諸位前賢大德大家好
多謝您們的愛護以及支持
又再度按時收看縱談古今
繼續與諸位貞觀這十三虛無
或是十三混沌
我們到目前為止剛好觀四字
虛無清靜
這不是爛戲會拖棚
我在這裡必須要解釋一下
若是要論最會拖的就是
龍華西遊記
一拖就拖了好幾十年
時間都沒有在跑
都是保持在這貞觀十三年
所以你就知道這貞觀十三年
在龍華西遊記裡面
一再出現重覆
這不是作者沒有注意到的
他是一定要寫到讓大家發現到
這個貞觀十三年
到底是要觀什麼呢
所以我用了幾天觀了四個字
進度比龍華西遊記
可說是加倍快了
我們是坐飛機
他們是騎腳踏車的
甚至於也可以形容是
三步一跪五步一拜地在進化
不要再拖下去了
我們進入第五個字
第五個字叫作微
精微的微
微叫作深居閒處功名不顯
所以這個微
若是用我們道法裡面的名相
可說是韜光養晦
就是說不能顯露我們的才華
或是顯露我們修行的境界
所以微就是一種隱微隱的意思
學道之人很少人懂得做到
這個微字
能夠隱微
也就是說深居閒處功名不顯
這個深居閒處當然並不是說
跑去躲在內山裡面
這樣叫作深居閒處
這是一種心境
不管你在鬧市之中
或是深山林內
你的心若是不清靜都是一樣的
你的心若是能夠清淨
在鬧市之中也能夠作為道場
你的心若是不清靜
即使你跑進深山林內
你的煩惱苦惱也是一樣一大堆
所以這個閒處
是一種清靜無為才能夠稱為閒
有空也有閒
所以閒處就是我們的心
居住在清靜無染的心境之中
它也能夠如此的解釋
若是要配合這個微就是隱微
也可說是我們所修的功行
不會輕易流露出來
所以叫作功名不顯
真正的功名
因為我在孝經中解釋過了
真正的功名就是守先王的
至德要道
這才能夠真真正正稱為功
功也能夠說是功德
什麼叫作功德
自己沒有過錯才叫作真功德
沒有過錯才叫作善
所以你若是行善守善
是我們自己沒有過錯
並不是說我們有錢
或是有一些物質
能夠去幫忙他人這叫作行善
這我在節目中一再強調
你這叫作福報
就好像你有錢拿到銀行存錢
總是你不能到銀行去存錢
回來說哦我去做一件功德了
我這種的解釋
相信大家一定聽得懂
因為我不是只說這一遍而已
我們來人世間
沒有一樣東西是我們帶來的
所以你若是有
都是天地的
你在天地的裡面
拿天地的東西去給別人
這就好像我們河洛話的俗語說
從別人的桌上挾肉餵婆婆
是要談什麼功什麼善呢
所以佛家裡面的十善
哪一樣是你拿錢去幫忙他人
十善就是心會犯的殺盜淫
我們不要犯
這樣就三善了
口會犯的四惡
惡口綺語兩舌妄語
這四惡不要犯
這樣就又多了四善出來了
我們身會犯的貪瞋癡不要犯
這樣十善就完美了
所以這個善就是自己沒有過錯
俗語還有一句話說
無過才是真功德
沒有過錯才是真功德哦
所以這個功字
是在我們沒有過錯的境界裡面
沒有過錯的境界裡面
才能夠稱為功
當然我們也不能完全都以
所謂的先天解
我們有時候也能夠用後天的
文字解釋
功名不顯深居閒處
要解釋這個隱微的微字
這就是一種韜光養晦
有的人修道不是這樣
讓人一看
就知道他是修道人了
甚至於出口就說玄談怪的
也是一大堆
我下午才遇到一個而已
我也是靜靜地慢慢聽他說
等他說完的時候
我跟他說換你聽我說兩句
你若是能夠接受你就接受
若是無法接受沒有關係
以後遇上了我們泡茶不談道
泡茶不談道
他們這就是沒有隱微
今天我若是不出現在電視上
主持縱談古今這個節目
我相信私底下你們遇到我
你們絕對無法看出我有在修道
因為我與一般人都一樣
你看連我站在講台在講經說法
與下講台和大家在相處
這個口氣都是一樣的
說話比手畫腳一樣的
絕對不會站到講台上
眼睛就變得瞇瞇小的
說話說得好像好幾天沒有吃
這樣善善善的善人
諸位前賢大德大家好
歡迎您們收看縱談古今
絕對不是這樣的
我不是演員
所以我也不希望
自己不知道路去虛偽表現
私底下我若遇到這些同修的話
我也要裝成像講台上這樣
所以假裝的人實在是憨頭
像我不假裝人家看起來很自然
也不會嫌我一個修道人
說話那麼的粗魯
不像修道人修得文質彬彬的
所以修道人隱微
就是將內在的境界隱起來
不要顯出來
就是韜光養晦
心居住在清靜的地方
你自己所修的境界
不用將它顯露出來
這叫作隱微的微
這個很重要哦
因為像我剛才所說的
我下午遇到的這個人
好在旁邊沒有很多人
要不然我本來要跟他說
如果是很多人的場所
像你這樣說話就對了
我保證大家出去到外面就會說
可憐啊頭殼破了
你所說的都是那種那麼玄的事
一般人聽了會感覺怎麼會這樣
說那種別人都聽不懂的
說得這麼玄這麼那個
出去就說你頭殼破了
這樣你是不是因為
顯露你的修為得來這個毀謗
所以道高謗興
你的道行越高
為何毀謗會靠近過來
就是因為你沒有隱微
今天你若是能深居閒處就是說
比較沒有人看到比較隱密之地
我們修道人來居住
不用處處站在鋒頭
若要論傻我最傻
因為我站在最前面
可是我自己懂得拿捏
因為我並不認為我站在前面
會影響到我的私生活
兩面不同的情形
站講台我是這樣
私底下我也是這樣
所以我站出來之後
不會因為與一般修道人一樣
他們遇到熟悉的同修們
他們就要恢復他們在講道的
那種情形
馬上就要再演戲
這樣會感覺很不自在
也會感覺很痛苦
我是不會啦
我也不在意
你們要用什麼眼光來看我
你要叫我阿平也沒有關係
你要叫我顏師父也沒有關係
你要叫我什麼都沒有關係
因為我根本都不在意
大家怎麼來看我
我也不在意我想要成為什麼
也不在意我不成為什麼
我認為我既然在前面拿先鋒旗
我就必須為未來一些好資質
有心想要修道的一些同修們
替他們爭一個修道的空間
要不然現在台灣省各寺廟道場
我說實在的
都不是很好行修的場所
還有一點就是說
在那裡根本就沒有道可修
工作會做很多法事很忙
只不過這樣而已
我必須要為了佛陀的法幢
找一個地方能夠豎立起來
有一些正信未來資質好的人才
能夠將佛陀的教法傳出去
所以修道人應該隱微
這個歹命的顏進平
他就沒辦法做到所謂的隱微
當然也不是不可以的
我也可以今天錄一錄
開始明天就不要錄了
我也可以深居閒處功名不顯
對不對
也是可以不是不行的
但是每個人都有每個人的業
我既然跳下這條
這麼湍流的溪流裡面
我就順它了
隨它流了要不然怎麼辦
我今天突然間說
明天開始沒有縱談古今的節目
我相信至少還會有一些人
他們會感覺很傷心
所以我不可以讓大家傷心
因此不管錄影有多硬
這是都用站的
這不是錄一集而已
我老實跟你們說
這還得嚇嚇叫一直說下去
又不能沙啞
但是支持我的就是您們這些
觀眾大德
您們就是能夠讓我在這裡
一站就站好幾個小時
一說就說好幾個小時
都沒有休息的
我這好像在講台講課這樣
因為現在離阿忠那麼遠
我很自然就會說得很大聲
其實麥克風在這裡
我實在是小小聲的說就行了
但是小小聲地說
又不像我站在講台上說
我在站講台就是那麼活潑
讓你們知道隱微我的解釋
我絕對保證大家一定聽得懂
顏進平在說法剛好有一個好處
能夠將很深的道理說得變很淺
若是像那些法師在說道
我就跟不上他們了
他們能夠將很淺的道理
說得讓人家聽不懂
這點我一直想學都學不起來
那麼簡單的道理
他能夠解釋得讓人聽不懂
實在是行的
我比較笨
將很困難的道理
很淺白地就說給大家
包括那些歐巴桑
他們聽顏進平的節目
他們聽得來為什麼呢
因為他們聽得懂
但是也有一些人喜愛聽不懂的
他們感覺聽不懂就是懂得較多
境界比較深
所以你們若是要找那種
境界比較深的
麻煩你們就去找那些高僧
他們有辦法說得讓人聽不懂
我沒辦法
我一定說得讓大家都聽得懂
雖然大家都聽得懂
這樣聽起來比較無法顯示出
我對道學的深度
沒有關係只要聽得懂
不要浪費大家的時間就好
我時常在說
今天透過電視哦
到底全省有多少人在收看
縱談古今我是不敢說啦
可是一個人一個小時在看電視
如果我的收視率有這麼高的話
十萬個人在看
不知道有沒有
十萬個人在看就等於十萬小時
這十萬個小時我若是不說出
一些知識也好一些道法給你們
在這裡等於在說廢話的話
我就浪費了十萬個小時
一天哦
一天我就浪費了十萬個小時
你要知道哪
一天二十四小時
一個月三十天
一年十二個月
以七十歲為平均年齡
你們這樣乘起來
你們知道嗎
我們一輩子才有幾萬個小時
所以我一個小時就浪費了
十萬個人的一小時
我兩三天就等於浪費了
一個人的生命了
所以我不可以在這一個小時裡
不提供任何的道法
讓大家有所得
我都是以這個角度
戰戰兢兢站在講台之上
所以難怪我都形容說
這個講台是地獄口
一個不小心就墜入十九層地獄
因此被人稱為師字
人家會尊敬你
你也要做到確確實實
能夠讓人尊敬
不要頭髮剃起來
你什麼都不必做
你就被人稱為師字
我剛開始只為了我是留頭髮的
被人家叫師父
差不多每一天就有佛教徒
打電話來抗議
說你是在家的
怎麼能夠讓人叫師父呢
當然都是一些服務人員所接的
他們都向我反應
我就必須在節目上說
師也者最少要傳道授業解惑
這三項有一項就能夠稱為師
師也者傳道解惑授業
授業就好像是我去做學徒
我的老師教我
讓我有一個謀生的職業
這樣他就是我的師父
還有一種就是解惑
你有什麼疑問老師教你
還有一種所謂的明師
就是能夠傳道
所以傳道授業解惑這三項
你若是有辦法做一項
你就能夠被稱為師了
並不是規定師父就是剃光頭的
若是剃光頭就能夠做師父了
我們的侯經理他就是剃光頭的
怎麼沒有人叫他師父呢
監獄的那些人也都是剃光頭的
過去日本時代的學生
大家也都剃光頭
這個剃光頭有一種意義
剃光頭有意義
過去剃光頭的人
就是不可談自由的人
你剃光頭你就是不自由的人
就是不可談自由的人
出家人你要守戒律啊
你怎麼可以談自由呢
當兵的人剃光頭
你不可談自由啊
監獄的更不用說了
那絕對是不自由的
學生也不可談自由
所以過去只要是剃光頭的
就表示說你是不可談自由的人
可是你看咱現在的社會
也難怪世風一天一天敗壞
這絕對是有原因的
因為一些不可談自由的人
都在談自由了
這個世風怎麼不會敗壞呢
出家人他也在什麼捨小小戒
他們做錯了還會嚇信徒說
不可以毀謗師父
毀謗到師父的人要下阿鼻地獄
一些有看到師父不如法的人
都不敢說
大不了我溜之大吉而已
我不看就沒有事
這些師父就越來越敢
所以只要是宗教一發生事情
這都是很大的社會問題
我現在不要談那個
剃光頭的人談自由宗教的哦
他們也等於已經自由自在了
不受佛祖制定的戒律
來匡來束縛了
監獄也是在談人權談自由
他們住這樣還是感覺不夠舒適
若是太過份還要鬧房一下
再來就是這些當兵的人
現在有一些在野黨的立委
你有什麼委曲
也能製造他們在大眾傳播媒體
在電視上面
好像他們真的很關心百姓
所以都是為了百姓在爭取什麼
這些兵也管不了打不得
這也在談自由了
學生頭髮想要留長
想要穿迷你裙上課
現在也沒辦法也是開放了
所以一開放之後
酒店公關甚至陪酒很多學生
因為都分不出來了
他們若是化上粧
現在大家吃得又好發育又快
你看社會就亂了
所以這些不可談自由的人
偏偏都在談自由了
社會世風怎麼會好得了
像目前的兵會戰爭嗎
像現在的犯人
這樣關會關得怕嗎
也難怪有人在說
進來好像在渡假哩
進來身體養好了再出來
這就是剃光頭的開始有自由
世風就開始敗壞了
我說的是很有道理的
我不是隨便說說的
所以這些剃光頭的
能傳道給你嗎
能替你解惑能為你授業嗎
你看我菩提門的那些同修們
事業有問題
師父啊我現在遇到什麼事情
我現在應該怎麼做
這個師父是有辦法教他們的
不管是各行各業
我絕對能夠有很正確的方法
提供給你們作參考
論授業我也擔得起啊
論解惑
好菩提門的同修那麼多
我若是講道講完
不是就直接下課哪
我是時常在拜託來聽課的同修
你們當成
你們用盡你們的智慧
去找問題來考師父
看能不能考倒我
我也有負起解惑的職責
我有沒有在傳道呢
我三項都有在做
我為何無法堪稱為師字呢
再說個實在一點的
這個師父那是你們在稀奇而已
你們若是到大陸
木工也叫作師父
開計程車的也叫作師父
或是在廚房炒菜的也是師父
大陸十二億的人口我跟你說
六億多的人都是師父
這哪有什麼稀奇呢
還在那裡爭說什麼
剃光頭的才能夠稱為師父
留頭髮的就不能稱為師父
這樣我問你們
你們所信仰的菩薩們
哪一個有剃光頭的
菩薩剃光頭的只有地藏王菩薩
剩下的都是留長頭髮
你們有沒有注意到
你們不要說
為何菩薩留長頭髮
你也要去剃光頭
所以修道修到去著相
尤其是有來講堂上課的
我下課之後他偷偷來跟我說
師父啊
您是不是能夠將頭髮剃短一點
也是穿一般他們所說的那種
在家老鼠色的那種衣服
也穿在家佛教的那種布鞋
要不然您的道理說得那麼好
我拉好多朋友要來聽您說法
他們一來看到您留頭髮
看您穿這個樣子
他們就不來了
我說好啊
我可以依照你的要求
將頭髮剃得剩下五分圓圓的
我穿西裝也可以
不要說穿那種的
你叫我穿什麼都可以
但是我規定你們
你們若是要來聽課的時候
女生穿旗袍男生穿西裝打領帶
我也沒有要求你們穿什麼
也沒煩惱你們是留海還是平頭
還是光頭
也沒有管你們穿什麼
你管我要做什麼呢
你們來這裡是聽道理的
你們不是來看影星的
為何我就要依照你們的看法
來改變髮型與穿著
你們來聽課我很高興
你們沒有來聽不好意思
我也不會傷心哪
菩提門的門開開的
什麼人都可以來
什麼人不來也是他的自由
互相不要束縛啦
看得習慣你就多少來聽
看不習慣你就不要來嘛
很簡單的
何必為了我的穿著與外表
讓你產生了障礙
今天我若是規定說你們來
女眾要穿旗袍
男生一定要穿西裝打領帶
皮鞋還要擦得亮晶晶的
接著像當兵這樣
銅環還要擦得亮亮的
何必這樣子呢
大家輕鬆一下嘛
你們來是要來聽道的
並不是要來看我的
我不是影星
道理好
歡迎你們包起來
回去活用在你們日常生活當中
道理若是不好
你們也要去廣告
說顏進平說那種歪理
這樣才對
所以為了所謂的這個師父
到現在久久的還會有一通
那種電話
甚至於有的人是聽收音機的
沒有看過電視的
他聽收音機
都聽到別人叫我師父
現在我一接的時候說…
你…你不是剃光頭的啊
我說我不是剃光頭的
我都以為你是剃光頭的
我說有沒有剃光頭有什麼關係
你很喜歡剃光頭的來聽
我跟你說我叫我們的侯經理
他實在是剃得光光的
你們要找剃光頭的
我們這裡也有
所以我們也稱他為不小心和尚
他娶了一個大陸妹
要來台灣時
因為那裡的剃頭刀剪刀很便宜
花了二十幾元就買了整套
要不然上回他來台灣時
看到侯經理去剪一個頭
唬…要兩百元
自己來賺不知道有多好
才花二十幾元就能省下多少了
所以那一套就帶回來台灣
硬逼硬逼說他會剪頭髮
要我們侯經理一定要給他剪
我們侯經理知道他不會剪
但是能夠逃過第一次
第二次就難逃了
第二次逃過第三次就難逃了
他想說太太也是節儉
要不然就給他剃一下
果然沒有錯
剃刀並不是壓壓壓頭就剃得好
剃完之後就像被狗啃到一樣
也像人生的旅途這樣坎坎坷坷
這樣就對了
現在那裡缺了一角
就慢慢修要修給他平
一不小心就又缺了一角
到後來我們侯經理就說
拜託乾脆就跟我剃光頭
這樣就不用什麼功夫了
所以他實在是
一不小心才剃光頭的
人家跟他取了一個外號叫作
不小心和尚
所以你們若是打服務電話
要找剃光頭的
你就跟他們說
我要找不小心和尚
就會有人來接你的電話
所以不要為了這個名相而執著
雖然有頭髮
我不是在這裡臭彈啦
我真正有資格被人稱為師父
好我們現在再解釋一個字
不要一個字解釋了一個小時
這個微就是一種隱微
深居閒處也能指我們的內心
心時常處在清靜無染的境界
現在再來就是寡
微寡
我希望大家等一下我在解釋時
要認真聽
因為過去的道法
都是針對出家的修法
不管是道家或是佛教
都是針對出家人所說的法
現在道可說是普遍
不分所謂的男女
不分所謂的出家在家
都是共同修持的天時
所以用過去出家的修法
來談的話
怕有的人聽完心理會產生障礙
就像我上集說到夫婦同房的事
差不多現在說到不解釋的話
也是會讓大家誤解
寡就是棄妻離子
光是這句出來
大家都感覺
這樣在家的人要如何去修呢
棄妻離子獨與道遊
離開妻兒只獨獨與道同遊
就是說心中只是有道而已
這叫作寡
寡叫作獨一
寡絕對不是少哦
很多人將寡解釋成少是不對的
人家說清心寡欲叫作清心少欲
這是不對的
寡是獨一無二的
所以皇帝稱為寡人獨一無二的
清心一個欲
我相信大家共修到現在
這個寡字我也解釋過了
所以寡它是獨一無二的
因此棄妻離子獨與道遊
在家的看到前面的這四個字
就會說那麼我就不用修了
因為確確實實
親情是很難以割捨的
所以我才說沒有娶太太的人
被稱為羅漢腳
他已經有像羅漢的腳了
再修一下就有羅漢的金身了
四十二章經裡面佛祖也有說到
家庭就像一座
我們很難出離的一種牢獄
犯罪關個三五年還能夠出獄
家一成之後你要逃就難了
可是在家的話
我們可以改成這樣
妻為朋子為伴
妻子就好像朋友一樣
這是從古早我們說
夫婦要相敬如賓
這個賓就是賓客
夫妻互相尊敬
就要好像賓客那一般
要像客人那一般就對了
我就是曾經這樣解釋過
解釋完之後
我就問這些同修說
你希望你的太太或是你的先生
將你當成客人嗎
大家都感覺做客人比較好
比如說你下班回來
你太太若是將你當成客人
他就要趕快拿拖鞋給你
您坐一下我去打個果汁
咦他會很客氣的
客人來事實上他是這麼招待的
或是電視趕快打開給你看
說不好意思您坐一下
我來廚房炒一些好吃的
等一下一起來吃飯
對客人是這麼的客氣
今天若是門一打開
是先生下班回來就對了
你想有那麼好的事嗎
拖鞋拿給你叫你在那裡坐
水果切出來電視切給你看
我趕快到廚房忙
你想有那麼好的事嗎
先生就沒有了
門一打開轉個身他就到廚房了
為什麼呢
因為是自己的先生嘛
對你太好了
嗯不要爬到我的頭上了
所以有時候有那個親字
我們反而越是敢馬虎
若是客人的時候你敢門一打開
轉身就到廚房進去嗎
不敢嘛
如果你能夠將對方當成賓客
你會發現到這種夫妻
在一起實在是真的很有趣
因為有那個親字就比較仗勢
所以說相敬如賓這句話
早就跟你挑明說
妻為朋
賓就是賓客就是朋友
妻為朋子為伴
在家的時候
這個寡字就是將妻當成是朋友
將小孩當成是我們的伴
在家不是去出家的
所以說妻為朋來子為伴
將它改成這樣
當然妻為朋子為伴
你的心境獨與道遊
這是你內在的
所以前面先教你這個微字
隱微深居閒處那是我們的心境
獨與道遊這可以啊
這與在家的修持
根本都沒有違背
所以在家修
就必須改成另外一個角度
在家修是以所謂禪宗禪法為主
是由心來轉
這樣比較不會掛礙
因為你若是用道家的丹法
絕對到後來無論如何
就是要斷淫欲
所以對於在家修來說
就真的比較容易產生心的矛盾
也想要修道
夫婦同房的義務也是要顧
所以這種矛盾有很多人
確確實實在修道的過程當中
好像徘徊在十字路口
不知道該如何前進
我已經有向諸位報告了
在家是以心來轉比較快
以心來轉
也就是看事情看得深入
道理聽…
用這些道理去觀察諸法
甚至於你隨隨便便把持一句
貞觀兩字就可以了
貞觀要觀什麼呢
就將它看成一切法
都如夢幻泡影如露亦如電
這樣你就不會執著了
不執著
你的心就等於處在禪定之中
體內一樣自然就會造化
就不必有所謂的棄妻離子
因為你的心境
將太太看成像朋友小孩看成伴
相敬如賓這是一種禮
這我上集有說過了
只要不是獸性的欲
而是一份的體諒與一份的愛
這樣就沒有錯了
所以這個寡字
除了你的心境是專一的
你的心境是專一的
因為你沒有受到
這能比喻成
沒有受到外在環境的打擾
一心一意就是與道遨遊
遨遊在道之中
所以這個寡字就是獨一的
你的心是專一的
就像這些年輕人在戀愛的時候
都會跟對方說
我是一心一意只愛你一個人
咦念到這個也好像有歌詞
一心一意只愛你一個人
可是這種話有時候是
同一個人跟好幾個人說
真的啦
我是一心一意愛你
我也是一心一意愛你
我也是一心一意愛你
嗯也好像能通
所以一心一意其實就是一而已
不可能你對他也一心一意
對他也一心一意嘛
我們一般世俗凡夫是三心二意
這也順便跟諸位說
為何我們是三心二意
所以我在講道就是這樣
說到什麼想到什麼很自然的
這都不曾打過草稿的
我一說到感覺能夠提供給諸位
作為知識的增加大家…
我就適時說出來給大家聽
我們時常只聽到三心二意
我們到底是哪三種心
三顆心怎麼會有兩個意
應該是三心三意才對
為何三顆心偏偏才兩個意
擦掉
人家說三人行必有吾師焉
咱人其實外貌看起來是一個人
我們的內在其實有一個所謂的

你們絕對感覺得出來的
在我們的思想裡面
時常有善惡念的交戰
就好像我們的國會
執政黨與在野黨這樣
議案出來大家就在那裡舉手
當然在野黨往往都一定輸的
為什麼呢
因為他們的人數比較少
肝藏魂魂主善
人家說三魂七魄
肺藏魄有七魄而魄屬惡
所以魂魄的交戰
若是在我們眾生的知見裡面
我們為何比較容易做壞
要做善比較困難
因為善在國會裡面是少數
他七個你才三個而已
就算讓你舉雙手也還舉輸他們
所以若是一個議案出來之後
往往要趨向惡比較快
要向善比較難
它的原因就是在此
當然這還是有方法
讓這個善的贏惡的就是什麼呢
就是靠我們的民意嘛
有時候民意使然
在野黨雖然人數比較少
有民意存在
執政黨也是要讓步的
現在是說到兩心而已
還有一個心呢
那個心就是坐在國會上面
拿一支槌在敲的那個主席
有兩邊的還有一個
一個什麼呢
它是不善不惡的
就像主持國會的主席一樣
因為時間的關係
所以明天我再將三心二意
補充更清楚一點
讓大家至少了解到
什麼叫作三心二意
再見