諸位前賢大德大家好
多謝你們的護持
又按時收看咱們的縱談古今
我們故事說到唐太宗李世民
命令魏徵張道源
以及蕭瑀三個人
共同下去協辦這個水陸大會
隔天張道源蕭瑀以及魏徵
首先要辦的工作就是
將這些好幾千名
來自各地的高僧之中
去選拔一個
主持這場水陸大會的主持
當然一個個的身世資料
慢慢的評定
到最後大家共同選出
我們故事中的男主角
也就是玄奘大師
為什麼會選這個玄奘大師呢
因為玄奘大師呢
一出娘胎就等於持齋修行了
那時候他母親怕說
他受到賊子劉洪的陷害
所以將他放水流
流到這個金山寺來
被法明和尚撿去扶養
所以一出娘胎就持齋修行
再一點他的外公殷開山
又是朝內的大官
父親曾經也中狀元
現在做到所謂的文淵閣大學士
所以以這身家的清白
以及對於三藏這個經典
可以說有非常深入的研究
過去若是要讓人稱作三藏法師
記得這三藏
並不是唐三藏的名字
三藏法師就表示說
也對於這個經律論
經、律、論三種的藏經
都要非常的精通
才有那資格稱做三藏法師
既然我們後來的人
都稱玄奘大師為唐三藏就表示
他對於三藏的經律論的經典
可以說非常的有研究
而且對於一切的梵貝
也就是唸經
他也件件皆通
所以選擇了玄奘大師
選擇好了
就向唐太宗李世民來報告
唐太宗李世民當然聽到說
他是陳光蕊的兒子
就知道說他是那個江流僧
因為他們悲慘的遭遇
李世民都了解
所以選擇玄奘大師
李世民也覺得很滿意
所以他就召見了玄奘大師
將這一次他發這個心
要舉辦這大型的水陸大會
無論如何要謹慎隆重莊嚴
將這次的法會辦好
若是辦好當然有封賞在
玄奘大師在李世民那裡被封為
大闡都僧綱
就是完全
來負責這水陸大會的總當官
也是對於出家人來講
是一個很高的封號
所以玄奘大師領命之後
戰戰競競回來化生寺
對於來自各地的這些名僧
一個一個下去選拔
差不多挑選一千二百個
開始命令大家下去
佈置這水陸大會的會場
你想這個大會一辦
就要經七七四十九天
當這會場完全都布置完備
可以非常舒適
才選一個良時吉日
選在貞觀十三年的九月初三
又貞觀十三年
在玄奘大師尚未出世
他父親在貞觀十三年上京赴考
搞到玄奘大師
現在已經長大成人
也成為一代的高僧了
日子還在貞觀十三年
反正這貞觀十三年
從頭至尾等於
時間都沒有在前進
所以貞觀十三年絕對不是作者
腦袋沒有注意到
不然怎麼會從頭至尾
都是貞觀十三年
這一個寫作之人不可能犯這種
一而再再而三的錯誤
所以這個貞觀十三年
絕對有它很深的用意在
而我對於貞觀十三年時常重覆
有我自己的體悟
而我的體悟不一定是正確的
但是我很誠懇
將我對這貞觀十三年
個人的看法
來解釋讓大家做參考
這個貞字
貞就等於不二
所以人家說女人很守貞節
也就是她不侍兩夫
所以貞是一種不二的意思
也就是說單一
當然也是一種
純樸天真無邪的意思
所以這個貞字
它的涵蓋面很廣
也可以以各種的角度來解釋
這個貞字
而貞觀這個觀字
就是一種觀察也就是一種看
若是以貞觀二字
除了說它有不二
專一的意思之外
也代表它是一種天真一種無邪
一種清淨無染
所以這個貞字
也可以將它形容成我們的良知
也就是我們那個獨一無二的覺
這個覺就是佛
覺就是佛
所以貞觀就是用
我們清清楚楚的一種覺性
就是我們腦海裡
我們若是在想什麼
我們自己都清清楚楚
都有察覺到
清清楚楚那個佛性就對了
所以我們那個清清楚楚
是我們的佛性
用我們的佛性來觀察
我們所謂的眾生的心
分裂性的心
因為有分裂之後有對待
就會產生一種錯綜複雜的
諸種的念頭
所以你若是有專一
來觀察我們念頭的起浮
這是一種修道二六時中
都要把持的要點
也是與諸位共修以來
我一再在強調的
我自己在做什麼
都清清楚楚
所以這個貞觀
我也有用太陽做比喻
太陽普照大地
讓大家不會摸黑
在光天化日之下你去行善
與太陽沒有關係
你若是光天化日之下去做惡
與太陽也沒有關係
所以佛性它是不垢不淨的
它是不增不減的
當然也是不生不滅的
所謂的貞就好像太陽普照大地
讓你知道你所走的路是對的
或是不對的
讓你很能看清楚
你若是要依照著眾生知見
污染的自私吾執的心
念頭起來之後
你要讓你的念頭將你度掉
你就等於靠在眾生這一邊了
你若是念頭起來
知道不對了
你將它去除掉
而你就是讓佛度過去了
所以這個貞觀
若是用這樣來解釋
諸位就應該很好掌握了
當然這貞觀
若是要多角來解釋它
它可以符合在金剛經上面的
一切有為法如夢幻泡影
如露亦如電應作如是觀
這個貞字它是獨一無二的
它是清淨無為的
所以一切有為法都將它看作是
如夢幻泡影如露亦如電
我們的心境
若是可以這麼看待它
將萬法都看成如夢幻泡影
如露亦如電的話
你想你的心
還會為了世俗的人事物
來產生所謂的妄執
或是煩惱苦惱
這些種種的七情
根本不可能在你的身上來發生
一個人若是可以將人事物
將它看空
但是這個空不是一種排斥
不是一種排斥
遁什所謂的空之中
這樣就不對了
這樣變成執空
要應作如是觀
觀是一種的看法而已
你要將一切的人事物
都是如夢幻泡影的看法
這樣你就沒有執著了
符合我時常所說的這句
擁有而不要去執著
你擁有但是你不可以去執著
為什麼不可以執著呢
因為你現在已經知道了
這個一切法都是因緣的和合物
若是因緣的和合物它就會隨著
因緣的和以及因緣的離散
而來構成了成住異滅
我講過很多遍
對於世間的一切
不用太過於計較
不可以太過於執著
因為執著也沒有用
就算這樣東西可以放一千年
可是我們凡夫只不過
短短七八十年的生命而已
所以一千年
而你只有七八十年的生命
你要怎麼說這樣東西是你的
一千年內
它不知道要換多少的主人
到了閻羅王那裡
曾經擁有這樣東西的人
在那裡爭辯
他說是他的
她說是她的
到底是誰的
死就雙手空空的了
都不是誰的
若是到了最後
只剩一兩年的時間
這一樣東西就會毀壞了
那一個最後得到這樣東西的人
一兩年後毀壞
他有這樣東西嗎
也是空空的呀
所以這樣東西時間若是那麼長
我們是沒有那個壽命
若是時間很短
我們有又好像沒有
也只能符合一句
我曾經擁有一件什麼東西而已
曾經既然出來的時候
就表示說現在沒有嘛
這樣到底你實際上
可以擁有什麼東西呢
你若是仔細想的話
你一樣都無法擁有
都只能勉強可以合乎
所謂的曾經擁有而已
是曾經喔
我這樣比喻呢
應該是非常的淺白了
我相信說這個人家聽的懂
貞觀二字或是應作如是觀
就是你要從這人事物
都如此來看法
所以貞觀就是不二專一
那個獨一無二
也就是一切法
都是因緣臨時的組合而已
所以它是空性的
這個空性
就是說它有空的性質
不是我們什麼東西都用排斥的
都不要這樣
好像很多所謂的教法
教善惡法的故事在編排的作者
他只是以勸善為教法
所以這個故事在描寫的時候
都沒有去想到說
他顧一樣其實已經疏忽一樣了
說佛祖與一個小沙彌
出去接受眾生的說法
以及供養之後
要回去這個精舍
在一個偏僻的路邊
這小沙彌忽然看到草叢中
好像有金光閃閃會反光的東西
就趕緊向佛祖報告
佛祖與這個小沙彌走近一看
原來是一甕的金子
唬！這小沙彌看到這樣
一甕一塊塊金光閃閃的黃金
非常的高興
就向佛祖說
佛陀全都是黃金耶非常的高興
他就告訴他那不是黃金
那是毒蛇
這小沙彌說明明是黃金
怎麼會變毒蛇
當然那是黃金
佛祖怎麼會不知道那是黃金
他為什麼要告訴這小沙彌說
那是毒蛇
因為出家人
或是有志於學道之人
有時候忽然間得到一甕的黃金
會變成了
他學道這條路徑之上的大障礙
沒有就沒有話講
既然你突然得到這甕黃金之後
你可以安心嗎
再安心於這個苦行的修道生活
你的心
是不是會虛榮放蕩起來了呢
故事它的內容所要啟示的
非常的簡單
但可以分一兩個角度來看
這則故事
佛祖苦勸這些修道人
不要執著於身外之物
也是事實上
另外一個啟示就是說
人若是有了財富的話
等於是一種很大的吸引力
你的道心是不是夠堅固
禁得起撿到這甕金子之後
可以過富裕生活的吸引嗎
這種針對一兩方面所說的
佛教故事可以說很多
可是我們若是深入這佛藏
了解這個佛祖所說的道法之後
尤其大乘佛法
你不用去怕那一甕的黃金
錢真的確確實實
好像一般人所說的
是很骯髒
錢也曾經害死很多人
使很多英雄漢來氣短
可是錢本身它有罪性嗎
錢本身沒有罪性
錢也可以好好利用
利濟很多的群生
所以你何必來怕錢呢
何必看到那甕黃金
將它視為毒蛇那一般呢
沒有必要
有時候一些勸善故事的作者
他針對某一點要做教法
疏忽於整個圓滿故事的啟示
這是我做這番的比喻而已
你若是這佛法
正確的佛法
佛法本來就不可能不正確了
你若是抓住了
佛陀教法的中心點
有什麼東西
需要我們來怕它來排斥它
沒有必要
只要你的心境不要受到
身外之物的束縛的奴隸
這樣就好了嘛
你怕那件事情怕這樣東西
要做什麼呢
沒有必要怕
這句擁有而不要執著
十方來就十方去
本來我們來到這人世間就是
雙手空空的了
所以要回來的時候
雙手空空那是最自然的
你說對不對呢
所以你平時
若是有達到這個貞字
這個字當然就是一個圓滿啊
它是從我們的元亨利貞
元亨利貞它是一個圓滿
所以這個貞字呢
我們在這裡就是將它比喻成
我們的佛性
用清清楚楚的覺性
時常如此觀察
我們的心念的起浮
也就是從世間萬物將它看作
它是完全的平等
它是不二的
它是專一的沒有分裂的
這樣就正確了
簡單就貞觀二字
就可以讓我們做為平時
守我們這個心
也就是守我們這隻心猴
最好的方法
也盼望說大家
今天聽到貞觀這二字
可以日落時中都把持好
將這顆心來看顧好
當然我們這顆眾生心最好呢
可以與佛性完全做契合
眾生知見與我們天真無邪
完全平等清淨的心
若是合在一起的時候
它就變成什麼
變成智慧了
今天若是光是清清淨淨
獨一無二的天真無邪的話
是不能將它形容到
二兩字的境界
你要這種清清楚楚
最清淨最渾沌最無為來配合
我們所謂的眾生知見
就是我們腦海裡
知道的這些東西
就要兩樣來配合合起來
等於就是一種智慧的顯露了
這是貞觀這二字
我們大概簡單向諸位來報告
現在開始來說這個貞觀十三年
這個貞觀十三年
因為有貞觀二字在前面
我這麼解釋
大家應該可以接受說
我對於這二字的看法
拿給諸位做參考
十三年我認為說
既然獨一無二
這個清淨無為來守護
觀察我們眾生心念的起浮
這有十三種的步驟
若是在道經當中
也可以稱作十三渾沌
十三無為這樣
這是我個人對於貞觀十三年
為什麼在西遊記裡面
一而再再而三
等於時間都沒有前進
完全停留在貞觀十三年裡面
我是絕對相信
這不是作者的錯誤
他是一而再再而三在強調
這貞觀十三年
我們從這個十三
將它分成十三個階段
來做為有志於修道的這些同修
應把持的
也就是應修的十三個科目
因為第一叫做虛
這個虛當然若是出自於道經
它是指太虛的意思
可是若是直接將它調過來做為
形容宇宙的太虛
怕說這樣解釋起來
反而大家比較無法掌握
這個虛
我們用這兩句來形容這個虛字
這是十三虛無也好
十三無為也好十三渾沌也好
反正這個貞觀十三年
我們將它分成
十三個修持的要訣
虛就是遺形忘體怡然若無
這就與我們剛才形容的一樣
這是一種心境上
心境上的無
行為上的排斥諸法
你若是不受一切諸法的時候
變成頑固之空了
所以學道很多人學到固執了
不受一切諸法
就會變成好像我們剛才
簡單舉證的佛教故事
當然那是後來的人
為設教化而編出來的
你用另外一個角度來看它
就變成很頑固了
這黃金將它形容成毒蛇
當然一個故事好幾個角
好幾個角度我們可以做思考
也可以說這黃金不可以拿
這絕對是別人的
都可以啦
但是我們知道這個故事
它所要啟示的
並不是這甕黃金是別人的
應拿不拿的那種啟示
因為他將它形容成毒蛇
他是怕說人擁有了這財富
或是名位之後
是不是道心還可以保持堅固
對於修道人來說
對於身外之物儘量不要去碰它
因為你自己是不是
有辦法抵擋
這些身外之物的引誘
這就要我們自己
才有辦法清清楚楚
我們自己若是沒有自信的話
我們就儘量不要去碰它
將這些身外之物
都將它看成是毒蛇
也就好像南傳小乘佛教
有這個白骨觀
不管她是天仙美女看到之後
如果你若是動心
你就要用白骨觀來做修持
一個那麼漂亮的女生
將她想成一年一年過
她臉上的皺紋愈來愈多
孩子生完體態開始變開始老
就從人類老化在腦海裡想
想到最後她現在是西施
未來都是與一般人都一樣的
老太婆
甚至就是這張皮
若是將他剝掉的時候
你觀說將這張皮拔起來的時候
裡面是長什麼樣子
這件臭皮囊裡面所裝的
你從頭髮開始觀
頭髮若沒有洗馬上就開始出油
有頭皮屑
甚至發出那臭味
從頭髮開始觀下來
頭髮觀完觀頭皮
頭皮裡面觀下去
不是尿啦
就是屎啦血啦
就是膿啦
好像人家在殺豬
露出來那些內臟
五臟六腑
你觀下去的時候
我們說實在的
她再是天仙美女
你看到就會反胃
用這種觀法來克制美色的引誘
而這只不過是一種法而已
我們的心今天有什麼樣的壞念頭
有什麼欲我們無法去除
佛祖都會教你
教你用什麼法下去修
所以這個法有千萬法
就是好像在下藥方醫病一樣
我們若是有那個毛病
需要用這種法
若是對症那毛病就可以去除
不是將一種法拿來
什麼樣的病症都有辦法醫
所以佛祖十大名號裡面
還有一個叫做大醫王
他有辦法應對
眾生八萬四千種的毛病
眾生的毛病怹太了解了
所以他絕對可以像大醫王
這名醫那般都可以對症
來為這些眾生毛病來下藥
我一再強調佛法就是心法
佛法就是心法
所以這個虛字
當然也是代表所謂的空虛嘛
可是若是空虛的時候
就又有一個對比了
所以這個虛字是一種心境
我特別將它寫起來
是心境上的無
它這裡可以說非常的詳細
它說遺形忘體怡然若無
這是一種心境
我們若是要將我們的形象
與這個身體將它忘記
就好像無那一般
怡然若好像無
並不是真的沒有了
好像無
這與我剛才一直強調的
擁有而不要去執著它
你心境上就達到所謂虛字的境界
所以學道之人
貞觀十三法的第一法
就是這個虛字
遺形忘體
就是我們佛家時常所說的
大家都曾經聽過的
四大皆空的境界
就從我們這個假體
將它看成只不過是一種水火風土
四大元素臨時的因緣組合而已
臨時的因緣組合而已
因緣若是到了
它四大元素它就離散了
比如說水火風
風斷就是斷氣了
風散的時候斷氣
身體就開始冰冷了嘛
冰冷就是火散了
不然我們體內
好像有一把三昧真火
都可以保持七八十年
三十六度半還不用裝電池
你看這把火的持久性
風斷火離開
身體上的體溫就沒有了
再來就是水離開了
開始腐爛了生湯生水了
水離散再來就只剩什麼
只剩土而已
最後只剩土而已
所以這四大元素因緣若盡
它就各自離散了
所以我們也不可以妄執這個
臨時說不定組合二十年
說不定組合三十年
說不定組合七十年
八十年九十年甚至一百年
那都是臨時的組合而已
你為了一個臨時組合起來的假體
你用一輩子的精神
來為他服務
來滿足他的感官刺激
這樣有意思嗎
你是不是在浪費生命呢
你在身外再追求再多的東西
這個肉體
就沒有那種永恆的生命
可以去擁有
因緣若盡了的時候
它各自離散
它哪管你用心計較一輩子
都在那裡你爭我鬥
掃那麼多東西當作是你的
一切都是所謂五家共有
再說一個更簡單的
一切既然都是天生地養的
到最後原本就是要還給天地
我們在天地的肚子裡
所以你在這裡一直佔
哪有什麼用
你有辦法帶著離開天地嗎
沒有用嘛
當你因緣離散的時候
那些東西同樣在這天地之中
包括所謂你借用的四大元素
也是各自離開回去虛空界而已
不可以太過於執著因緣的和合物
不是我們的假體而已
一切你們看的到感受的到
或是感受不到的
都在成住異滅的因緣和合法之中
這個原則一定不時
都要清清楚楚記在你的腦海
所以你若是有時常貞觀
就是時常記住
我們今天共修所聽到的道理
把握住到這句一切法
都是因緣和合法而已
你對於身外之物
你不會再像以前那麼執著
那麼貪了
再怎貪到最後也是雙手空空
在主持電台現場CALL IN 時
這到底是真的還是假的
我們是不知道
但是由大德打電話進來
那若是傳說的話
我也覺得很有教化性
他說他們那個地方有一個大富豪
地方的首富
地方大家都羨慕的一個大富豪
他過世之後
遺言有交待
將他的棺材兩邊要鑽兩個洞
入殮之後他雙手要伸出來
扛出去遊街
因為他也知道說
這全鎮的人都羨慕他說
唬他是一個大富豪
在他臨終之前
竟然要立下這種教化
棺材鑽兩個洞雙手伸出來
叫人將他扛著在他們鎮上
每條街都遊一遊
到底這個大富豪他為什麼
交待子孫棺材鑽兩個洞
手伸出來呢
因為時間的關係
只好明天同一時間同一頻道
打開電視收看縱談古今
這樣就知道說這位有錢人
是要做何種的啟示
再見