邊或是右邊
好啦向左邊去
現在左邊是不對的路
我就知道哩早知道就該轉右邊
在那裡懊惱沒有路可以過
在那裡氣得非常不甘願
才很勉強轉回頭
這是一般的世俗人
今天若是一個一心一意的人
不是三心二意的人
能保持住當下的修道人
現在他來到這裡雙叉路口了
一個心念就是說轉左邊
轉左邊就轉左邊
來到這裡又沒有路了
沒有路了就回頭再轉
因為這條不對那一條就對了
他絕對不可能轉左邊之後
沒有路了與一般人在這裡說
早知道就轉右邊如何…
很不情願才退後回頭
這種的都是已經因為一個問題
衍生出很多的煩惱苦惱了
這種的是一般世俗人
保持住當下的人就是說
來到這裡好轉左邊
不對了
不對了那條一定對了
不對就是退後而已
你還在那裡氣得跳腳也沒有用
所以保持住當下一心一意的人
他沒有煩惱苦惱
沒有路
沒有路就退後
很簡單的事情
為何我們要想得那麼複雜
聽起來是很簡單的哦
但是偏偏我跟你說
若是一般人遇到這情形的時候
說不定邊開還邊在罵
你在那裡氣得跳腳有什麼用呢
這就是世俗人為何無端
會衍生出那麼多的煩惱苦惱
就是這個原因
禪宗一再教我們這些後生說
保持住這個當下一心一意
心不要分裂了
雙叉路就轉彎嘛
轉對也好轉錯也好
轉錯了就回頭而已
這麼簡單
絕對沒有第二種的念頭
所以保持住當下的人
他不會有煩惱苦惱的
我相信用這個圖用這樣來解釋
我相信大家應該能夠了解
所謂的一心一意了
它就是當下一個念而已
既發生的事情絕對不要後悔
已經發生了
你哭啦氣啦不甘願什麼的
都無補於事
沒有路退後這麼簡單而已
所以學道的人是應該
越來越簡單
到了最簡單的時候就是什麼
就是一
到了最簡單的時候就是一
所以學道也可說等於
回復於心念的專一
要說只有這麼形容而已
當然有的人愛抬槓
說我們學道要歸於一
那麼一要歸於何處
我跟你說都不用在那裡抬槓
你若是能夠歸於一回到一
一歸於何處
那是無法用言詞去形容
但用文字語言只有辦法帶你們
回到一的境界而已
不用在那裡抬槓說
人歸於一那麼一要歸於何處
這是一般學道之人
道不認真去體悟只是拿來抬槓
這是時常聽到的
現在在說的一心一意三心二意
都解釋給諸位聽了
因為佛法就是心法
所以我必須要將這個心
很詳細為諸位介紹
讓大家能夠了解我們這個
有偏差的心
我們了解它認識它知道它
我們才有方法治它
要不然這隻心猴
這隻孫悟空潑猴他七十二變哪
我們實在是沒有他的辦法
所以我們就要了解他
就像三目楊戩二郎神這樣
這隻潑猴他要搞什麼花樣
他都事先了解了
所以他有辦法降伏他
所以西遊記也是一部
教我們如何治這隻心猴的工夫
治心的功夫說給諸位了解
我們再回來貞觀要來觀這個
微寡再下來的這個柔字
寡就是棄妻離子
我說過了在家是
以妻為朋以子為伴
我們的心境獨與道遊
就是走在至德要道之上
那是我們內在的心境
在家就是以妻為朋以子為伴
不是棄妻離子
現在來研究這個柔字
這個柔是發自於
我們因為呼吸的柔順
產生一種心境上的平和
所以這個呼吸中和
能夠讓我們產生一種
柔順的表徵出來
當然下面這個潤澤細微
呼吸中和潤澤細微
這都可以說入我們的體內
但是這個潤澤細微
也能夠說出我們的體外
潤澤細微就是
因為呼吸非常柔順
有一股平和的心境
就好像在滋潤我們所謂的
奇經八脈也好五臟六腑也好
反正內在的調息調和力可說是
在潤澤我們身體裡面
任何一個更微小的部位
都能夠因為柔順的呼吸
獲得潤澤的功效
這能夠說在我們的內在
但是呼吸中和
一個和氣的人
他絕對會很有人緣
為何會很有人緣
因為和氣發露於外謂之禮
所以一個很有禮貌的人
他對人很和氣
人家說和氣可以生財
為何和氣可以生財呢
比如說我們開店做生意
每一個客人進來
我們都非常有禮貌
讓人家感覺你非常和氣
人家對你的印象會很好
所以人家會樂意跟你買東西
所以和氣可以生財
和氣也可以潤澤細微
我剛才說的是說到我們的體內
現在形於外就是一種禮
看到一個很有禮貌很和氣的人
我們也能感受到
那份所謂的親切
所以這個柔若是應用在外
不管是對先生對太太對小孩子
對父母親對朋友
這個柔字是不可缺少的
這是用在外
但這個柔是必須由內在的和氣
才有辦法形於外的柔
並不是我們懂得這個道理
女人要越溫柔越好
這個溫字是一種
好像內性的修持
並不是說我教你溫柔
你用這種算是勉強的
勉強的柔人家是看得出來的
要發自於內在
若要保持所謂柔這個字的功夫
首先呼吸要中和要非常的調順
有學過吐納有在打坐的人
當你的呼吸若調節得非常柔順
甚至與你的脈動變成一種節奏
互相相應的時候
你就會感覺
有一股非常詳和的心境
會在這個時候產生
你若是能夠保持這種心境
發露於外能夠讓人家感受到
這個人很和氣很有禮貌
這等於就是內外都是一種潤澤
你有詳和的心境
你才有辦法意會這個潤澤細微
包括呼吸若是開始非常柔順
與我們的脈動產生一種
節奏的相應的時候
我們的知覺是非常的清楚
小小的念頭一起浮
我們都能夠朗朗明了清清楚楚
當然在你這種詳和的心境之上
所延伸出來的任何一種念
都是所謂的好的念頭就對了
這也可說是因為呼吸中和
這些不淨念都受過潤澤
就是說一種洗斷
在心境詳和之中浮現的念頭
都是非常單純
絕對不複雜不偏差的
所以內外可以用柔
而來達到所謂的潤澤
柔也是能夠潤澤群生
內也是能夠潤澤所謂的眾生
因為一粒細胞也是一個眾生
事實上本來這十三虛無
應該是有靜坐的人來聽
比較容易去掌握
要不然只變成都完全是一種
文字的解釋
你內在的意境
達到所謂的呼吸的中和
包括潤澤的細微你感受不到
但是不管如何對人非常溫柔
一定會很有人緣這點把持住
一個很溫柔的人
就是一個很守禮的人
再來就是研究這個弱字
柔弱
這個弱就是不要逞強
這個句子是說
緩形縱體以奉百事
我們做什麼事情
這個緩就是一種慢
形就是一種形體
緩形縱體以奉百事
這個弱就是不要逞強
這個緩字也是有涵蓋所謂的
退一步
做什麼事情都退一步
讓一步就對了
這樣我們進退都有一個空間
一般我們世俗人有哪一個人
願意自己是弱者
大家都希望他是勇的強的
可是若以老子莊子的說法裡面
他是認為人越柔越弱越安穩
你看海棉我們這樣大力打過去
你再用更大的力氣打過去
因為它軟它柔
所以那個打過去的力量
就會被海棉的柔化解掉
若是大家都要硬碰硬
敲下去硬碰硬不但兩方都很痛
甚至硬的東西也比較脆
也比較容易折斷掉
所以做人應該要比較柔一點
表現比較弱一點
這樣能夠比較安穩一點
尤其像目前的社會構造
目前的世風
四處充滿了暴戾之氣
不是逞強逞猛的時候
比較弱一點沒有關係
雖然人最重視的
就是所謂的面子
人家說輸人絕對不輸陣的
誰要做弱者
沒有人要
問題是說若是你願意將這個
面子這層膜拆掉
屈就於所有的柔弱的話
這是最好處在目前這種社會的
一門大學問
若是愛面子搞得很辛苦
或是為了愛面子搞得悽慘落魄
不如將面子暫時放一邊
我們表現比較柔弱一點
這樣是不是比較穩當
尤其是在現在的社會
我再強調一下
當然這個強調
是在強調給一般人聽的
你若是學道之人
你有在貞觀這十三混沌的話
你本來就要顯現你柔弱的一面
因為學道之人再與人爭面子
顧面子就實在是很沒有意思
弱也是一種謙下謙卑
別人不願意做的
別人不願意居的
我們學道之人一定要比別人
更有忍辱吞忍的工夫
所以顯現柔弱
緩形就是說不是逞強式的
緩就是一種慢
沒有必要急跳跳的
急跳跳做沒有什麼事情的
也就是說柔弱表露出來的
是一種所謂的穩重
用這種好像年紀較大的歐巴桑
他們在做事情就能用這個弱字
以及緩形縱體以奉百事
用這兩句來形容
那些年紀比較大的歐巴桑
他們的形體所流露出來的
就是一種弱就是一種緩形
慢慢的…很穩重去處理事情
學道之人就是做事情要很踏實
道不是這樣慢吞吞
所以緩形後面一個縱體
不是慢吞吞它也是一種中道
就好像有年紀的歐巴桑
他們的行動表現出來的一種弱
與做事情的一種穩重
修道人尤其是在家修
這個柔弱一定要更加
時時謹記在心
時時記緩形縱體以奉百事
做事情一步一步來
不必急不必動搖
就是一種柔弱的功夫
當然現在再來的這幾個字
都是屬於咱在家時常能應用到
再來卑
卑就是一種謙下
這個句子是
憎惡尊榮安貧樂辱
什麼叫作憎惡尊榮安貧樂辱
樂於安住於忍辱
這應該叫作安貧樂道
可是因為這個字是卑
就是說很卑微很謙下
學道之人本來就是要安貧樂道
也是要安貧樂辱
任何的侮辱你都要去樂受
不是說去接受而已
還要用那種快樂的心境
去接受所謂的恥辱
這是已經很高的心境了
也是我一再在節目中
向諸位說遇到什麼事情
不管是好與壞都要去樂受
樂受就是說
用快樂的心情去接受起來
並不是說沒有關係我接受
說得這樣那麼不甘願
你不但要甘願
而且還要用快樂的心情去接受
發生在我們身上
任何好與壞的事情
所以樂受與安貧樂辱
是一樣的意思
侮辱
我們能忍耐就已經是很好的了
還叫我們用快樂的心情去接受
種種的恥辱
你看那種心境高不高
夠不夠卑下謙下了
上面憎惡尊榮就是說
憎是一種所謂的瞋恨
或是一種不要
很憎恨所有一切的惡行惡思想
用憎惡是可以的
大家看得懂
但是後面接尊榮
好像將這些惡的去除去尊重…
這個榮字你若是要單字解釋
會讓人感覺卑下是對於那些
比較好的人都要去尊重
當然單用一個字去看
要解釋成這樣也是可以的
這個榮字是代表一種光榮
並不是榮華富貴的榮
是一種光榮
這種光榮是要來自很高的品德
也就是說
對於這些作惡多端做壞事的人
我們瞧不起他們
這個卑下並不是說隨隨便便
我們都屈著
好像故意屈下來低人一等
這個卑字要達到所謂的中和
致中和就是說
我雖然很樂意屈低下來
但是那種壞人我就不信你了哦
壞人我是不屈低下來的
壞人我是不信你的哦
我是尊重有品德的人
我才會屈低下來
就是說低人一等沒有關係
我也能夠安份於所謂的貧窮
也能夠用快樂的心情去接受
這種卑下的恥辱
所以這十三個字
你們有沒有注意到
上面的句子與下面的句子
合起來都是一種中道
都是一種分寸的境界
所以這個卑字
它不是叫你事事項項
我們都要很謙下都要屈得很低
遇到那些做壞事的人
比如說有的人做老娼賺大錢
販毒賺那種黑心錢的人
他們雖然很有錢
但是我們雖然很窮
我在這種人的面前
我也不甘願屈低下來
因為我屈低下來
是對那些有品德的人
我很尊重我屈低
這才是修道人用卑字
作為自己行持的十三個方法
其中的一法
我們不要像一般世俗人
他們對這些有錢人有權勢的人
真的都能表現出
這樣非常恭敬卑微
表現得這樣子
反正世俗人本來就是對這些
有權勢的人有財富的人
很自然就會有那種奉承巴結的
那種姿態產生出來
這就真真正正叫作卑賤
這個卑字
學道之人可不能去接一個賤字
那是世俗人
對這些有權勢有財富的人
不管這個人他的人品如何
反正他就是有權他就是有錢
我們就是屈低下來
趕快去巴結他奉承他
這種的叫作卑賤
卑字是一種謙下卑微
但我是安守於貧與弱
這一點我希望大家要掌握好
更進入深度去解釋
它是一種內性
這十三個字應用在我們平時的
待人接物
也一定能夠處理得非常好
因為它每一字所表露出來的
都是一種分寸與一種中道
不是我們一般世俗人
有辦法做得到的
當然我們若是有心要學道
我也希望這十三個字
你們要在這段共修的時間裡
拿筆將它抄下來
最好是抄成一張像名片這樣
能夠裝在我們的口袋裡面
有空時拿出來看一看
我們日常生活當中
是不是有符合於這十三個字
這樣叫作貞觀
你若是真的有在觀
觀什麼
觀我們的思想行為
你若是能夠符合這十三個字
我保證你絕對能夠達到所謂的
混沌虛無清靜
當然這個混沌是中國的名詞
若是要用佛家
你只要用這十三個字
將它們守住
你的心境一定能達到
佛祖所說的涅槃的境界
還有幾個字
我們明天再繼續共修
恭祝大家
身體健康萬事如意闔家平安
再見